Библиотека
Урок 85: Алма 23–24

Урок 85

Алма 23–24

Введение

После обращения в веру царь ламанийцев провозгласил религиозную свободу среди своего народа. Это позволило Аарону и его братьям проповедовать Евангелие и учреждать церкви в ламанийских городах. Тысячи ламанийцев были обращены и никогда потом не отступали. Эти обращенные ламанийцы заключили завет сложить свое оружие и обособились от не обратившихся в веру ламанийцев, назвав себя народом Анти-Нефий-Легия. Когда же не обращенные в веру ламанийцы напали на них, некоторые из анти-нефий-легиевцев пожертвовали жизнью, не желая нарушать свой завет.

Примечание. Возможно, на уроке 83 вы призвали студентов позволить своему свидетельству и праведному примеру влиять на окружающих, подобно камню, который производит рябь на воде. В таком случае в начале урока можно предложить студентам рассказать о своих стараниях.

Методические указания

Алма 23

Тысячи ламанийцев обращены к Господу

Изобразите на доске двух человечков (можно схематично). Затем прочитайте следующее высказывание старейшины Ричарда Г. Скотта, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс уловить на слух, как старейшина Скотт описывает два различных типа людей.

Изображение
Старейшина Ричард Г. Скотт

«Каждый из нас замечал, что есть люди, которые в своей жизни всегда поступают правильно. Они кажутся счастливыми и полными жизненных сил. Когда им приходится принимать трудные решения, они делают правильный выбор, несмотря на все соблазны. Каждый из нас знает, что они подвержены искушениям, но, кажется, не замечают их. Точно так же мы наблюдаем, как другие люди не столь доблестны в принятии решений. Под сильным влиянием Святого Духа они решают стать лучше, изменить свою жизнь и отказаться от пагубных привычек. В своем намерении измениться они очень искренни, но вскоре все же возвращаются к тому, от чего решили отказаться.

Чем различается жизнь этих двух групп людей? Как вам самим всегда делать правильный выбор?» («Полное обращение приносит счастье», Лиахона, июль 2002 г., стр. 26).

Спросите студентов, какие обозначения они могут дать двум фигуркам на доске, исходя из высказывания старейшины Скотта. Подпишите одну фигурку: Верный, а вторую – Непоследовательный. Спросите, как студенты могут ответить на вопрос, заданный старейшиной Скоттом:

  • Чем различается жизнь этих двух групп людей?

  • Как вам самим всегда делать правильный выбор?

В ходе изучения Алма 23–24 с классом призовите студентов подумать о том, что побуждает многих членов Церкви всю свою жизнь оставаться верными и преданными.

Кратко изложите Алма 23:1–5, объяснив, что после того как царь ламанийцев обратился в веру, он разослал народу воззвание о том, чтобы они позволили Аарону и его братьям проповедовать слово Божье по всей земле, не мешая и не вредя ему. Благодаря этому воззванию миссионеры смогли учредить церковь среди ламанийцев. В результате тысячи ламанийцев были обращены в веру.

Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 23:6. Попросите класс следить по тексту, обращая внимание на два фактора, которые привели к обращению ламанийцев. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.

  • Как вы думаете, почему было так важно, чтобы Аммон и его братья обучали ламанийцев «согласно духу откровения и пророчества»?

  • Как вы считаете, что значит высказывание о том, что «сил[а] Божь[я] твор[ила]… чудеса» среди ламанийцев?

  • В какие моменты вам доводилось ощущать, что сила Божья способствует вашему обращению? В каких ситуациях вы видели действие силы Божьей, помогающей обратиться другому человеку?

Предложите студентам еще раз прочитать Алма 23:6 и найти фразы, описывающие ламанийцев, которые уверовали в проповедование Аммона и его братьев. (Убедитесь, что студенты понимают: эти ламанийцы были «обращены в веру Господу», а не в веру в Церковь или в миссионеров, которые их обучали. Также убедитесь, что студенты поняли: эти люди «никогда потом не отступали». Напишите на доске Обращены в веру Господу и Никогда потом не отступали под фигуркой, подписанной Верный.)

