Урок 113: Геламан 13

Урок 113

Геламан 13

Введение

За несколько лет до рождения Спасителя Господь послал ламанийского Пророка по имени Самуил проповедовать покаяние нефийцам. Он возвещал нефийцам в Зарагемле радостные вести об избавлении через Искупление Иисуса Христа. Он также говорил им, что нельзя отвергать пророков и искать счастье в беззаконии. Он предупредил их об истреблении, которое постигнет их, если они не покаются.

Методические указания

Геламан 13

Самуил предупреждает нефийцев об истреблении, если они не покаются

Перед началом занятия подготовьте раздаточные материалы, которые приводятся в конце урока. Можно разрезать лист на три части и раздать каждой группе по одному фрагменту с заданием. Кроме того, перед уроком запишите на доске следующее резюме Геламан 13.

Геламан 13:1–4. Господь призывает Самуила-Ламанийца проповедовать нефийцам.

Геламан 13:5–23. Самуил предупреждает нефийцев об истреблении, которое настигнет их, если они не покаются.

Геламан 13:24–39. Самуил предупреждает народ о последствиях, которые ожидают их, если они отвергнут пророков и откажутся каяться.

Изображение

Самуил-Ламаниец на стене

В начале урока покажите репродукцию «Самуил-Ламаниец на стене» (62370; Книга «Евангелие в искусстве» [2009], № 81). Спросите, знают ли студенты, почему нефийцы хотели убить Самуила. Выслушав их ответы, объясните, что в Геламан 13–16 приводится повествование о ламанийском пророке Самуиле. Это повествование уникально тем, что больше нигде в Книге Мормона не говорится о том, чтобы ламанийский Пророк призывал нефийцев к покаянию. В то время ламанийцы были праведнее, чем Нефийцы. Чтобы вместе со студентами провести краткий обзор Геламан 13, обратитесь к резюме на доске.

Разделите класс на три группы. (Если возможно, сделайте так, чтобы во всех группах было равное количество студентов.) Раздайте всем студентам материалы задания для группы, которые приводятся в конце урока. Сообщите студентам, что им предстоит самостоятельно изучить фрагмент Геламан 13, а затем обучить друг друга тому, что они узнают. Попросите каждого студента подготовиться изложить принципы порученного ему отрывка Священных Писаний и подготовить ответы на соответствующие вопросы. Как вариант, предложите студентам записать свои ответы. (Это упражнение позволит задействовать всех студентов и создать спокойную атмосферу, где они смогут поделиться друг с другом чувствами, мыслями и свидетельством.)

Предоставьте студентам достаточно времени на самостоятельное изучение, а затем поручите им провести работу в группах по трое. Если возможно, в каждой группе должен оказаться один студент, изучивший Геламан 13:1–7, 11, студент, изучивший Геламан 13:17–23, и студент, изучивший Геламан 13:24–33. Выделите время, достаточное для того, чтобы каждый студент успел поделиться своими ответами в своей группе. Во время обсуждения в маленьких группах ходите по классу и вслушивайтесь в ответы студентов. Если это уместно, дополняйте обсуждения своими замечаниями.

Предоставьте студентам время на обучение друг друга, а затем предложите нескольким из них поделиться со всем классом одной истиной, которую они усвоили при выполнении задания в группе.

Кратко изложите Геламан 13:9–14, объяснив, что спустя 400 лет нефийцев ожидало истребление (см. Геламан 13:9–10), и единственная причина, по которой они еще не были истреблены к данному моменту, состояла в том, что среди них находились праведные люди (см. Геламан 13:13–14). Свидетельствуйте, что Самуил был послан к нефийцам Господом, и он говорил то, что Господь вкладывал в его сердце, призывая нефийцев покаяться и вернуться к Господу (см. Геламан 13:11).

Предложите одному из студентов прочитать вслух Геламан 13:27–28. Попросите класс следить по тексту, стараясь выяснить, как нефийцы относились к лжепророкам.

По словам Самуила, как нефийцы реагировали на слова тех, кто их обучал заблуждениям? Как вы считаете, почему одни люди приняли его увещевания, а другие отвергли?
Как утверждения и взгляды, о которых мы читаем в Геламан 13:27, проявляются в наши дни?

Попросите одного из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Эзры Тафта Бенсона:

«То, как мы откликаемся на слова живущего Пророка, когда он говорит нам о том, что мы должны знать, но предпочли бы не слышать, служит проверкой нашей верности» («Fourteen Fundamentals in Following the Prophet» [выступление на Божественном часе в УБЯ, 26 февраля 1980 г.], 3–4, speeches.byu.edu).

Какому наставлению пророков некоторым людям может быть сложно следовать сегодня?
Приведите пример наставления Пророка, которому вы решили повиноваться. Какие благословения вы получили, последовав этому совету?

Предложите студентам описать в рабочих тетрадях или дневниках изучения Священных Писаний один способ более целеустремленно следовать наставлению живущих Пророков.

