Библиотека
Урок 71: Алма 5:1–36

Урок 71

Алма 5:1–36

Введение

Когда над Церковью нависла угроза внутренних раздоров и нечестия (см. Алма 4:9–11), Алма оставил место судьи, чтобы сосредоточиться на укреплении Церкви. Он отправился на миссию с целью вернуть нефийцев на истинный путь, «воздействуя на них чистым свидетельством» (Алма 4:19). В самом начале своей миссии Алма напомнил народу Зарагемли, что Господь избавил их предков от физического и духовного рабства. Он призвал их готовиться к Судному дню: уверовать в Бога и оценить духовное состояние своего сердца.

Методические указания

Алма 5:1–14

Алма рассказывает об обращении своего отца и тех, кто последовали за ним

Напишите на доске слово перемена. Попросите студентов привести примеры того, как люди могут изменить свою внешность или поведение. Предложите им объяснить, что могут повлечь за собой такие перемены в людях или привести к ним.

Напомните студентам, что Алму беспокоило нечестие, которое стало возрастать среди нефийцев. Ему было ясно, что если они не изменятся, то лишатся благословений, обещанных им согласно завету, который они заключили. Он оставил судейский престол и посвятил себя служению народу, призывая людей к покаянию. Прежде всего он начал обучать народ Зарагемли.

Предложите нескольким студентам по цепочке прочитать вслух Алма 5:3–6. Попросите класс следить по тексту, стараясь найти события, на которые Алма обратил особое внимание, начиная обучать народ.

  • Какую пользу народу Алмы мог принести рассказ о рабстве, избавлении от рабства и обращении отца Алмы и его последователей?

  • Посмотрите на Алма 5:7. Какая перемена, согласно этому стиху, произошла в жизни отца Алмы и его народа?

Допишите на доске слово сердца после слова перемена, чтобы получилось перемена сердца.

  • Как вы думаете, что это значит – испытать «перемену сердца»? (Чтобы помочь студентам ответить на этот вопрос, можно сообщить им, что старейшина Джеральд Н. Лунд, член Кворума Семидесяти, учил: в Священных Писаниях слово сердце нередко подразумевает «человека настоящего, какой он есть в душе» [«Understanding Scriptural Symbols,» Ensign, Oct. 1986, 25].)

  • В чем состоит различие между переменой сердца и теми изменениями, о которых мы говорили в начале урока?

Объясните, что в Алма 5:7–9, 14 Алма использовал различные выражения, описывающие, что представляет собой перемена сердца. Дополните фразу на доске, чтобы получилось: Перемена сердца похожа на…

Попросите студентов молча прочитать Алма 5:7–9, 14, обращая внимание на то, чему Алма уподобляет перемену сердца. Предложите им поделиться тем, что они нашли. Выслушивая ответы студентов, записывайте их на доске. (Ваш список может выглядеть приблизительно так: Перемена сердца похожа на … пробуждение от глубокого сна; насыщение светом; освобождение от уз; расширение души; желание петь об искупительной любви; рождение от Бога; уподобление своего лица образу Господа.)

  • Чем перемена сердца похожа на описания, перечисленные на доске?

  • Как перемена сердца проявляется в поступках человека? Как перемена сердца иногда отражается на внешнем виде человека? (Вы можете попросить студентов описать внешность или поведение знакомого им человека, который, по их ощущениям, «уподобил… [свое] лиц[о] образу [Господа]».)

Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 5:10 и попросите класс уловить на слух три вопроса, заданные Алмой народу. (Можно предложить им выделить эти вопросы в тексте.) Чтение этих вопросов поможет студентам найти в последующих стихах факторы, которые помогли Алме и его народу испытать великую перемену сердца.

Предложите одному из студентов прочитать вслух Алма 5:11–13 и попросите класс выяснить, что привело отца Алмы и его последователей к великой перемене сердца. (Их доверие к слову Бога, которое переросло в веру и упование на Бога. Можно также указать на влияние слова Божьего, о котором говорится в Алма 5:5, 7.)

  • Какую связь вы видите между верой в слово Божье и переменой сердца? (Помогите студентам уяснить следующий принцип: Уверовав в слово Божье и проявляя веру в Иисуса Христа, мы можем испытать великую перемену сердца. Подчеркните, что слово Божье, как его проповедовали Авинадей и Алма, было сосредоточено на искуплении, которое приходит благодаря Иисусу Христу [см. Мосия 16:4–9; 18:1–2].)

