Джозеф Смит получил откровения, записанные в Учении и Заветах 3, после того как Мартин Харрис потерял 116 страниц рукописи перевода Джозефом с золотых листов. В этом откровении Господь сказал, что Его работа восторжествует, несмотря на нечестие людей. Господь также упрекнул Джозефа и предупредил его о том, что произойдет, если он не покается. Наконец, Господь разъяснил Свои цели, в связи с которыми появилась Книга Мормона.
Джозеф Смит узнаёт о том, что цели Божьи не могут тщетными
Предложите студентам подумать над ситуациями, в которых у них может возникнуть искушение прислушаться к словам друга, вместо того чтобы последовать наставлениям или советам своих родителей или руководителей.
Почему иногда бывает сложно противостоять друзьям, когда они пытаются убедить нас поступить неправильно?
Попросите студентов поделиться тем, что они знают о событиях, которые повлекли утрату 116 страниц рукописи Книги Мормона.
Слушая ответы студентов, можно дополнить их некоторыми из следующих подробностей:
С середины апреля 1828 года до середины июня 1828 года Пророк Джозеф Смит трудился над переводом листов. В то время он жил в Хармони, штат Пенсильвания. Преуспевающий фермер и бизнесмен по имени Мартин Харрис служил писарем Джозефа в процессе перевода. Мартин был на 22 года старше Джозефа, и он подарил Джозефу и Эмме 50 долларов (значительную сумму денег в те времена), чтобы помочь им перебраться в Хармони, штат Пенсильвания, где жили родители Эммы. Так он помогал обеспечивать семью Джозефа, пока тот переводил листы. В феврале 1828 года Джозеф попросил Мартина отвезти копии письмен с листов профессорам в Нью-Йорк (см. Джозеф Смит – История 1:63–65). Люси Харрис, жену Мартина, все больше тревожил интерес и финансовое участие Мартина в переводе листов. Она и другие люди начали давить на Мартина, прося подтверждения существования листов. Чтобы развеять их сомнения, в середине июня Мартин попросил Джозефа позволить ему взять 116 страниц готовой рукописи и показать ее в качестве доказательства.
Предложите студентам представить себе сложность ситуации, в какой оказался Пророк, когда Мартин Харрис попросил дать ему страницы рукописи. Чтобы прояснить обстановку, можно предложить одному из студентов прочитать следующий отрывок истории Пророка Джозефа Смита:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«[Мартин] хотел, чтобы я вопросил Господа через Урим и Туммим, можно ли ему [взять рукопись домой и показать своим домашним]. Я обратился к Господу и получил отрицательный ответ. Однако [Мартин] не удовлетворился этим ответом и попросил меня вновь обратиться к Господу. Я так и сделал – и вновь получил отрицательный ответ. Все же он не мог смириться и настаивал, чтобы я еще раз вопросил Господа» (History of the Church, 1:21).
Как вы думаете, почему Джозеф Смит с такой настойчивостью задавал Богу один и тот же вопрос даже после получения ясного ответа?
Объясните: после долгих уговоров Мартина Джозеф спросил Господа в третий раз, и Господь дал позволение Мартину взять рукопись «на определенных условиях» (History of the Church, 1:21). Мартин обещал показать манускрипт только своей жене и еще нескольким членам семьи. Мартин вернулся в Нью-Йорк с рукописью. Вскоре после отъезда Мартина Эмма Смит родила сына, Алвина, который умер вскоре после рождения. Эмма сама чуть не умерла, и две недели Джозеф не отходил от ее постели. К тому моменту прошло уже три недели с отъезда Мартина, и от него не было никаких вестей. Эмма, которая медленно поправлялась, убедила Джозефа отправиться в Нью-Йорк и выяснить, почему от Мартина нет новостей. Джозеф прибыл в дом своих родителей и сразу же послал за Мартином. Мартин тянул с приездом все утро. Когда же он приехал, то сел за стол обедать с семьей Смитов, но тут же уронил столовые приборы. На вопрос, все ли в порядке, он расплакался и в конце концов признался, потерял 116 страниц рукописи (см. History of Joseph Smith by His Mother, ed. Preston Nibley [1958], 124–29, где об этом рассказано более подробно).
Представьте, насколько сложной эта ситуация была для Пророка Джозефа Смита. Что, по вашему мнению, он чувствовал в этой ситуации?
