Библиотека
Урок 13: 1 Нефий 10–11

Урок 13

1 Нефий 10–11

Введение

Выслушав повествование своего отца Легия о видении, Нефий тоже пожелал увидеть, услышать и познать все то, что видел и слышал Легий (см. 1 Нефий 10:17). Размышляя над учениями своего отца, Нефий был «унесен Духом Господним» (1 Нефий 11:1) и сам получил видение. Это видение описано в 1 Нефий 11–14. В 1 Нефий 11 мы читаем о дереве жизни, железных перилах и обширном и просторном здании, а также о рождении, крещении, служении и распятии Спасителя. Став очевидцем всего этого, Нефий постиг любовь, которую Бог испытывает к Своим детям.

Методические указания

1 Нефий 10:1–16

Легий пророчествует о Мессии

Кратко перескажите 1 Нефий 10:1–16, сообщив студентам, что после рассказа о своем видении о дереве жизни Легий также произнес ряд пророчеств. В их числе были сведения о времени пришествия Иисуса Христа на Землю (см. 1 Нефий 10:4), о Его крещении Иоанном Крестителем (см. 1 Нефий 10:7–10), Его распятии и воскресении (см. 1 Нефий 10:11) и предстоящем рассеянии и собирании Израиля (см. 1 Нефий 10:12–14).

Попросите кого-нибудь из студентов прочитать вслух 1 Нефий 10:4–6. (При желании можно объяснить, что понятие Мессия представляет собой «форм[у] арамейского и древнееврейского слова, означающего ‘помазанник’. В Новом Завете Иисуса называют Христом, и это имя является греческим эквивалентом слова ’Мессия’. Оно означает помазанного Пророка, Священника, Царя и Освободителя, пришествия Которого иудеи с нетерпением ожидали» [Руководство к Священным Писаниям, «Мессия», scriptures.lds.org; см. также Bible Dictionary, «Messiah»].)

  • Когда, согласно пророчеству Легия, должен был прийти Спаситель? (См. 1 Нефий 10:4.)

  • Что должно было произойти с человечеством, если бы оно отказалось уповать на Спасителя? (См. 1 Нефий 10:6.)

1 Нефий 10:17–22; 11:1–6

Нефий стремится увидеть, услышать и познать истины, которым обучал его отец

Предложите студентам подумать над следующей ситуацией: трое юношей присутствуют на одном церковном собрании. Вернувшись домой, один юноша приходит к выводу, что собрание было скучным и напрасной тратой времени. Другой подумал, что собрание прошло неплохо, но особого влияния на него не оказало. Третий вернулся домой, вдохновившись Святым Духом и получив побуждения и руководство, помогающие ему в жизни и выходящие за рамки того, о чем говорилось на собрании.

  • Как могли эти трое юношей, побывавших на одном и том же собрании, получить столь различный опыт?

Объясните, что этот пример напоминает произошедшее с Ламаном, Лемуилом и Нефием, когда те услышали пророчества своего отца и рассказ о его видении. Ламан и Лемуил не поняли слова своего отца и принялись спорить об услышанном (см. 1 Нефий 15:2). Напротив, Нефий стал молиться, чтобы Господь дал ему понимание. Он показал нам превосходный пример того, как искать и получать откровения.

Скажите студентам, что, изучая опыт Нефия, они обнаружат принципы, которые помогут им искать и получать откровения для самих себя. Призовите их обратить внимание на действия Нефия, позволившие ему получить откровение, подобное тому, какое получил Легий.

Разделите класс на три группы. Поручите каждой группе изучить одну из категорий и набор вопросов, приведенных в следующей таблице. (При желании можно сделать эту таблицу на доске до начала занятия.) Предложите студентам молча прочитать 1 Нефий 10:17 и 11:1–6 и подготовить ответы на порученные им вопросы.

Желание

Что пожелал увидеть, услышать и познать Нефий?

Как наши желания влияют на нашу способность получать откровения?

Какие знания я желаю получить от Господа?

Вера

Какую веру проявил Нефий, стремясь получить откровение?

Как вера может влиять на нашу способность получать откровения?

Как я могу развивать свое свидетельство и веру в Иисуса Христа?

Размышление

Что произошло, когда Нефий сидел и размышлял?

Почему размышления могут привести к откровению?

Что я могу сделать, чтобы с большим усердием размышлять над словами Пророков?

Предложите нескольким студентам из каждой группы поделиться ответами на два первых порученных им вопроса. (Можно также предложить студентам ответить на третий вопрос, но убедите их, что не следует делиться ответами глубоко личного или сокровенного характера.)