  • Когда мы сталкиваемся со сложными обстоятельствами и невзгодами, почему так важно быть обращенными в веру Господу, а не окружающим людям или идеям?

Предложите студентам молча прочитать Алма 23:7, 16–18, стараясь найти слова и фразы, указывающие на обращение ламанийцев. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли. Можно записать эти слова и фразы на доске под фигуркой Верный. Чтобы помочь студентам продолжать изучение этих стихов, можно задать следующие вопросы:

  • Как желание людей получить новое имя указывало на то, что они изменились?

  • Чем те, кто обращены в веру сегодня, отличаются от окружающих?

  • Согласно Алма 23:18, обращенные ламанийцы стали трудолюбивыми и дружелюбными по отношению к нефийцам. Когда человек старается покаяться или изменить свою жизнь, какую пользу может ему принести общение с другими обращенными в веру людьми?

Напишите следующие слова на доске: Обратиться – значит…

Попросите студентов обобщить, что они узнали из Алма 23, завершив утверждение, записанное на доске. Студенты могут ответить на этот вопрос по-разному, но должны выразить следующую истину: Обратиться – значит измениться и стать новым человеком благодаря силе Божьей. Завершите высказывание, записанное на доске.

Обратите внимание студентов на слова Верный и Непоследовательный на доске. Призовите их поразмышлять над тем, какое из этих понятий описывает их уровень обращения в веру.

Алма 24

Анти-нефий-легиевцы вступают в завет никогда больше не поднимать оружие

Предложите студентам молча подумать, бывало ли с ними такое, чтобы они принимали твердое решение не повторять определенные ошибки, но позднее снова совершали их или какой-нибудь грех. Объясните, что если с ними такое происходило, им следует продолжать стараться стать лучше. Изучая Алма 24, они узнают истины, которые им помогут в этом.

Кратко изложите Алма 24:1–5, объяснив, что амалекийцы и амулонийцы, которые прежде были нефийцами, побуждали многих ламанийцев ко гневу против царя и других анти-нефий-легиевцев. Горя гневом, эти ламанийцы подготовились к нападению на анти-нефий-легиевцев. В это сложное время царь анти-нефий-легиевцев умер. Царство было передано одному из его сыновей. Аммон собрался на совет с новым царем и Ламонием и некоторыми другими руководителями, чтобы решить, как защитить себя от ламанийцев.

Предложите студентам молча прочитать Алма 24:6, обращая внимание на то, каких действий решили избегать анти-нефий-легиевцы. После того, как студенты сообщат о своих находках, попросите нескольких из них прочитать по цепочке Алма 24:7–10, 12–14. Пусть класс следит по тексту, стараясь уловить на слух все сферы жизни, в которых, по словам царя, Бог благословил анти-нефий-легиевцев.

  • Опираясь на Алма 24:9, назовите один из грехов, который прежде совершали анти-нефий-легиевцы.

  • Согласно Алма 24:13, почему они отказались участвовать в сражении?

Разделите класс на две группы. Предложите первой группе прочитать Алма 24:11, 15, стараясь найти фразы, указывающие на старания анти-нефий-легиевцев покаяться. Попросите вторую группу прочитать Алма 24:16–19, стараясь выяснить, что сделали анти-нефий-легиевцы, чтобы всегда оставаться чистыми. Предоставьте студентам достаточно времени для чтения, а затем предложите им поделиться тем, что они нашли. Чтобы у них возникли свежие идеи, можно задать следующие вопросы:

  • Что, по вашему мнению, имел в виду царь, говоря: «Это все, что мы могли сделать,…чтобы покаяться»? ( Алма 24:11. Данная фраза описывает усердные старания и решимость анти-нефий-легиевцев покаяться в своих грехах.)

  • Слово свидетельство трижды появляется в Алма 24:15–16, 18. Каким образом закапывание в землю может служить свидетельством? (Это показывает другим людям и Богу, что они действительно оставили, или отказались от своих грехов.)

Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание Президента Спенсера В. Кимбалла:

Изображение
Президент Спенсер В. Кимбалл

«Чтобы отказаться от греха, нельзя просто ждать подходящего момента… Надо убедиться не только в том, что человек отказался от греха, но и в том, что изменилась окружающая его обстановка. Надо избегать мест, условий и обстоятельств, где этот грех был совершен, поскольку они могут породить его снова. Надо отказаться от общения с теми людьми, с кем этот грех был совершен. Не нужно ненавидеть тех, кто был вовлечен в этот грех, но надо избегать их и всего, что связано с этим грехом» (The Miracle of Forgiveness [1969], 171–72).

  • Что сделали анти-нефий-легиевцы, чтобы избегать обстоятельств и людей, которые могли бы побудить их совершать прежние грехи?

Можно предоставить студентам время на размышление о том, существуют ли в их жизни обстоятельства, которые им необходимо изменить, чтобы покаяться и оставить грех, с которым они пытаются справиться.

Напишите на доске следующее: Если мы… , то Бог…

Попросите студентов просмотреть Алма 24:10–18 и найти способы закончить высказывание на доске. (Можно предложить студентам записать в своих книгах Священных Писаний примерно такое утверждение: Если мы сделаем все возможное, чтобы покаяться, то Бог снимет с нас вину и поможет нам оставаться чистыми.)

Снова обратите внимание студентов на Алма 24:17.

  • Приведите несколько примеров видов «оружия мятежа» (см. Алма 23:7), которые могут оставить, или закопать, люди, обратившиеся в веру Господу. (Помогите студентам понять, что оружие мятежа может включать греховные взгляды или поступки, от которых необходимо отказаться, чтобы быть обращенными в веру Господу.)

Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд

«Чтобы покаяться, нужно ровно столько же времени, сколько нужно, чтобы сказать: ‘Я изменюсь’, – и серьезно взяться за это. Конечно же, надо будет уладить все проблемы и возместить все убытки. Действительно, можно – и даже нужно – провести остаток своей жизни, постоянно подкрепляя свое покаяние его постоянством» («For Times of Trouble,» New Era, Oct. 1980, 11–12).

Попросите студентов объяснить, какие поступки могут помочь юноше или девушке избежать повторения каждого из следующих грехов: нарушения Слова мудрости, просмотра порнографии и недружелюбного отношения к родному брату или сестре.

Предложите студентам вообразить, как могли себя чувствовать анти-нефий-легиевцы после того, как они закопали свое оружие, а потом узнали, что на них движется войско ламанийцев. Попросите студентов молча поразмышлять над этой ситуацией, читая Алма 24:20–22.

Напишите на доске следующую истину: Соблюдая свои заветы, мы можем помогать окружающим обратиться в веру. Предложите нескольким студентам по цепочке прочитать вслух Алма 24:23–27. Попросите остальных учащихся следить по книге и стараться найти слова или фразы, в которых изложен принцип, записанный на доске.

  • Как этот рассказ влияет на ваше желание соблюдать свои заветы?

  • Как мы можем укреплять свое желание и способность соблюдать заветы, заключенные с Господом?

Предложите студентам поделиться своим опытом, связанным с принципом, записанным на доске. В конце урока принесите свидетельство о принципах, которым вы обучали на этом уроке.

Комментарии и дополнительная информация

Алма 23:17. «Они назвали себя анти-нефий-легиевцами»

«Ламанийцы, обращенные в веру четырьмя сыновьями Мосии и их соратниками по миссии, взяли на себя имя ‘анти-нефий-легиевцы’. (Алма 23:17; Алма 24:1–5.) Часть ‘нефий-легий’ этого наименования, вероятно, связана с землями Нефий и Легий (либо с народом, живущим в этих землях), а не с потомками Нефия или Легия.

Вместе с тем Хью Нибли обнаружил ‘семитский и общий индоевропейский корень, связанный с частицей «анти» и обозначающий «лицом к чему-либо» или «развернутый по направлению к чему-либо» (например, по отношению к человеку, смотрящему в зеркало), а также «противостоящий» или «имитирующий» (цит. Eldin Ricks, Book of Mormon Study Guide, стр.63). В свете данной теории название ‘анти-нефий-легиевцы’ может относиться к тем, кто хотел подражать, или следовать, учениям потомков Нефия и Легия» (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], 209–10).