Урок 44
Иаков 2:12–35
Введение
Верно исполняя свои обязанности руководителя священства, Иаков призывал свой народ к покаянию, предупреждая его о грехах гордыни и половой распущенности. Он рассказал им об опасности и последствиях этих двух распространенных грехов.
Методические указания
Иаков 2:12–21
Иаков порицает свой народ за его гордыню
Напишите на доске следующее: деньги, разум, друзья, таланты, знание Евангелия. Предложите студентам подумать о благословениях, которые Господь дал им в этих областях. Призовите их размышлять о своих чувствах по отношению к этим благословениям в ходе изучения Иаков 2.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Иаков 2:12–13. Предложите остальным участникам занятия следить по тексту и выяснить, чего искали многие нефийцы.
Выслушав ответы студентов, отметьте, что, по словам Иакова, его народ обрел богатства благодаря «руке провидения». Вам может понадобиться объяснить, что слово провидение относится к Богу.
-
Почему для нас важно не забывать о том, что все наши благословения исходят от Небесного Отца?
-
Почему, согласно Иаков 2:13, многие нефийцы вознеслись в гордыне?
Вы можете использовать этот эпизод из Видеосюжетов по Книге Мормона, преподавая эту часть (см. Видеосюжеты по Книге Мормона: Указания для учителей семинарии).
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание Президента Дитера Ф. Ухтдорфа, члена Первого Президентства. Попросите участников занятий уловить на слух, что значит «вознестись в гордыне»:
«По своей сути гордыня – это грех сравнения, ибо, хотя обычно все начинается со слов: ‘Смотрите, какой я замечательный и какие великие дела я совершил’, финал, кажется, всегда одинаков: ‘Значит, я лучше, чем вы’…
Этот грех из разряда ‘слава Богу, я лучше вас’. В его сердцевине – жажда быть предметом восхищения и зависти. Это грех самовосхваления» («Гордыня и священство», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 56).
Призовите студентов молча поразмышлять, поддавались ли они когда-нибудь греховным мыслям о том, что они лучше окружающих.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Иаков 2:14–16. Попросите участников занятия найти выражения, указывающие на последствия гордыни. Попросите их поделиться тем, что они нашли.
-
Как вы считаете, почему гордыня наделена силой «погубить [наши] души»? (Иаков 2:16.)
Предложите студентам молча прочитать Иаков 2:17–21. Попросите их найти фразы, говорящие о том, как можно преодолеть гордыню и неправильное отношение к материальным благам. Можно предложить им выделить найденные фразы в тексте. После того, как они изучат эти стихи, предложите им выбрать одну из найденных фраз. Предоставьте нескольким студентам возможность объяснить, как выбранные ими фразы могут помочь нам преодолевать гордыню или неправильное отношение к материальным благам. (В ходе выполнения этого задания можно также предложить студентам прочитать следующие отрывки Священных Писаний: 3-я Царств 3:11–13; от Марка 10:17–27; 2 Нефий 26:31; Алма 39:14; У. и З. 6:7.)
-
Как вы думаете, что значит искать Царства Божьего? Что, по вашему мнению, значит обрести надежду во Христе?
-
Как стремление к Царству Божьему и обретение надежды во Христе влияют на наше отношение к богатству и материальным благам?
Попросите студентов подумать, как бы они кратко сформулировали основной принцип Иакова 2:12–21 для студента, которого сегодня нет на занятии. Предоставьте двум-трем студентам возможность поделиться тем, что бы они ему сказали. Студенты могут предложить разные истинные принципы. Убедитесь, что они понимают: мы должны ставить стремление к Царству Божьему выше всех остальных интересов. Предоставьте студентам время, чтобы они могли написать в своих дневниках изучения Священных Писаний или рабочих тетрадях об одном из способов созидать Царство Божье и благословлять жизнь окружающих с помощью благословений и возможностей, которые дает им Господь.
Иаков 2:22–35
Иаков упрекает людей, которые нарушили закон целомудрия
Напишите на классной доске следующее высказывание Президента Эзры Тафта Бенсона:
«Заразный грех этого поколения – …»
Предложите студентам подумать, как Президент Бенсон мог завершить это предложение. Затем прочитайте продолжение этого выстазывания:
«Заразный грех этого поколения – половая распущенность. Как сказал Пророк Джозеф, она станет источником больших искушений, большего количества неприятностей и больших трудностей для старейшин Израиля, чем что-либо другое» (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 277).
Предложите студентам молча прочитать Иаков 2:22–23, 28 и найти слова и выражения, которыми Иаков описал серьезное значение половой распущенности. (Вам может понадобиться объяснить, что слово блудодеяния относится к половым грехам.) Попросите студентов поделиться найденными словами и фразами.
Чтобы помочь студентам понять закон целомудрия, прочитайте следующее высказывание из брошюры Во имя нравственной силы молодежи. Попросите студентов уловить на слух действия, которых они должны избегать.
