Данный урок охватывает оставшуюся часть письма, которое Джозеф Смит написал Святым в начале сентября 1842 года. В этом отрывке письма Пророк учил о спасении живых и умерших. Он призвал Святых быть верными, выполнять работу за умерших, и выразил радость в связи с Восстановлением Евангелия.
Покажите изображение купели в храме (например, «Купель для крещения в храме», книга «Евангелие в искусстве» [2009], №121; см. также LDS.org). Попросите студентов представить, что они пришли на день открытых дверей в храм с другом, который не является членом Церкви. Пройдя через баптистерий, друг спрашивает: «Зачем вы погружаетесь под воду полностью при крещении?» Друг также спрашивает: «Зачем вы креститесь за умерших людей?»
Напомните, что, скрываясь от людей, стремящихся противозаконно арестовать его, Джозеф Смит написал письмо Святым. В нем он рассказал им больше о крещении за умерших. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:12–13. Попросите класс следить по тексту и найти учение Джозефа Смита о символизме крещения.
Как можно применить учения из стихов 12–13, чтобы помочь кому-то понять, почему крещение проводится погружением?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:15. Предложите классу следить по тексту и найти причины, по которым мы выполняем крещения за умерших.
Согласно этому стиху, почему нашим предкам нужно, чтобы мы выполняли крещения за умерших? (При необходимости обратите внимание студентов на слова «они без нас не могут достичь совершенства». Помогите студентам сформулировать следующую доктрину: наши предки, умершие без Евангелия, не могут продвигаться к совершенству без спасительных таинств Евангелия, которые проводятся для них.)
Если при ответе на этот вопрос студентам потребуется помощь, предложите одному из них прочитать вслух следующее утверждение:
«Ваши умершие предки живут в месте, которое называется духовным миром. Там у них есть возможность услышать о Евангелии Иисуса Христа и принять его. Однако они не могут получить таинства Евангелия для самих себя и не могут развиваться дальше, пока другие люди не выполнят эти таинства для них.
Ваша привилегия и обязанность – предоставить вашим предкам этот дар; для этого надо найти их и проследить, чтобы для них в храме были выполнены таинства. Затем они смогут сами выбрать, принять ли им эту проделанную вами работу» (Руководство для членов Церкви по храмовой и семейно-исторической работе [2009], стр. 2).
Какие чувства, по вашему мнению, ваши предки испытывают к вам, когда вы выполняете для них эту работу?
Согласно стиху 15, в чем состоит еще одна причина, по которой мы проводим крещения за умерших? (После того как студенты ответят, напишите на доске следующее учение: Спасение наших умерших предков необходимо и важно для нашего спасения.)
Как вы считаете, почему «их спасение необходимо и важно для нашего спасения»? (Предоставьте студентам время для обсуждения этого вопроса, а затем сообщите, что, продолжив изучать Учение и Заветы 128, они узнают больше об этой доктрине.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:16–17. Попросите класс следить по тексту и найти Пророков из Библии, которые писали о крещении за умерших. Предложите им поделиться тем, что они узнали.
Как эти отрывки Библии могут помочь товарищу-не члену Церкви?
Покажите цепь с несколькими звеньями или изобразите ее на классной доске.
Изображение
цепь
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:18. Попросите класс следить по тексту и выяснить, чем звенья цепи напоминают учение Джозефа Смита о крещении за умерших. (При желании можно напомнить студентам, что устроение – это период времени, когда Господь открывает людям Свои учения, таинства и священство. Можно также объяснить, что в этом стихе слово дети относится к нам, а слово отцы – к нашим предкам.)
Чем звенья цепи напоминают учение Джозефа Смита о крещении за умерших? (Студенты должны сформулировать следующую истину: Крещение за умерших помогает навеки связать нас с нашими предками. Объясните, что, помимо крещения, для укрепления связующего звена между нашими предками и нами необходимы и другие спасительные таинства: конфирмация, посвящение в Священство Мелхиседеково [для мужчин], храмовое облечение и таинство запечатывания.
