23 сентября 1995 года на общем собрании Общества милосердия Президент Гордон Б. Хинкли представил документ «Семья. Воззвание к миру». Это воззвание от Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов провозглашает миру Господни стандарты и учения, касающиеся семьи. Воззвание также предоставляет совет по укреплению семей и предупреждение о последствиях разрушения семей.
Примечание: Позаботьтесь о том, чтобы у каждого студента был экземпляр документа «Семья. Воззвание к миру». Этот документ можно найти в ноябрьском номере журнала Ensign или Лиахона (стр. 129), в пособиях Долг перед Богом и Совершенствование личности, в справочнике Верой сильны в разделе «Семья», а также на сайте LDS.org. Экземпляр воззвания о семье можно также найти в приложении к данному руководству.
Методические указания
Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов публикуют воззвание к миру о семье
Перед началом урока напишите на доске следующие слова и фразы:
Важное значение брака и семьи
Развод
Однополый брак
Пол
Рождение детей
Половые отношения вне брака
Роль матерей
Роль отцов
Аборты
В начале урока задайте следующие вопросы:
Ответьте поднятием руки. У кого из вас, или у кого-либо из ваших знакомых, возникали когда-либо вопросы относительно одной из следующих тем, приведенных на доске?
Где можно найти наставления Господа по этим темам?
Раздайте студентам копии документа «Семья. Воззвание к миру». (Можно предложить студентам пронумеровать абзацы в тексте воззвания, чтобы им было легко следить по тексту, когда вы будете ссылаться на различные абзацы). Объясните, что Президент Гордон Б. Хинкли объявил об этом воззвании 23 сентября 1995 года на общем собрании Общества милосердия. Прежде чем его зачитать, Президент Хинкли изложил некоторые причины того, почему миру необходимы содержащиеся в нем истины. Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Хинкли. Попросите класс послушать и определить, почему миру необходимо это воззвание.
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Когда вокруг так много измышлений, претендующих на истинность, так много обмана, касающегося нравственных норм и ценностей, так много соблазнов и искушений принять медленно погрязающий во грехе мир, мы ощущаем потребность предупредить и предостеречь. В развитие этого мы, члены Первого Президентства и Совета Двенадцати Апостолов, публикуем обращение к Церкви и к миру как декларацию и подтверждение тех стандартов, учений и норм, касающихся семьи, которые Пророки, Провидцы и Носители откровений этой Церкви постоянно возвещали на протяжении всей ее истории» («Stand Strong against the Wiles of the World», Ensign, Nov. 1995, 100).
Зачем это воззвание было обращено к Церкви и к миру?
Объясните, что, изучая документ «Семья. Воззвание к миру», мы можем находить ответы на многие вопросы относительно семьи. Чтобы помочь студентам выявить учения, которые помогут им более ясно понимать перечисленные на доске темы, предложите пяти студентам по очереди прочитать вслух абзацы 1–5 этого воззвания. Попросите класс следить по тексту и найти учения, которые относятся к указанным на доске темам. После каждого прочитанного абзаца сделайте паузу и дайте студентам возможность рассказать о том, что они нашли. Предложите студентам выделять учения, которые они находят в тексте своих экземпляров воззвания о семье.
По ходу того, как студенты рассказывают о том, что нашли, предложите им записывать на доске найденные ими учения. Студенты могут назвать и записать следующие учения:
Брак мужчины и женщины предначертан Богом [абзац 1].
Семье отведено центральное место в плане Небесного Отца. [абзац 1].
План счастья дает возможность семье продолжить свое существование и после смерти [абзац 3].
Заповедь Бога для мужей и жен о том, чтобы иметь детей, остается сегодня в силе [абзац 4].
Бог повелел, чтобы священные силы деторождения могли использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена [абзац 4].
Сотворение смертной жизни – это святая и важная часть плана Небесного Отца [абзацы 3 и 5].
По мере того, как студенты рассказывают о каждом найденном ими учении, помогите им лучше понять это учение с помощью одного или нескольких из приведенных ниже дополнительных вопросов.
Какое отношение имеет это учение к перечисленным на доске темам?
Как вы думаете, почему важно понимать это учение?
Как понимание и принятие этого учения может повлиять на принимаемые вами решения?
Если студенты не упомянут ни одного из перечисленных выше учений, помогите студентам найти и обсудить их.
Воззвание о семье помогает нам создавать счастливые семьи
Предложите студентам подумать о том, какими они представляют себе свои будущие семьи.
Как вы думаете, какие занятия, характерные черты, взгляды и убеждения принесут счастье вашей будущей семье?