Пусть один из студентов прочитает вслух 1 Нефий 10:19.

  • Кто может познать тайны Божьи?

  • Какой силой открываются тайны Божьи?

  • Что мы должны сделать, чтобы получить откровение силою Святого Духа?

  • Как вы считаете, что значит «усердно искать»?

  • Какие действия Нефия указали на то, что он усердно искал, желая увидеть, услышать и познать то, чему обучал его отец?

Напишите на классной доске следующее высказывание:

Бог открывает истину…

Попросите студентов обобщить, что они узнали из опыта Нефия, завершив утверждение, записанное на доске. Хотя студенты могут выбрать разные слова, их ответы должны сводиться к следующей истине: Бог открывает истину всем тем, кто усердно ищут Его. (При желании вы можете записать этот принцип на доске.)

Призовите студентов вспомнить случай, когда они усердно искали Бога и благодаря этому ощутили воздействие Святого Духа и получили откровение. (Нелишним будет упомянуть, что иногда откровение включает получение руководства к действию, когда мы принимаем решение, обретаем более глубокое понимание, получаем утешение или убежденность в истинности чего-либо.) Предоставьте студентам возможность поделиться с классом своим опытом. Вы также можете свидетельствовать о своем опыте, полученном в результате стремления усердно искать Господа.

1 Нефий 11:7–36

Нефий свидетельствует о снисхождении Божьем

Объясните студентам, что Нефий продолжал размышлять и искать руководства от Бога и во время получения видения. Когда Нефий попросил объяснить ему, что означает дерево, которое видели они с отцом, ему на помощь явился ангел. Ангел спросил: «Знаешь ли ты смысл того дерева, которое видел твой отец?» (1 Нефий 11:21). Напомните значение дерева жизни, попросив нескольких студентов по цепочке прочитать вслух 1 Нефий 11:18–23.

  • Что, по словам Нефия, означало дерево? (После того, как студенты ответят, можно сказать им, что Нефий увидел Марию с Младенцем Иисусом на руках, Которого Ангел назвал «Сын[ом] Отца Вечного». Затем Ангел спросил Нефия, что означает дерево, чтобы помочь ему понять, что оно символизирует Иисуса Христа. Когда Нефий ответил, что оно символизирует «любовь Божью», ему было сказано, что любовь Божья выразилась в даре Его Сына. Мы испытываем проявления любви Божьей, принимая благословения Искупления Иисуса Христа.)

  • Какими словами Нефий и Ангел описали любовь Божью?

Попросите одного из студентов прочитать 1 Нефий 11:16. (Объясните, что слово снисхождение означает добровольное пренебрежение своим высоким рангом или чувством собственного достоинства. Можно предложить студентам записать это толкование в своих книгах Священных Писаний напротив 1 Нефий 11:16.)

Пусть учащиеся поймут, что ответил Нефий на вопрос Ангела, прочитав вслух 1 Нефий 11:17.

  • О чем знал Нефий?

  • Чего он не знал?

Выслушав ответ Нефия, Ангел показал ему несколько проявлений снисхождения Бога, чтобы помочь ему глубже понять Божью любовь. Объясните студентам, что выражение «снисхождение Бога» относится как к Богу Отцу, так и к Сыну.

Приведите следующее высказывание старейшины Брюса Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов, где объясняется, что такое снисхождение Бога, нашего Небесного Отца:

«Снисхождение Бога состоит в том, что Он, возвышенная Личность, сходит со Своего вечного трона, чтобы стать Отцом смертного Сына» (The Mortal Messiah [1979], 1:314).

Изображение
Рождение Иисуса

Чтобы помочь студентам понять, что выражение «снисхождение Бога» также относится к Иисусу Христу, покажите репродукцию картины «Рождение Иисуса» (62116; Евангелие в искусстве [2009], № 30). Попросите одного из студентов прочитать вслух 1 Нефий 11:13. Предложите другому учащемуся объяснить, как эти стихи связаны с иллюстрацией. Пусть один из студентов прочитает следующее высказывание старейшины Джеральда Н. Лунда, служившего в Кворуме Семидесяти. Предложите учащимся уловить на слух проявления любви Спасителя к нам.