Чтобы помочь студентам углубить понимание учений и принципов, найденных в стихах Учение и Заветы 128:12–18, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание Президента Джозефа Филдинга Смита:
Изображение
Президент Джозеф Филдинг Смит
«Необходима, семейная организация, семейная ячейка, и каждое поколение должно быть скреплено с предыдущими звеньями цепи, чтобы принести совершенство в организацию семьи. В конечном итоге она станет одной огромной семьей во главе с Адамом, архангелом Михаилом, который будет председательствовать над своим потомством» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 2:175).
Отметьте, что в соответствии со стихом 18 Земля будет поражена проклятием, если поколения отцов и детей не будут связаны воедино. Чтобы помочь студентам понять это учение, прочитайте следующее объяснение Президента Джозефа Филдинга Смита:
Изображение
Президент Джозеф Филдинг Смит
«Без связующего звена между отцами и детьми – а это и есть работа за умерших, – все мы будем отвергнуты; вся работа Бога окажется никчемной и пустой» (Doctrines of Salvation, 2:122).
Джозеф Смит выражает радость в связи с Восстановлением Евангелия и призывает Святых быть верными, трудясь ради спасения умерших
Предложите студентам вспомнить случай, когда они испытали счастье, узнав замечательную новость. Попросите нескольких студентов поделиться своим опытом. После этого спросите, захотелось ли им поделиться этой новостью с окружающими и почему.
Объясните, что новость можно также назвать вестью. Затем предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:19. Попросите класс найти вести, о получении которых говорит Джозеф Смит.
Какие «радостные вести» мы уже получили? (Евангелие Иисуса Христа.)
В каком смысле Евангелие Иисуса Христа можно назвать голосом радости для живущих и умерших?
Объясните, что Джозеф Смит рассказал о нескольких случаях общения с небесными вестниками в ходе восстановления Евангелия через него. Предложите студентам бегло прочитать Учение и Заветы 128:20–21 и выяснить, что произошло и кем были вестники. Вы можете предложить им выделить в тексте найденные ответы. Попросите студентов рассказать, что они узнали. После того как они поделятся своими находками, обобщите их комментарии, написав на доске следующее учение: Ключи, силы и власть прошлых устроений были восстановлены в устроение полноты времен.
Попросите одного из студентов прочитать вслух следующее утверждение Президента Джона Тейлора:
Изображение
Президент Джон Тейлор
«Принципы, которые были у [Джозефа Смита], помогли ему общаться с Господом, и не только с Господом, но и с древними апостолами и пророками; такими мужами, как, например, Авраам, Исаак, Иаков, Ной, Адам, Сиф, Енох и Иисус, а также с Отцом и с апостолами, жившими на этом континенте, равно как и с теми, кто жили на Азиатском континенте. Казалось, он был настолько же знаком с этими людьми, как мы знакомы друг с другом. Почему? Потому что он должен был учредить устроение, названное устроением полноты времен, и под таким названием оно было известно древним слугам Бога» (The Gospel Kingdom [1987], 353.)
Что меняется в вашей жизни благодаря знанию о том, что Евангелие было восстановлено на Земле через небесных вестников?
Объясните, что Учение и Заветы 128:22–23 содержит выражение радости, испытанной Джозефом Смитом благодаря восстановлению ключей священства и тому, что Святые могли участвовать в искуплении умерших. Предложите одному из студентов прочитать эти стихи вслух. Предложите классу следить по тексту и найти фразы, которые окажутся особенно важными для них. (Можно предложить им выделить эти фразы в тексте.) Затем попросите студентов прочитать эти фразы и объяснить, почему они имеют особое значение.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 128:24 и предложите классу выяснить, что Пророк велел сделать Святым. Предложите им сообщить о своих находках. Предложите им поделиться тем, что они узнали.
Согласно этому стиху, какое приношение в праведности мы должны принести Господу? (Книгу, содержащую записи о наших умерших.)
Какой вклад мы можем внести в эту «книгу»? Что говорится в стихе 24 о нашем участии в семейно-исторической и храмовой работе? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Когда мы выполняем семейно-историческую работу и получаем храмовые таинства за своих предков, то делаем приношение Господу в праведности. Запишите этот принцип на доске.)