«Нормы Господа в отношении непорочности ясны и неизменны. Не допускайте добрачных половых отношений и всегда будьте верны вашим супругам после заключения брака…
Никогда не делайте ничего, что может привести к половому согрешению. Относитесь к окружающим с уважением, не считая их объектом удовлетворения похотливых и эгоистичных желаний. До брака избегайте страстных поцелуев, не ложитесь друг на друга, а также не касайтесь интимных, священных частей тела другого человека, как в одежде, так и без нее. Не делайте ничего, что пробуждает сексуальные чувства. Не вызывайте в себе подобного рода чувств» (Во имя нравственной силы молодежи [2011], стр. 35–36).
Отметьте, что, согласно Иаков 2:23–24, некоторые люди во времена Иакова пытались оправдать свои половые грехи.
-
Как люди иногда стараются оправдать свою половую распущенность в наше время?
-
Как молодежь может не поддаваться половым искушениям? (В числе ответов могут быть следующие: нужно молиться о силе, общаться с хорошими друзьями, выбирать развлечения, приносящие пользу, и избегать ситуаций и мест, где вероятнее всего можно встретиться с искушением.)
Вы можете подчеркнуть, что одним из грехов нефийцев, судя по всему, была практика многоженства, не одобренная Богом. Предложите студентам молча прочитать Иаков 2:27–30. Прежде, чем они начнут читать, вам может понадобиться объяснить, что слово наложница обозначает женщину, официально состоящую в браке с мужчиной, но имеющую более низкий статус, чем жена.
-
В чем, согласно Иаков 2:27, состоит «слово Господа», связанное с заключением брака более чем с одной женой? (Проследите, чтобы ясно прозвучало: с самого начала Господь заповедал человеку заключать брак с одной женщиной. См. также У. и З. 49:15–16.)
Объясните, что многоженство, не одобряемое Богом, служит примером блуда, или полового греха. В глазах Бога половые грехи чрезвычайно серьезны.
-
Когда, по словам Иаков 2:30, народ Господа может вводить практику многоженства? (Когда так повелел Господь.)
Отметьте, что в определенные моменты истории мира Господь повелевал Своему народу ввести практику многоженства. Например, многоженство практиковалось во времена Ветхого Завета Авраамом и Сарой (см. Бытие 16:1–3; У. и З. 132:34–35, 37) и их внуком Иаковом (см. У. и З. 132:37), и оно какое-то время существовало в ранний период истории восстановленной Церкви, начиная с Джозефа Смита (см. У. и З. 132:32–33, 53).
Чтобы подчеркнуть, что половая распущенность оказывает разрушительное влияние на семьи, прочитайте вслух Иаков 2:31–35. Попросите студентов следить по тексту, стараясь найти некоторые последствия безнравственности. Отметьте, что, хотя Иаков обращается только к мужчинам, закон целомудрия в равной мере важен и для женщин.
-
По словам Иакова, что происходит со всей семьей, когда ее член нарушает закон целомудрия? Как это помогает объяснить, почему нарушение закона целомудрия – очень серьезный грех?
-
Некоторые молодые люди приводят довод, будто они могут нарушать закон целомудрия, поскольку их действия никому не наносят вреда. Как безнравственность одного человека может отразиться на окружающих?
В завершение разговора о последствиях половых грехов можно прочитать следующее высказывание старейшины Ричарда Г. Скотта, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Предложите студентам уловить на слух последствия половой распущенности.
«Господь запрещает вступать в интимные отношения вне стойкого брачного обязательства, поскольку они нарушают исполнение Его замысла. Такие отношения в пределах священного завета бракосочетания соответствуют Его плану. При всех иных обстоятельствах они противоречат Его воле. Они наносят серьезный эмоциональный и духовный вред. Даже если участники не понимают этого в данный момент, они поймут это позже. Половая безнравственность создает барьер для влияния Святого Духа, способного возвысить человека, просветить и облечь его силой. Она вызывает мощное физическое и эмоциональное возбуждение. Со временем вырабатывается неутолимое желание, ведущее нарушителя к более серьезному греху» (не переводить) («Making the Right Choices,» Ensign, Nov. 1994, 38).
Предложите студентам бегло прочитать начало Иаков 2:28 и найти, чем восхищается Господь. (Можно предложить им выделить в тексте эти слова. Убедитесь, что они понимают: Господь восхищается целомудрием.)
-
Исходя из того, что мы обсудили сегодня, почему, по вашему мнению, Господь восхищается целомудрием?
Вы можете показать фотографию своей семьи. Свидетельствуйте о благословениях, которые получаете вы и ваши близкие, живя по закону целомудрия от Господа. Подчеркните, что способность иметь детей – чудесный дар от нашего Небесного Отца, когда она используется в пределах установленных Им границ. Призовите студентов быть непорочными и чистыми, чтобы Господь мог «восхища[ться их] целомудрием» (Иаков 2:28).