Предоставьте студентам достаточно времени на письменную работу, а затем попросите одного из них прочитать вслух Геламан 13:33–37. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что в конечном итоге было суждено пережить нефийцам и что они должны были говорить о самих себе. Затем предложите другому студенту прочитать вслух Геламан 13:38. Попросите класс найти грустную истину о грядущих поколениях нефийцев, провозглашенную Самуилом.

Какую грустную истину о грядущих поколениях нефийцев провозгласил Самуил?
Как вы считаете, что имел в виду Самуил, сказав, что «дни [их] испытания прошли»? (Грядущие поколения нефийцев будут откладывать свое покаяние, пока не станет слишком поздно каяться. И из-за того, что они не покаются, их грехи приведут их к истреблению.)
Почему неправильно искать «счастья в совершении беззакония»? (Помогите студентам понять, что подлинное счастье приходит только тогда, когда мы соблюдаем заповеди Бога.)
Приведите несколько примеров того, как некоторые люди ищут счастья, творя беззаконие.

Напомните студентам о других местах Книги Мормона, где люди долго упорствовали в мятеже и нечестии, пока их сердца не ожесточились по отношению к влиянию Святого Духа. (В числе примеров Ламан и Лемуил, которые «дошли до бесчувствия» [1 Нефий 17:45] и отказались внимать Богу, а также царь Ной и его народ, которые отказывались каяться, несмотря на предупреждения Пророка Авинадея.) Самуил подчеркнул, что отказ нефийцев каяться приведет к истреблению грядущих поколений их народа.

Помогите студентам понять, что на личностном уровне для всех, кто пожелают покаяться, существует надежда. Через покаяние мы можем получить прощение Господа и защитить свои сердца от ожесточения. Чтобы помочь студентам понять, что мы можем задавать верное направление своему пути при помощи покаяния, прочитайте следующее высказывание Президента Дитера Ф. Ухтдорфа, члена Первого Президентства:

«Когда я учился и готовился стать пилотом авиалайнера, мне предстояло усвоить принципы навигации при полетах на дальние расстояния. Перелеты через огромные океаны и пустыни, с одного континента на другой необходимо тщательно рассчитывать, чтобы гарантировать безопасное прибытие в пункт назначения. Некоторые из этих беспосадочных перелетов длиной более 14 000 километров могут длиться до 14 часов.

Во время таких долгих перелетов существует момент принятия решения, обычно называемый точкой безопасного возвращения. До этой точки у самолета достаточно топлива, чтобы повернуть назад и благополучно возвратиться в аэропорт вылета. После прохождения точки безопасного возвращения у пилота уже нет этого выбора, и он должен продолжать полет. Поэтому данный пункт маршрута также называют точкой невозвращения…

«…[Сатана] хочет, чтобы мы думали: согрешив, мы оказываемся за роковой чертой –точкой невозвращения, и изменяться нам уже слишком поздно…

«…Ради того, чтобы мы потеряли надежду, почувствовали себя таким же несчастными, как он сам, и поверили, что нам не получить прощения, сатана даже может с помощью фраз из Священных Писаний, описывающих правосудие Божье, убеждать нас в том, что милосердия не существует…

Христос пришел спасти нас. Если мы уклонились от правильного курса, Искупление Иисуса Христа может дать нам уверенность, что грех не станет точкой невозвращения. Безопасное возвращение возможно, если мы последуем Божьему плану ради своего спасения» («Точка безопасного возвращения», Ensign или Лиахона, май 2007 г., стр. 99).

Какую надежду комментарий Президента Ухтдорфа может дать согрешившему человеку?

Призовите студентов поразмышлять над истинами, которые они обсудили. Призовите их следовать любым побуждениям, которые они получают от Святого Духа. Свидетельствуйте, что счастье приходит лишь к тем, кто внимают приглашению Господа покаяться.

Примечание: Подготовьте следующие раздаточные материалы для трех групп, как описано ранее в ходе урока.

Группа 1 – Геламан 13:1–7, 11

Пророки изрекают послания, которые Бог вкладывает в их сердце.

В каких стихах, по вашим ощущениям, содержится эта истина?
Какое послание Бог вложил в сердце Самуила?
Как вы считаете, почему Самуилу, возможно, было сложно нести людям это послание?
Какое воздействие Самуил надеялся оказать на нефийцев своим посланием?
В каких ситуациях вы чувствовали, что кто-то из родителей или церковных руководителей вдохновлен посланием лично для вас? Как это повлияло на вас?
Какие еще истины вы видите в этих стихах?

Группа 2 – Геламан 13:17–23

Когда мы не помним о Господе, мы предаемся гордыне и беззаконию.

В каких стихах, по вашим ощущениям, содержится эта истина?
Какое проклятие, по словам Самуила, должно постигнуть нефийцев, если они продолжат упорствовать в беззаконии?
К каким еще грехам привела нефийцев их любовь к богатству?
На каких вещах, ведущих к гордыне и греху, молодежь иногда сосредоточивает свои сердца?
Как вы считаете, почему так важно «помнит[ь] Господа Бога вашего в том, чем Он благословил вас»? ( Геламан 13:22.)
Какие еще истины вы видите в этих стихах?

Группа 3 – Геламан 13:24–33

Отвергая слова пророков Господних, мы испытаем сожаление и скорбь.