Разделите студентов на маленькие группы. Предложите каждой группе вместе вслух прочитать абзацы 6–7 из воззвания о семье. Предложите им найти, что могло бы помочь им достичь счастья в своих семьях. Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем задайте всему классу следующие вопросы:
Каким образом можно прежде всего достичь счастья в семейной жизни? (Студенты должны выявить следующий принцип: Счастья в семейной жизни можно достичь, прежде всего следуя учениям Господа Иисуса Христа. Можно предложить студентам выделить этот принцип в своем экземпляре воззвания о семье.)
Согласно абзацам 6 и 7, какие принципы помогают семьям обретать счастье? (Можно предложить одному из студентов записывать ответы студентов на доске.)
Предложите студентам в своих маленьких группах обсудить следующие вопросы. Раздайте каждой группе распечатку с вопросами или запишите эти вопросы на доске.
Какие вы видели примеры семей, следующих этим учениям, перечисленным на доске?
Как вы думаете, почему семьи, следующие этим учениям, скорее всего будут счастливы?
Примечание: Учитывая деликатный и индивидуальный характер семейных отношений, не предлагайте студентам обсуждать следующее занятие вслух. Вместо этого призывайте студентов поразмышлять над этими учениями самостоятельно и подумать, как они могли бы совершенствоваться.
Предоставьте группам время для обсуждения этих вопросов, а затем попросите студентов подумать, какими из этих учений они руководствуются в жизни своей семьи и как это способствует их семейному счастью. Предложите студентам подумать, какие из этих учений, содержащихся в воззвании, они могли бы лучше применять в своей жизни, чтобы они и их семья смогли обрести еще больше счастья. Можно предложить студентам записать цель о том, каким образом они планируют лучше применять эти учения в жизни своей семьи.
Если позволяет время, выберите два или несколько вопросов для обсуждения классом:
Согласно второй половине абзаца 7, в чем заключаются обязанности отцов? Какие вы видели примеры того, как ваш отец или другие отцы выполняют эти обязанности?
Согласно второй половине абзаца 7, в чем заключаются обязанности матерей? Какие вы видели примеры того, как ваша мать или другие матери выполняют эту роль?
Что означает, что эти обязанности были даны «в соответствии с Божественным замыслом?» (Они были учреждены нашим Небесным Отцом.) Как вы думаете, почему это так важно понимать?
Какие фразы в абзаце 7 помогают нам понять, как отцы и матери должны помогать друг другу? (Студенты должны выявить следующий принцип: Отцы и матери должны помогать друг другу как равные в выполнении семейных обязанностей.)
Как вы думаете, почему матерям и отцам важно понимать, что они равны?
Предложите студентам рассказать, когда они видели, как матери и отцы действовали сообща как равные.
В ходе обсуждения необходимости отцов и матерей поддерживать друг друга, можно направить внимание студентов к следующему предложению в конце абзаца 7: «В случае увечья, смерти или других чрезвычайных обстоятельств роли могут измениться». Заверьте студентов, что Господь знает об этих обстоятельствах, и Он благословляет родителей и детей в их стремлении выполнять свои обязанности.
Согласно последнему предложению в абзаце 7, кто еще может содействовать матерям и отцам в выполнении их обязанностей? (Родственники. Можно отметить, что дети тоже могут помогать своим родителям.)
Объясните, что в каждой семье есть свои собственные трудности, но каждая семья может жить в соответствии с учениями Иисуса Христа и обрести счастье.
Попросите одного из студентов прочитать вслух абзацы 8 и 9 из воззвания о семье. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что произойдет, если мы не будем выполнять свои обязанности в наших семьях.
Что произойдет, если мы будем пренебрегать своими семейными обязанностями? (Студенты должны выразить мысль о том, что Господь призовет нас к ответу, если мы не будем выполнять свои обязанности в наших семьях. Они могут также подчеркнуть, что разрушение семьи навлечет бедствия.)
Как вы думаете, каковы обязанности детей в семье?
Попросите студентов поразмышлять, каким образом они выполняют свои обязанности в своих семьях. Если вы предложили им записать цель лучше применять в жизни своей семьи учения, содержащиеся в воззвании о семье, призовите их искать помощи Господа в их стремлении достичь своей цели.
В заключение попросите нескольких студентов поделиться своим свидетельством о какой-либо из истин, о которых говорилось в ходе этого урока. Вы можете принести свое свидетельство об учениях и принципах, содержащихся в воззвании о семье.