«И вот Иисус – член Божества, Перворожденный от Отца, Творец, Иегова Ветхого Завета – на время оставил Свое Божественное и святое состояние; отложил всю славу и величие и вошел в тело крохотного младенца, беспомощного, полностью зависящего от Своей матери и земного отца. То, что Ему суждено было прийти не в лучшее из мест на земле и не быть… осыпанным драгоценными камнями, а надлежало появиться на свет в скромном хлеву, просто поражает. Стоит ли удивляться, что ангел сказал Нефию: ‘Узри снисхождение Бога!’» (Jesus Christ, Key to the Plan of Salvation [1991], 16).

  • Как рождение Спасителя служит проявлением Его любви к нам?

Убедитесь, что студенты понимают: готовность Спасителя прожить земную жизнь подтверждает Его любовь к нам.

Изображение
Христос исцеляет больного у Вифезды

Покажите репродукции картин «Иисус воскрешает дочь Иаира (62231; Евангелие в искусстве, № 41) и «Христос исцеляет больного у Вифезды» (Евангелие в искусстве, № 42). Пусть один из студентов прочитает вслух 1 Нефий 11:28 и 31. Призовите участников занятия найти связь между иллюстрациями и этими стихами.

  • Кому, по свидетельству Нефия, служил и кого исцелял Спаситель?

  • Как поступки Спасителя служат отражением Его любви?

Пусть один из студентов прочитает вслух 1 Нефий 11:32–33. Предложите участникам занятия уловить на слух высшее проявление любви Спасителя.

Изображение
Распятие

После того, как студенты поделятся своими мыслями, покажите репродукцию картины «Распятие» (62505; Евангелие в искусстве, № 57).

Свидетельствуйте о том, что снисхождение Иисуса Христа указывает на любовь Бога к нам. Спаситель снизошел до земной жизни. Он служил и исцелял больных и страдальцев и умер за наши грехи, чтобы мы могли вернуться домой в присутствие Небесного Отца.

  • Как знание о снисхождении и любви Спасителя отражается на ваших чувствах к Нему?

Завершая урок, призовите студентов рассказать о том, в каком смысле любовь Божья для них – «самая вожделенная» и « самая радостная» из всего сущего (см. 1 Нефий 11:22–23). Свидетельствуйте, что по мере того, как мы будем следовать примеру Нефия и усердно искать Бога, мы сможем ощущать Его любовь и испытывать радость от получения благословений, доступных благодаря Искуплению Христа.

Призовите студентов следовать примеру Нефия в стремлении получить откровение. Напомните им об их роли учеников на занятиях семинарии и о том, что вера и старания, с которыми они подходят к своему ежедневному самостоятельному изучению Священных Писаний и участию в уроках, способствуют получению знаний от Духа.

Комментарии и дополнительная информация

1 Нефий 10:17–19. Учиться силой Духа Святого

Старейшина Рассел M. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, подчеркнул необходимость изучать истины Евангелия силой Святого Духа:

«Жизнь по нормам Господа требует, чтобы мы культивировали в себе дар Святого Духа. Этот дар помогает нам понять учение и применять его в своей жизни. Поскольку истина, данная в откровении, может быть понята только через откровение, наше изучение должно сопровождаться молитвой» («Жить, руководствуясь Священными Писаниями», Лиахона, январь 2001 г., стр. 21).

1 Нефий 11:1. Важность размышления

Старейшина Джеральд Н. Лунд, член Кворума Семидесяти, говорил о значимости размышлений в процессе получения откровения:

«Отводите время для раздумий и размышлений. Уходите от житейской суматохи. Найдите тихое местечко и не спеша просто посидите там и подумайте, прислушиваясь к своим мыслям и чувствам, чтобы открыть себя для побуждений Духа. Обратите внимание на то, какие действия, по словам упомянутых ниже Пророков, предшествовали полученным ими важным откровениям. Нефий: ‘Я сидел, размышляя в своем сердце’ (1 Нефий 11:1). Джозеф Смит и Сидней Ригдон: ‘В то время, как мы размышляли надо всем этим’ (У. и З. 76:19). Джозеф Ф. Смит: ‘Я сидел в своей комнате, размышляя над Священными Писаниями, а также размышляя’ (У. и З. 138:1–2). Джозеф Смит: ‘Мой разум был побуждаем к серьезному размышлению Снова и снова я размышлял [о словах Иакова]’ (Джозеф Смит – История 1:8, 12).

«Иногда необходимо целенаправленно отложить заботы этого мира, отвернуться от суматохи повседневной жизни и найти тихое место и тихое время, чтобы находиться там, размышляя, думая и анализируя, – и слушать тихий, мягкий голос, который обращается к нам шепотом» («The Voice of the Lord» [выступление на Божественном часе в УБЯ 2 декабря 1997 г.], 9–10, speeches.byu.edu).