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Дэвида A. Беднара, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс обратить внимание на описание старейшиной Беднаром их роли в спасении умерших:
Изображение
Старейшина Дэвид A. Беднар
«Многие из вас могут думать, что семейно-историческая работа должна выполняться прежде всего людьми пожилого возраста. Но я не знаю ни о каком возрастном ограничении, описанном в Священных Писаниях, или рекомендациях, о которых объявлено церковными руководителями, распространяющих это важное служение только на зрелых взрослых людей…
Не может быть совпадением… инструменты [разного] рода появились в то время, когда молодые люди так хорошо знакомы с самыми разнообразными технологиями в области коммуникации и информации… Навыки и способности, обычные для многих молодых людей сегодня, – это подготовка к тому, чтобы внести свой вклад в работу по спасению.
Я призываю вас изучать информацию и находить своих предков, и подготовиться к выполнению заместительных крещений для ваших умерших родственников в доме Господа… И я настоятельно прошу вас помогать другим людям узнавать об их семейной истории» («Сердца детей обратятся»,Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 26).
Каким образом вы можете принимать участие в семейно-исторической и храмовой работе?
Вспомните о случаях, когда вы делали приношение в праведности посредством семейно-исторической и храмовой работы? Как вы были благословлены за это приношение?
Поделитесь свидетельством о благословениях, которые студенты получат, участвуя в семейно-исторической и храмовой работе. Предложите студентам поставить цели, которые помогут им заниматься семейно-исторической и храмовой работой.
Комментарии и дополнительная информация
Учение и Заветы 128:15. «Они без нас не могут достичь совершенства, так же как и мы без наших умерших не можем достичь совершенства»
Пророк Джозеф Смит учил:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«Святые, пренебрегающие [учением о спасении] своих умерших родственников, подвергают опасности свое собственное спасение» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 518).
Учение и Заветы 128:15. Благословения, связанные с выполнением семейно-исторической и храмовой работы
Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скотт
Хотели бы вы, юноши и девушки, узнать, как можно избавиться от влияния искусителя в вашей жизни? Займитесь поиском своих предков, подготавливайте их имена для выполнения священных заместительных таинств в храме и затем отправляйтесь в храм, чтобы выполнить для них в качестве доверенных лиц таинства крещения и получения дара Святого Духа. Повзрослев, вы сможете участвовать в выполнении и остальных таинств. Я не вижу лучшего способа защиты от влияния лукавого в вашей жизни» ( «Радость искупления умерших», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 94).
Фраза «наши умершие» в стихе Учение и Заветы 128:24 указывает на возложенную на нас обязанность вести семейно-исторические изыскания и выполнять храмовые таинства для своих собственных предков. Старейшина Ричард Г. Скотт объяснял:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скотт
Храмовая и семейно-историческая работа – это одна работа, разделенная на две части…
Президент Говард У. Хантер учил:
‘Мы должны выполнить работу по совершению храмовых таинств священства, необходимую для нашего собственного возвышения; затем мы должны сделать необходимую работу для тех, кто не имел возможности принять Евангелие при жизни. Выполнение работы для других состоит из двух этапов: во-первых, с помощью семейно-исторических изысканий установить наших прародителей; и, во-вторых, через совершение храмовых таинств предоставить им те же самые возможности, которые даны живым…
Я осознал, что все те, кто посвящают время и силы семейно-историческим изысканиям и совершают храмовые таинства за найденных ими же людей, испытывают дополнительную радость в силу обретения обоих половин благословения’ [«A Temple-Motivated People», Ensign, Feb. 1995, 4–5].
Небесный Отец хочет, чтобы каждый из нас получил обе половины благословения, приходящего от выполнения этой жизненно важной искупительной работы…
Любая выполненная в храме работа – это прекрасно проведенное время, но выполнение заместительных таинств за своих предков – это еще более священное время, проведенное в храме, благодаря чему вы получите более великие благословения. Первое Президентство заявило: ‘Наша важнейшая обязанность – искать и находить наших собственных предков’ [Письмо Первого Президентства, 29 февраля 2012 г.; курсив мой. – Р. Г. С.] («Радость искупления умерших», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 93–94).