Объясните, что еще один способ объяснить, что человек испытал великую перемену сердца, – сказать, что он заново родился. Помогите студентам понять, что выражения «родиться от Бога» или «родиться заново» относятся к изменениям, которые происходят с человеком, когда он принимает Иисуса Христа и начинает новую жизнь в качестве Его ученика. Чтобы помочь студентам понять, что могучая перемена сердца или рождение заново чаще всего – процесс постепенный, прочитайте следующее высказывание старейшины Д. Тодда Кристоферсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Вы можете спросить: ‘Почему же эта великая перемена во мне не происходит так быстро, как мне бы хотелось?’… Для многих из нас изменения происходят понемногу и постепенно, в течение долгого времени. Перерождение… – это скорее процесс, нежели событие. И участие в этом процессе есть главный смысл земной жизни» («Родиться заново», Ensign или Лиахона, май 2008 г., стр. 78).

  • В какие моменты вы ощущали перемену в своем сердце, стараясь жить согласно слову Божьему?

  • Как бы вы описали чувства и действия, сопутствующие перемене сердца?

  • Как изменилось ваше сердце за время изучения Книги Мормона в семинарии в этом году?

Предоставьте студентам несколько минут, чтобы они могли написать в своих рабочих тетрадях или дневниках изучения Священных Писаний об одном или двух событиях, которые помогут им с большей решимостью жить, следуя слову Божьему.

Алма 5:15–36

Алма учит, что великая перемена сердца необходима для того, чтобы войти в Царство Небесное

Раздайте всем студентам распечатки со следующей таблицей либо отобразите эту таблицу на доске и поручите студентам скопировать для себя.

Изображение
Cardiogram

Объясните, что кардиограмма – это таблица, при помощи которой врачи иногда оценивают или отслеживают функционирование нашего физического сердца. Она помогает выявить проблемы или состояние, требующие лечения.

Сообщите студентам, что после того, как Алма сказал, что слово Божье привело его отца и других людей к великой перемене сердца, он задал людям вопросы, которые могли помочь им оценить состояние своего сердца. Предложите студентам молча прочитать Алма 5:14 и найти три вопроса, заданные Алмой своему народу. (Можно предложить им выделить эти вопросы в тексте.)

Объясните, что Алма задал еще несколько вопросов, чтобы помочь народу задуматься о состоянии своего сердца. Предложите студентам провести несколько минут за изучением и размышлением над отрывками из Священных Писаний, указанными в верхней части духовной кардиограммы. Призовите их отметить клетки в таблице, наилучшим образом описывающие то, как, по их мнению, они решают вопросы из каждого отрывка. (Отметьте, что в некоторых стихах содержится более одного вопроса.) В силу глубоко личного характера этого задания не стоит просить студентов делиться своими ответами с классом.

После того, как студенты заполнят свои кардиограммы, предложите им молча прочитать Алма 5:29–31 и найти несколько других вопросов, которые задал Алма с целью помочь своему народу оценить состояние своего сердца. (Можно предложить студентам несколько перефразировать вопросы, чтобы применить их к себе: «Избавился ли я от зависти?» «Насмехаюсь ли я над окружающими?» «Преследую ли я окружающих?»)

Предложите нескольким студентам по цепочке прочитать вслух Алма 5:17–18, 20–25. Попросите класс найти причины, по которым наше сердце должно измениться в ожидании Судного дня. Задайте следующие вопросы, чтобы помочь студентам понять, что, испытывая перемену сердца, мы готовимся к получению места в Царстве Небесном:

  • Какие слова и выражения использовал Алма, стараясь описать состояние, в котором лучше находиться, стоя перед Богом на Суде? (Когда студенты будут отвечать на этот вопрос, вы можете обратить их внимание на Алма 5:16, 19.)

  • Как перемена сердца уже сейчас помогает вам готовиться к получению места в Царстве Небесном?

Напишите на доске следующие вопросы. (При желании вы можете написать их на доске до начала занятия.)

Что Господь приглашает нас сделать?

Какими будут последствия принятия либо непринятия этого приглашения?

Что мы узнаем о Спасителе из этих стихов?

Попросите одного из студентов прочитать вслух Алма 5:33–36, а остальных участников занятия – уловить на слух ответы на вопросы, записанные на доске. Предложите студентам поделиться найденными ответами.

В завершение урока предоставьте студентам несколько минут для выполнения письменного задания. Попросите их выбрать один стих или фразу из Алма 5:1–36. Предложите им написать о том, что этот стих или фраза значит лично для них и каким образом они могут исполнять то, что там написано, стремясь к перемене сердца на основании Искупления Иисуса Христа. Свидетельствуйте о том, что, если мы непрестанно подвергаемся перемене сердца и творим праведные дела, то мы готовимся войти в Божье Царство.