Сообщите студентам, что по возвращении в Хармони без 116 страниц рукописи Джозеф Смит стал молиться о прощении. Поскольку Джозеф утомил «Господа своими просьбами о привилегии передать Мартину Харрису рукописи» (History of the Church, 1:21), Мороний забрал Урим и Туммим, и Джозеф утратил дар перевода. Однако Мороний обещал, что Джозеф сможет снова получить их, если будет «смиренным и покается» (History of Joseph Smith by His Mother, 134). Некоторое время спустя Джозеф получил откровение, сейчас известное как Учение и Заветы 3.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 3:1–3. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Господь хотел довести до понимания Джозефа Смита.
Как бы вы сформулировали послание Господа Джозефу Смиту в этих стихах? (Когда студенты будут делиться своими идеями, сделайте особый упор на следующем учении: Цели Божьи не могут быть тщетными. Можно предложить студентам выделить эту истину в стихе 1. Возможно, будет полезным объяснить, что в Учении и Заветах 3:1 слово тщетными означает, что ничто не сможет помешать их достижению.)
Как эта истина могла помочь Джозефу Смиту в столь сложные времена? Почему для всех нас так важно понимать эту истину?
Господь упрекает Джозеф Смита и увещевает его покаяться
Объясните: хотя Бог сказал, что Его работу невозможно расстроить, Он также желал, чтобы Пророк осознал допущенные ошибки и последствия этих ошибок. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 3:4–6. Попросите класс следить по тексту и найти слова и фразы, которые, вероятно, было тяжело слышать Джозефу Смиту. Предложите нескольким студентам поделиться выбранными словами и фразами и объяснить, почему они их выбрали.
Каким образом Джозеф «поддава[лся] убеждениям человеческим»? (У. и З. 3:6.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 3:12–15. Попросите класс следить по тексту и найти фразы, подчеркивающие, почему поступки Джозефа были столь серьезными. Затем предложите студентам сообщить, что они нашли.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 3:7. Пусть класс выяснит, что, по словам Господа, должен был сделать Джозеф Смит, как только Мартин Харрис начал оказывать на него давление. (Прежде чем этот студент начнет читать, можно объяснить, что в этом отрывке слово человек относится к роду человеческому в целом.) После того как студенты найдут наставление Господа, напишите на доске следующий принцип: Мы должны страшиться Бога больше, чем человека. (Можно предложить студентам выделить в стихе 7 слова или фразы, передающие этот принцип.)
Как вы думаете, что значит страшиться Бога больше, чем человека?
Чтобы помочь студентам понять, что значит бояться Бога, попросите одного из них прочитать вслух следующее разъяснение старейшины Д. Тодда Кристоферсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон
«В Священных Писаниях часто упоминается, что человек должен бояться Бога. В наши дни мы чаще истолковываем слово страх как ‘уважение’, или ‘благоговение’, или ‘любовь’. Тогда слова страх Божий надо понимать как любовь к Богу или почитание Бога и Его закона. Во многих случаях это толкование верно. Но я спрашиваю себя, не подразумевается ли иногда под словом страх действительно страх. Например, Пророки говорят о том, что надо бояться оскорбить Бога, нарушив Его заповеди…
Мы должны любить Его и почитать Его настолько, чтобы бояться совершить что-то, чего Он бы не одобрил, что бы ни думали об этом и как бы ни давили на нас другие люди» («Чувство священного» [Вечер встречи СЦО для молодых взрослых, 7 ноября 2004 г.], 6–7, LDS.org; см. также speeches.byu.edu).
Что, по словам старейшины Кристоферсона, означает бояться Бога?
Как, согласно объяснениям старейшины Кристоферсона, страх перед Богом может помочь нам принимать правильные решения, даже когда мы ощущаем на себе давление?
Предложите студентам молча прочитать Учение и Заветы 3:8, стараясь выяснить, что бы сделал Бог, если бы Джозеф Смит прислушался к первому Его ответу на просьбу Мартина. Предложите студентам обобщить, чему нас могут научить эти стихи. Студенты могут использовать разные слова, но проследите, чтобы они поняли: если мы верны наказам Господа, Он поддерживает нас в трудные времена испытаний. При желании можно записать этот принцип на доске.