Комментарии и дополнительная информация
Брак мужчины и женщины
Цитируя два отрывка из документа «Семья. Воззвание к миру», старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, почему брак мужчины и женщины имеет фундаментальное значение в плане Небесного Отца:
Изображение
Старейшина Дэвид A. Беднар
«Праведный брак – это заповедь и важный шаг в процессе создания исполненных любви семейных отношений, которые могут продолжаться и после смерти.
Два неоспоримых доктринальных довода помогают нам понять, почему брак на вечность играет важную роль в плане Отца.
Доктринальный довод номер 1: Духовная природа мужчины и женщины такова, что они дополняют и совершенствуют друг друга, и поэтому мужчины и женщины должны вместе развиваться, стремясь к возвышению.
Вечную природу и значение брака можно полностью понять только во всеобъемлющем контексте плана, который Отец приготовил для Своих детей…
‘Пол неразрывно связан с сущностью каждого в его предземной, земной и вечной жизни и предназначением’ и в значительной мере определяет, кто мы такие, зачем мы здесь, на Земле, что нам делать и кем стать. Согласно Божественному замыслу, духи мужчин и женщин различны, особенны и взаимодополняющи.
После создания Земли Адам был помещен в Едемский сад. Важно, однако, что Бог сказал: ‘Не хорошо быть человеку одному’ (Бытие 2:18; Моисей 3:18), и Ева стала спутницей и помощницей Адама. Для осуществления плана счастья требовалась уникальная комбинация духовных, физических, интеллектуальных и эмоциональных качеств как мужчин, так и женщин. В одиночку ни мужчина, ни женщина не смогли бы реализовать цели своего сотворения.
«Согласно Божественному замыслу, мужчины и женщины должны вместе развиваться в направлении совершенства и полноты славы. Благодаря своим различным темпераментам и качествам мужчины и женщины привносят в брачные отношения свои уникальные взгляды и опыт. Мужчина и женщина по-разному, но в равной мере вносят свой вклад в союз и единство, недостижимые никаким иным путем. Мужчина дополняет и совершенствует женщину, а женщина дополняет и совершенствует мужчину, и они учатся друг у друга, взаимно укрепляют и благословляют друг друга. ‘Ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе’ (1-е Коринфянам 11:11; курсив составителя).
Доктринальный довод номер 2: Согласно Божественному замыслу и мужчина, и женщина нужны, чтобы приводить на Землю детей и обеспечивать наилучшие условия для их развития и воспитания.
Заповедь, данная Богом Адаму и Еве, – ‘размножайтесь и наполняйте Землю’ – остается в силе и по сей день. «Бог повелел, чтобы священные силы деторождения могли использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена»… Средства, c помощью которых зарождается земная жизнь, предназначены для этого Богом’. Итак, брак между мужчиной и женщиной – это санкционированный канал, через который предземные духи попадают на Землю. Полное воздержание до брака и абсолютная верность в браке охраняют святость этого священного канала.
Дом, где живут любящие и верные супруги, это наилучшая обстановка, где дети будут расти в любви и праведности и где будут удовлетворяться их духовные и физические потребности. Подобно тому, как уникальные качества мужчин и женщин способствуют полноте отношений в браке, те же самые качества жизненно необходимы, чтобы растить, воспитывать и учить детей» («Важная роль брака в Его вечном плане», Лиахона, июнь 2006 г., стр. 82–84).
Позиция Церкви в отношении однополых браков
«Церковь проводит разграничение между чувствами или наклонностями по отношению к представителям своего пола и поведением. В то время, как сами чувства и влечение к представителям своего пола по сути не греховны, занятие гомосексуальным поведением противоречит ‘доктринальному принципу, основанному на Священных Писаниях… что брак между мужчиной и женщиной является неотъемлемой частью плана Создателя относительно вечной судьбы Его детей’ [«Заявление Первого Президентства по поводу однополых браков»].
Поскольку Церковь верит в то, что священные силы деторождения должны ‘использоваться только между мужчиной и женщиной, состоящими в законном браке как муж и жена, … любые другие половые связи, включая половые связи между лицами одного пола, подрывают Божественно созданный институт семьи’. Соответственно, Церковь поддерживает меры, которые определяют брак как союз мужчины и женщины. Однако, ‘защита брака между мужчиной и женщиной не означает отмену христианских обязательств членов Церкви, касающихся любви, доброты и гуманного отношения ко всем людям’ [«Божественный институт брака», 13 августа 2008 г., mormonnewsroom.org]» («Same-Sex Attraction», LDS.org).