Библиотека
Урок 9: 1 Нефий 5

Урок 9

1 Нефий 5

Введение

Ожидая возвращения своих сыновей из Иерусалима, Сария боялась, что они погибли, стараясь добыть медные листы. Когда же они вернулись живыми и невредимыми с листами, она обрела еще более сильное свидетельство о том, что Бог направляет и оберегает ее семью. Легий исследовал медные листы и понял, что они имеют огромную ценность для его семьи. Читая их, он исполнился Святого Духа и пророчествовал, что содержащиеся на листах Священные Писания будут сохранены на благо его потомков.

Методические указания

1 Нефий 5:1–9

Сыновья Легия благополучно возвращаются в пустыню к своим близким

Попросите одного из студентов прочитать вслух 1 Нефий 5:1–3. Попросите класс обратить внимание на причины, по которым Сария начала жаловаться.

  • На что жаловалась Сария? (В числе ответов могут быть следующие: Легий – человек, имеющий видения, он увел свою семью из земли их наследия и принял решения, которые могли привести к гибели их сыновей, а также к смерти их самих в пустыне.)

Вы можете использовать этот эпизод из Видеосюжетов по Книге Мормона, преподавая эту часть (см. Видеосюжеты по Книге Мормона: Указания для учителей семинарии).

Пусть студенты вспомнят о ситуации, когда они жаловались, при этом не зная всех обстоятельств происходящего.

Попросите одного из студентов прочитать вслух 1 Нефий 5:4–6. Пусть остальные участники занятия обратят внимание на то, каким образом Легий реагировал на жалобы Сарии.

  • Что вас впечатляет в ответе Легия на жалобы Сарии? (Можно подчеркнуть, что Легий откликался на жалобы Сарии свидетельством и проявлением уверенности, а не выражением страха или сомнения. В его ответе не было гнева или нетерпения.)

  • Чему мы можем научиться из ответа Легия Сарии?

Пусть один из студентов прочитает вслух 1 Нефий 5:7–9.

  • Что полученный опыт принес Сарии?

1 Нефий 5:10–22

Легий изучает медные листы

Попросите учащихся подумать, есть ли что-либо такое, ради обретения или сохранения чего они могли бы пожертвовать жизнью.

Попросите одного из студентов кратко пересказать содержание 1 Нефий 3–4 и рассказать о жертвах, на которые пошла семья Легия ради обретения медных листов. (Нефий и его братья рисковали жизнью, пожертвовали своими богатствами и преодолели огромное расстояние.)

  • Как вы считаете, почему такая жертва была необходима?

Объясните, что после того, как семья Легия принесла жертву и выразила благодарность Господу, Легий немедленно начал читать содержимое листов. Поручите нескольким учащимся по цепочке прочитать вслух 1 Нефий 5:11–16. Пусть остальные участники занятий ответят, что именно Легий обнаружил на медных листах. Можно кратко записать их ответы на доске.

Предложите студентам молча прочитать 1 Нефий 5:10. Попросите их найти слово, описывающее процесс чтения Легием Священных Писаний. (Он «исследовал их».) Пусть учащиеся разобьются на пары и обсудят следующий вопрос:

  • Какая разница между исследованием Священных Писаний и простым их чтением? (Можно призвать студентов рассказать о том, как они сами изучали Священные Писания.)

Прочитайте следующее высказывание старейшины Д. Тодда Кристоферсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Говоря ‘изучать’, я имею в виду нечто большее, чем просто чтение. Иногда полезно почитать книгу Священных Писаний какое-то время, чтобы получить общее представление о заключенном в ней послании, но чтобы стать обращенным, вам следует больше заботиться о количестве времени, которое вы уделяете Священным Писаниям, чем о количестве прочитанного за это время. Иногда я представляю себе, как вы прочитываете несколько стихов, останавливаетесь, чтобы обдумать их, внимательно читаете эти стихи снова, и, если вы размышляете о том, что они означают, то молитесь о понимании, задаетесь вопросами, ожидаете духовных впечатлений, записываете эти впечатления и мысли, которые к вам приходят, то сможете больше запомнить и усвоить. Занимаясь так, вы, наверное, не прочитаете много глав или стихов за полчаса, но отыщете в сердце место для слов Бога, и тогда Он будет говорить с вами. Помните о том, как Алма описывал свои ощущения: ‘Оно начинает расширять душу мою; да, оно начинает просвещать мое понимание, да, оно становится сладостным для меня’ [Алма 32:28]» («Когда ты обращен», Ensign или Лиахона, май 2004 г., стр. 11–12).

Предоставьте студентам время поразмышлять над тем, как они изучают Священные Писания. Попросите их написать в своих дневниках изучения Священных Писаний или рабочих тетрадях о том, как они могут с пользой изучать Священные Писания. Когда они закончат писать, призовите их подумать, как они могут сделать свое изучение Священных Писаний более плодотворным. Попросите их выбрать один из способов повышения эффективности самостоятельного изучения Священных Писаний. Пусть они запишут эту цель в своих дневниках изучения Священных Писаний. При желании можно предложить студентам поделиться этой целью с кем-либо (например, с вами, родителем или другим студентом), чтобы этот человек напоминал им о поставленной цели и ободрял на пути к ее достижению.