Попросите студентов вспомнить случай, когда они последовали наказу Господа, а не убеждениям или влиянию окружающих людей. Предложите нескольким студентам рассказать, как они получают поддержку Господа за свое послушание.
Напомните студентам, что в начале урока вы попросили их подумать о ситуациях, в которых у них может возникнуть искушение прислушаться к словам друга, вместо того чтобы проявить послушание. Затем обратите их внимание на истину, записанную на доске.
Как эта истина может помочь вам, когда друг искушает вас сделать то, что, как вы знаете, неправильно?
Предложите студентам написать в классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, как они могут применять эту истину уже сейчас в общении со своими друзьями и близкими.
По прошествии достаточного количества времени предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 3:9–10. Попросите класс следить по тексту и найти обещание, которое Господь дал Джозефу Смиту несмотря на всю серьезность допущенным им ошибок. (Можно предложить студентам выделить в тексте свои находки.)
Какое обещание Господь дал Джозефу Смиту? Как это обещание применимо к нам? (Студенты могут назвать различные принципы, но обязательно подчеркните, что если мы каемся в своих грехах, то получаем милость Господа.)
Учитывая, что Господь сказал Джозефу Смиту в Учении и Заветах 3:4–6, как бы вы себя почувствовали на месте Джозефа, услышав это обещание Господа?
Попросите студентов молча прочитать Учение и Заветы 3:9, 11 и найти предупреждения, которые Господь дал Пророку Джозефу Смиту.
Почему нам важно помнить эти предупреждения, по мере того как мы каемся в своих грехах и стремимся получить милость Господа?
Господь разъясняет Свои цели, связанные с Книгой Мормона
Попросите студентов молча прочитать Учение и Заветы 3:16–20 и найти цели, связанные с Книгой Мормона, которые назвал Господь.
Почему работа, которой занимались Джозеф Смит и Мартин Харрис, была так важна для Господа и Его народа?
Завершая урок, предложите нескольким студентам рассказать, о чем они узнали и что почувствовали сегодня и каким образом они могут применять усвоенные истины. Поделитесь свидетельством о милости Господа, которую мы получаем, когда каемся в своих грехах. Можно также рассказать студентам, что на следующем уроке они узнают о том, как Господь компенсировал утрату 116 страниц рукописи.
Люси Мак Смит писала, что жена Мартина Харриса, Люси, «была довольно необычной женщиной, от природы наделенной чрезвычайно ревнивым характером… и когда произносилось что-то, чего она не могла расслышать, она начинала подозревать, что речь шла о каком-то секрете, который умышленно утаивали от нее». Люси Харрис с подозрением относилась к Джозефу Смиту и твердо решила сама увидеть листы. Когда Мартин отправился к Джозефу, чтобы узнать о работе над переводом, Люси Харрис поехала вместе с ним и стала расспрашивать Джозефа о листах и требовать показать их. Он ответил, что не может этого сделать, «ибо ему не позволено являть их кому-либо, за исключением тех, кому Господь назначит свидетельствовать о них».
Ночью, после того как Джозеф сказал об этом Люси Харрис, ей приснился сон, о котором она сообщила Смитам наутро: «Ей явился некто и сказал, что, вступив в спор со слугой Господа… она поступила неправильно в глазах Бога. После этого он сказал ей: ‘Вот эти листы, взгляни на них и уверуй’». Затем Люси сообщила Джозефу о своем желании поддержать дело перевода.
К сожалению, перемена сердца Люси не продлилась очень долго, и вскоре она стала снова требовать физического подтверждения существования листов. Вскоре после переезда Джозефа и Эммы в Хармони, штат Пенсильвания, Мартин приехал туда, не сообщив об отъезде своей жене. Узнав об этом, она сильно рассердилась из-за того, что муж проводит вдали от нее так много времени, и еще сильнее забеспокоилась, не обманывают ли его Смиты.
Вскоре Мартин вернулся в штат Нью-Йорк, но когда она снова стал собираться в Хармони, Люси Харрис настояла на том, чтобы они поехали вместе. По прибытии в дом Джозефа и Эммы она объявила, что не уедет, пока не увидит листы. Она обыскала весь дом, но не нашла их. С того момента она стала заявлять, что ее мужа одурачил «отъявленный обманщик». Через две недели Мартин увез ее домой. Несмотря на ее попытки отговорить его, он вернулся в Хармони, чтобы помочь Джозефу. В отсутствие Мартина Люси продолжила «ходить от дома к дому, делясь своими горестями и заявляя, что Джозеф Смит водит за нос весь народ». (См. History of Joseph Smith by His Mother, ed. Preston Nibley [1958], 114–22.)