Комментарии и дополнительная информация

Алма 5:14, 26. «Испытали ли вы эту великую перемену в своих сердцах?»

Президент Эзра Тафт Бенсон объяснил, что «великая перемена сердца» чаще всего происходит далеко не сразу:

«К тому, чтобы стать похожим на Христа, нужно стремиться всю жизнь, и очень часто к этому ведут медленные, почти незаметные рост и изменения. Священные Писания содержат замечательные рассказы о людях, чья жизнь резко изменилась в один момент, как это произошло с Алмой-младшим, Павлом по дороге в Дамаск, Еносом, молившимся ночь напролет, царем Ламонием. Такие поразительные примеры силы, изменяющей даже закоренелых грешников, внушают уверенность в том, что Искупление может достигать даже глубоко отчаявшихся людей.

Но мы должны быть осторожны, обсуждая эти замечательные примеры. Хотя они реальны и впечатляющи, они скорее исключение, чем правило. На каждого Павла, на каждого Еноса и на каждого царя Ламония приходятся сотни и тысячи людей, которые воспринимают процесс покаяния как гораздо более тонкий и едва различимый. День ото дня они становятся ближе к Господу, едва осознавая, что строят богоподобную жизнь. Они живут тихой жизнью праведности, служения и преданности. Они подобны ламанийцам, о которых Господь сказал: ‘[они] были крещены огнем и Духом Святым, и не знали этого’ (3 Нефий 9:20 ; курсив составителей)» («A Mighty Change of Heart», Ensign, Oct. 1989, 5).

Алма 5:21-24:27 «Не может быть спасен ни один человек, если его одежды не омыты добела»

Президент Бойд К. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал, как он пришел к пониманию того, насколько важно быть духовно чистым:

«Больше пятидесяти лет назад, во время Второй мировой войны, со мной произошла такая история. Экипаж нашего бомбардировщика прошел обучение по применению новейшего изобретения, радара, в Ленгли-Филд, штат Вирджиния. Нас направили на Западное побережье, а затем – в Tихий океан.

Мы ехали на товарном поезде. В вагонах были узкие полки на пружинах, на ночь откидывавшиеся от стен. Вагона-ресторана не было. Вместо этого на грязном полу вагонов установили походные кухни.

Мы были одеты в светлую летнюю униформу. Багажный вагон попал на другой путь, и шесть дней мы не меняли одежду. На пути через Техас и Аризону было очень жарко. Паровозный дым прокоптил нас насквозь. И не было никакой возможности выстирать форму. И вот утром этакая неряшливая компания въехала в Лос-Анджелес, с приказом вернуться на поезд в тот же вечер.

Прежде всего, конечно, еда! Вдесятером, сложив деньги, какие у кого были, мы отправились в лучший ресторан в округе.

Он был переполнен, и мы встали в длинную очередь. Я стоял первым, прямо за нарядными дамами. Даже не оборачиваясь, стоявшая передо мной величественная дама вскоре что-то почувствовала.

Она обернулась и посмотрела на нас. Затем оглядела меня с головы до пят. Я стоял в этой потной, грязной, измятой униформе. С отвращением она сказала: ‘Фу, ну и неряхи!’ Все взоры обратились на нас.

Без сомнения, ей не хотелось быть рядом с нами. Я чувствовал себя грязнее некуда, испытывал неловкость и стыд.

Позже, серьезно изучая Священные Писания, я отмечал стихи о духовной чистоте. Например: ‘Вы будете более несчастны, живя со святым и праведным Богом, с сознанием вашей скверны пред Ним, нежели бы вы пребывали с проклятыми душами в аду’. [Мормон 9:4.

Мне это было понятно. Я вспомнил свои чувства в тот день в Лос-Анджелесе. Я пришел к выводу, что духовная нечистота способна навлечь неизмеримо большее чувство стыда и унижения, чем я ощутил тогда. Я нашел стихи в Священных Писаниях – как минимум восемь, – где говорится, что ничто нечистое не может войти в присутствие Божье [см. 1 Нефий 10:21; 15:34; Алма 7:21; 11:37; 40:26; 3 Нефий 27:19; У. и З. 94:9; Моисей 6:57]. Хотя мне было ясно, что эти стихи никоим образом не связаны с грязной одеждой или испачканными руками, я решил оставаться духовно чистым» («Washed Clean», Ensign, May 1997, 9).