Объясните, что Господь благословил Легия за то, что он исследовал Священные Писания. Чтобы помочь студентам получить эти благословения, предложите им молча прочитать 1 Нефий 5:16–20.

  • Как изучение медных листов отразилось на Легии?

Подчеркните, что, исследуя Священные Писания, Легий исполнился Святого Духа и получил откровение «о своем потомстве». Заверьте студентов, что во время изучения Священных Писаний мы тоже можем исполниться Святого Духа и получать откровения. Кроме того, когда мы, подобно Легию, жертвуем своим временем и силами ради изучения Священных Писаний, мы можем получить силу соблюдать Божьи заповеди.

  • Какие вам доводилось получать благословения от изучения Священных Писаний?

  • Расскажите о том, как вы чувствовали Святого Духа, изучая Священные Писания.

Пригласите одного из студентов прочитать следующее утверждение, в котором старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, свидетельствует о благословениях, связанных с изучением Священных Писаний:

Изображение
Старейшина Роберт Д. Хейлз

«Когда мы хотим поговорить с Богом, мы молимся. А когда хотим, чтобы Он поговорил с нами, мы читаем Священные Писания; ибо через голос Его Пророков звучат Его слова. Тогда Он будет тогда учить нас, если только мы прислушаемся к внушениям Его Святого Духа.

Если за последнее время вы не слышали Его голос, обращенный к вам, вернитесь с новыми глазами и новыми ушами к Священным Писаниям. Это и есть наш духовный спасательный трос» («Священные Писания: сила Божья во спасение наше», Ensign илиЛиахона, ноябрь 2006 г., стр. 27.)

Прочитайте вслух 1 Нефий 5:21–22, попросив студентов следить по своим книгам Священных Писаний. Во время чтения выделите голосом слова: «Мудрость Господа была в том, чтобы мы несли их собой, следуя по пустыне».

  • Почему брать с собой в поездки Священные Писания – это мудрое решение?

  • Каким образом мы можем носить Священные Писания с собой?

Заострите внимание на том, что Легию и его семье удалось добыть медные листы, принеся огромные жертвы. Без Священных Писаний путешествие Легия и его семьи не увенчалось бы успехом. Призовите студентов держать Священные Писания при себе на протяжении всего своего земного пути.

Предложите учащимся поразмышлять над тем, как они изучают Священные Писания. Можно пригласить одного из студентов, который регулярно читает Священные Писания, подбодрить других участников занятия и принести свидетельство. Призовите студентов развить у себя привычку ежедневно уделять время исследованию Священных Писаний.

Примечание. Продолжительность этого урока позволяет выделить время для задания, посвященного углубленному изучению Священных Писаний.

Комментарии и дополнительная информация

1 Нефий 5:10–22. Ценность Священных Писаний

Рассказывая, как мы можем получить руководство через изучение Священных Писаний, старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, напомнил о том, как Легий исследовал медные листы:

«Когда Нефий и его братья вернулись [из Иерусалима с медными листами], их отец Легий возликовал, начал просматривать святые Писания ‘с самого начала’ и ‘наш[ел], что они полезны; да, то есть очень ценны… так что [Легий и его потомство могли] сохранить заповеди Господние для [своих] детей’.

Действительно, эти медные листы были летописью предков Легия, сохранившей их язык, генеалогию и, что еще более важно, Евангелие, которому учили их Божьи святые Пророки. Изучая листы, Легий узнал то, что все мы узнаём, изучая Священные Писания:

• кто мы такие;

• кем мы можем стать;

• пророчества для нас и нашего потомства;

• заповеди, законы, таинства и заветы, по которым мы должны жить, чтобы обрести вечную жизнь;

• и как мы должны жить, чтобы претерпеть до конца и с честью вернуться к нашему Небесному Отцу.

«Эти истины столь важны, что Небесный Отец дал и Легию, и Нефию видения, наглядно представляющие слово Божье в виде железных перил. И отец, и сын поняли, что только держась за этот прочный, негнущийся, сверхнадежный проводник, можно остаться на пути, ведущем к нашему Спасителю» («Святые Писания: сила Божья во спасение наше», Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 24–25).

1 Нефий 5:18–19. Медные листы

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, свидетельствовал о том, как важно было, чтобы семья Легия получила медные листы:

«Ценность медных листов для нефийцев невозможно переоценить. С их помощью нефийцам удалось сохранить свой язык (1 Нефий 3:19), большую часть достижений цивилизации и религиозное знание о том, из какого народа они вышли (1 Нефий 22:30).(1 Нефий 22:30). Напротив, народ Мулека, выведенный из Иерусалима спустя приблизительно 11 лет после ухода Легия и не захвативший с собой никаких летописей, аналогичных медным листам, вскоре погряз в отступничестве и неверии и утратил свой язык, цивилизацию и религию.Омний 14–18).

От пророка к пророку, из поколения в поколение медные листы передавались и оберегались нефийцами.(Мосия 1:16; 28:20; 3 Нефий 1:2.) В отдаленном будущем Господь обещал вывести их на свет, не потускневшими от времени и сохранившими первоначальный блеск, и сделанные на них священные записи ‘дойдут до каждого племени, колена, языка и народа’.(Алма 37:3–5; 1 Нефий 5:18-19.) (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 103).