Вскоре после отъезда Мартина Харриса со 116 страницами рукописи Эмма Смит родила сына, Алвина, который умер в тот же день. Эмма сама чуть не умерла, и две недели Джозеф не отходил от ее постели. К тому моменту прошло уже три недели с отъезда Мартина, и от него не было никаких вестей. Джозеф беспокоился о рукописи, но ничего не говорил Эмме, опасаясь расстроить ее и без того слабое здоровье.
«Однако несколько дней спустя [Эмма] сама завела разговор на эту тему и пожелала, чтобы ее муж поехал и привез ее мать и та присмотрела за нею, пока он отправится в Пальмиру [штат Нью-Йорк] с целью узнать причины отсутствия мистера Харриса, равно как и его молчания. Сперва Джозеф возражал, но видя ее такой бодрой и настроенной на его отъезд из дома, в конечном счете согласился.
Он выехал на первом же дилижансе, направлявшемся в Пальмиру, и, оставшись наедине с собой, начал размышлять над стезей, избранной Мартином, и над риском, на который он (Джозеф) пошел, позволив рукописи уйти из его рук… и о том, что, упорствуя в своих прошениях к Господу, он, вероятно, впал в согрешение, из-за чего рукопись пропала».
Джозеф вышел из дилижанса и прошагал последних тридцать два километра ночью до дома своих родителей в Манчестере. «Немного восстановив силы, Джозеф… попросил нас немедленно послать за мистером Харрисом. Мы незамедлительно это сделали… Мы приступили к приготовлению завтрака для нашей семьи, предполагая, что мистер Харрис тоже придет, как только соберется, и поест с нами, поскольку обычно он очень быстро приходил, когда за ним посылали. В восемь часов мы накрыли стол, ожидая его появления в любой момент. Мы ждали его до девяти, а он все не приходил, потом – до десяти, а он не шел, до одиннадцати, а его все не было. А в половине двенадцатого мы увидели, как он подходит к дому, медленно и размеренно, опустив глаза и не поднимая взгляда от земли. Приблизившись к воротам, он остановился вместо того, чтобы войти, влез на забор и некоторое время сидел там, надвинув шляпу на глаза. Наконец он вошел в дом. Вскоре после этого мы сели за стол, а с нами и мистер Харрис. Он взял нож и вилку, вроде как собираясь воспользоваться ими, но они выпали у него из рук. Хайрам, видя это, сказал: ‘Мартин, почему ты не ешь? Ты заболел’? И тут мистер Харрис обхватил голову руками и со страданием в голосе воскликнул: ‘Ох, погубил я свою душу! Погубил свою душу!’
Джозеф, который до сих пор не проявлял своих опасений, выскочил из-за стола с криком: ‘Мартин, ты потерял рукопись? Ты нарушил обет и навлек проклятье на мою голову, да и на свою тоже’?
‘Да, она пропала, – ответил Мартин, – и я не знаю, где она’
Джозеф сказал: ‘Все пропало! Все пропало! Что мне делать? Я согрешил – я навлек на нас гнев Божий. Я должен был удовлетвориться первым ответом, который получил от Господа, ведь Он говорил мне, что отдавать рукопись опасно’. Джозеф плакал и стонал и без остановки ходил по комнате.
Наконец он велел Мартину идти домой и поискать снова.
‘Нет, – сказал Мартин, – все напрасно. Я распорол все матрасы и подушки [ища там рукопись], и знаю, что ее там нет’.
‘Значит, я, – сказал Джозеф, – должен вернуться домой с таким оправданием? Я не осмелюсь. А как я предстану перед Господом? Да есть ли такой упрек Ангела Всевышнего, какого я не стою?»
На следующее утро он отправился домой. Мы проводили его с тяжелым сердцем, потому что нам казалось: все, на что мы так горячо надеялись, что было источником величайшей тайной благодарности, в один момент исчезло – и исчезло навсегда» (Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, ed. Preston Nibley [1958], 125–29).