Чтобы помочь студентам поделиться свидетельством о жизни по закону целомудрия, вы можете задать им следующий вопрос:
-
Что бы вы сказали человеку, который утверждает, будто закон целомудрия устарел и больше не нужен? (Когда студенты будут отвечать на этот вопрос, побудите их свидетельствовать о благословениях соблюдения закона целомудрия, а не только о том, какую опасность таит неповиновение ему.)
Скажите студентам о своей убежденности в том, что они могут быть нравственно чистыми. Подчеркните, что в случае совершения греха против закона целомудрия они должны искать помощи у своего епископа или президента небольшого прихода, который может помочь им покаяться и стать чистыми через Искупление Иисуса Христа.
Комментарии и дополнительная информация
Иаков 2:17. «Щедры своим состоянием»
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней мы платим пожертвования от поста, чтобы поддержать бедных и нуждающихся. Церковные руководители призывают прихожан вносить щедрые пожертвования. Говоря о размере пожертвований, старейшина Джозеф Б. Виртлин, член Кворума Двенадцати Апостолов, дал такой совет:
«Какую сумму мы должны уделять в качестве пожертвований от поста? Мои братья и сестры, мера наших пожертвований на благо бедных есть мера нашей благодарности Небесному Отцу. Будем ли мы, благословленные столь обильно, отворачиваться от тех, кто нуждается в нашей помощи? Щедрые пожертвования от поста свидетельствуют о нашей готовности посвятить себя избавлению ближних от их страданий.
Брат Мэрион Дж. Ромни, бывший епископом моего прихода, когда я был призван на миссию, а позднее служивший в Первом Президентстве Церкви, увещевал: ‘Отдавая, будьте щедры ради собственного роста. Отдавайте не только на благо бедных, но и на благо самих себя. Отдавайте столько, чтобы вы могли отдать самих себя Царству Божьему, посвящая ему свои средства и свое время’» («Закон поста», Лиахона, июль 2001 г., стр. 91; цит. по Marion G. Romney, «The Blessings of the Fast», Ensign, July 1982, 4).
Иаков 2:23–30. Многоженство
Во времена Иакова некоторые нефийцы начали практиковать многоженство, поясняя, что следуют примеру Давида и Соломона. Иаков осудил эту практику по крайней мере по двум причинам:
-
Через Пророка Легия Господь повелел этому народу не прибегать к многоженству (см. Иаков 2:27, 34).
-
Давид и Соломон не были примерами, достойными подражания. Хотя они заключили брак с несколькими женами, не выходя за современные им рамки заповедей Господа, они совершили серьезные половые грехи (см. Иаков 2:24; У. и З. 132:38–39).
В отношении многоженства Господь сказал: «Если Я пожелаю воздвигнуть Себе потомство… Я повелю народу Моему; иначе же они будут внимать этому» (Иаков 2:30). Иными словами, как правило, Господь заповедует не практиковать многоженство. Однако Он может повелеть Своему народу ввести практику многоженства во времена, когда сочтет необходимым «воздвигнуть Себе потомство», то есть когда в течение краткого промежутка времени Его народ, согласно Его воле, должен будет привести в этот мир детей, рожденных в завете и выращенных в доме, сосредоточенном на Евангелии. Повинуясь наставлению от Бога, данному в откровении Пророку Джозефу Смиту, некоторые Святые последних дней в девятнадцатом веке придерживались этой практики в течение долгих лет (см. У. и З. 132). В 1890 году, когда обстоятельства в Церкви и законодательство США изменились, Господь отменил Свое одобрение практики многоженства в откровении Президенту Уилфорду Вудраффу, который в ту пору служил в качестве Президента Церкви (см. У. и З., Официальное заявление 1). Официальное заявление 1). С этого времени Господь не одобряет многоженство, и оно не санкционировано в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Любой Святой последних дней, практикующий многоженство, теряет свой статус члена Церкви. Президент Гордон Б. Хинкли учил:
«Я хочу категорически заявить: эта Церковь не имеет ничего общего с теми, кто практикует многоженство. Они не члены нашей Церкви. Большинство из них никогда и не были членами нашей Церкви. Они нарушают соответствующий гражданский закон. Они знают, что нарушают этот закон. Они подлежат наказаниям, предусмотренным этим законом …
Если обнаруживается, что кто-то из членов нашей Церкви практикует многоженство, их отлучают от Церкви, и это – самое серьезное наказание, которое может быть наложено Церковью. Причастные к этому не просто нарушают гражданский закон, они нарушают закон Церкви. Один из Символов нашей веры налагает на нас соответствующее обязательство. Он гласит: ‘Мы верим, что необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая, почитая и поддерживая закон’ (Символы веры 1:12)…
Более века тому назад Бог ясно открыл Своему Пророку Уилфорду Вудраффу, что практика многобрачия должна быть прекращена, что значит: теперь это противоречит закону Бога. Даже в тех странах, где гражданский кодекс или религиозный закон разрешает многоженство, Церковь учит: браки должны быть моногамными, и не принимает в число своих членов тех, кто практикует многобрачие. Лиахона, январь 1999 г., стр. 84).