В каких стихах, по вашим ощущениям, содержится эта истина?
Согласно словам Самуила, почему нефийцы отвергали истинных пророков?
Как вы считаете, почему некоторые люди принимают лжепророков, как говорил Самуил?
Приведите несколько конкретных примеров учений живущих Пророков и Апостолов.
Приведите несколько примеров «неразумны[х] и слепы[х] вожд[ей]» (Геламан 13:29), которых нам советуют остерегаться живущие Пророки и Апостолы.
Какие еще истины вы находите в этих стихах?

Комментарии и дополнительная информация

Геламан 13:3. «Все, что придет в его сердце»

Пророк Самуил не стал брать на себя право решать, что именно проповедовать нефийцам. Мы читаем в Книге Геламана 13:3, что он обучал «всему, что Господь вкладывал в его сердце». Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, каким образом подобные откровения часто приходят к нам:

«Откровение приходит как слова, которые мы скорее чувствуем, чем слышим. Нефий сказал своим своенравным братьям, которых посетил ангел: ‘Вы дошли до бесчувствия, так что не могли почувствовать его слов’.1 Нефий 17:45; курсив мой. – Б. К. П.

Священные Писания изобилуют такими выражениями, как ‘завеса была снята с умов наших, и глаза нашего понимания были открыты’ [У. и З. 110:1], или ‘Я скажу тебе в разуме твоем и в сердце твоем’ [У. и З. 8:2], или ‘Я просветил твой разум’ [У. и З. 6:15], или ‘изрекайте те мысли, которые Я вложу в сердца ваши’ [У. и З. 100:5]. [У. и З. 100:5]. Об откровении говорится в сотнях стихов» («Personal Revelation: The Gift, the Test, and the Promise», Ensign, Nov. 1994, 60).

Геламан 13:23–29. Следовать за живущим Пророком

Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о том, насколько важно следовать за живущими Пророками и Апостолами:

«Итак, мои дорогие братья и сестры, пожалуйста, обратите внимание на то, чему руководители Церкви учили в ходе этой Генеральной конференции… Применяйте эти учения, они помогут вам и вашей семье. Давайте все мы, независимо от наших семейных обстоятельств, принесем в наши дома учения Пророков и Апостолов, чтобы укреплять наши взаимоотношения друг с другом, а также с нашим Небесным Отцом и Господом Иисусом Христом. Я обещаю вам во имя Господа, что, если вы будете слушать не только ушами, но также и сердцем, Святой Дух откроет вам истину о посланиях [Президента Церкви], его советников, Апостолов и других руководителей Церкви. Дух подскажет вам, что нужно делать вам индивидуально и всей семьей, чтобы последовать нашему совету, чтобы ваши свидетельства могли укрепиться и вы обрели покой и радость» («Его слова вы должны принимать», Лиахона, июль 2001 г., стр. 82).

Геламан 13:38. Счастье невозможно найти, творя беззаконие

Самуил предупредил нефийцев, что если они станут продолжать искать счастье, творя беззакония, то будут истреблены. Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что счастье приносит только праведность:

«Вы, наверное, обратили внимание, как сатана старается захватить наш разум и эмоции с помощью ярких картинок, грохочущей музыки и чрезмерного возбуждения всех органов чувств. Он старается заполнить жизнь людей бурными событиями, развлечениями и возбуждением, чтобы им некогда было задуматься о последствиях его заманчивых предложений. Подумайте об этом. Некоторые поддаются искушению нарушать заповеди Божьи, поскольку сомнительные действия изображаются как нечто вполне приемлемое. Они кажутся чем-то привлекательным, даже полезным. Кажется, не может быть никаких серьезных последствий, и вас, несомненно, ожидает только вечная радость и счастье. Но вспомните, что действие в фильме происходит строго согласно сценарию и игре актеров. Последствия принятых решений также зависят от желания продюсера фильма.

В жизни все иначе. Да, нравственная свобода воли позволяет вам выбрать все, что вы только пожелаете, но управлять последствиями этого выбора уже не в вашей власти. В отличие от искусственных творений, созданных воображением человека, последствия вашего выбора определяет наш Небесный Отец. Послушание Его заповедям приносит счастье, а нарушение их – горе» («Как жить хорошей жизнью среди возрастающего зла», Ensign или Лиахона, май 2004 г., стр. 102).

Геламан 13:38. «Окончательно слишком поздно»

Президент Спенсер В. Кимбалл учил:

«Да, великий закон покаяния действительно доступен всегда, но на нечестивых и непокорных распространяются серьезные ограничения. К примеру, грех легко формирует привычку и иногда приводит человека к трагической точке, откуда нет возврата. Без покаяния не может быть прощения, а без прощения судьба всех благословений вечности висит на волоске. По мере того как грешник все глубже и глубже увязает в своем грехе, а заблуждение все более укореняется и желание измениться слабеет, положение становится все более безнадежным. Человек соскальзывает все ниже и ниже и наконец совсем уже не хочет взбираться назад – или уже просто на это не способен» (The Miracle of Forgiveness [1969], 117).