В результате роста Церкви в Миссури и переезда Епископа Эдварда Партриджа возникла потребность в призвании другого епископа в штате Огайо. 4 декабря 1831 года Пророк Джозеф Смит получил три откровения, собранных в разделе Учение и Заветы 72. Из этих откровений стало ясно о призвании Нюэла К. Уитни, как нового епископа в штате Огайо. В них также были явлены некоторые обязанности епископа Уитни и даны указания относительно собирания в Сионе. В откровении, записанном в разделе Учение и Заветы 73 и данном в январе 1832 года, Господь дал указание Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону возобновить свою работу по переводу Библии. Откровение, записанное в разделе Учение и Заветы 74, было получено в 1830 году, еще до восстановления Церкви. В нем содержится объяснение Господом послания из 1-е Коринфянам 7:14, Священного Писания, которое некоторые использовали, чтобы оправдать крещение младенцев.
Господь призывает Нюэла К. Уитни в качестве епископа в Огайо
Спросите студентов, какие церковные призвания, на их взгляд, являются очень сложными.
Бывало ли с вами такое, что вы получали сложное призвание, или вас просили в Церкви сделать что-то трудное, и вы чувствовали, что это – нереальная или непосильная задача для вас? Если да, то почему?
Попросите студентов молча просмотреть Учение и Заветы 72:1–2 и найти, какое призвание должно было быть назначено в Церкви. (Вы можете пояснить, что под выражением «в этой части виноградника Господнего» подразумевается штат Огайо.)
Какое призвание должно было быть назначено в штате Огайо?
Чтобы помочь студентам понять, почему в штате Огайо нужен был епископ, попросите их вспомнить, кто был призван первым епископом в Церкви (Эдвард Партридж; см. У. и З. 41:9). Объясните, что с ростом Церкви в Миссури и переездом Епископа Партриджа в Индепенденс, штат Миссури (около 1600 километров от Киртланда), Господь провозгласил, что в штате Огайо нужен новый епископ. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 72:3–6. Попросите класс следить по тексту и найти выражения, описывающие, почему Святым в Огайо был нужен епископ.
Почему, согласно стихам 3 и 5, Святым в Огайо был нужен епископ? (Чтобы они могли давать отчет о своем управлении епископу.)
Как это схоже с нашей сегодняшней ответственностью перед епископом или президентом небольшого прихода?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 72:7–8. Попросите класс следить по тексту и найти, кто был призван в качестве нового епископа в Огайо, и кто избрал его выполнять это призвание.
Кто был призван в качестве нового епископа в Огайо?
Кто избрал Нюэла К. Уитни новым епископом?
Какое учение, касающееся призваний служить в Церкви Господа, мы можем вынести из стиха 8? (В ответах студентов должно быть отражено следующее учение: Призвания служить в Церкви Иисуса Христа приходят от Спасителя.)
Попросите студентов подумать, что бы они чувствовали, если бы были призваны в трудное церковное призвание. Предложите одному из студентов прочитать вслух приведенную ниже историю, которую рассказал внук Нюэла К. Уитни, старейшина Орсон Ф. Уитни, член Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс подумать, что чувствовал брат Уитни, когда был призван в качестве епископа, и что он узнал о происхождении своего призвания.
Изображение
Старейшина Орсон Ф. Уитни
«Мысль о том, чтобы принять на себя эту важную ответственность (чин епископа), была едва ли по силам [Нюэлу К. Уитни]… Он… не верил в собственные способности и [чувствовал, что он] не в состоянии оправдать такое высокое и святое доверие. Находясь в таком замешательстве, он взмолился к Пророку:
‘Брат Джозеф, я не вижу себя в роли епископа, но если ты скажешь, что такова воля Господня, я постараюсь’.
‘Тебе не нужно полагаться только на мои слова, – сказал Пророк добрым голосом. – Пойди и сам спроси Отца’.
Нюэл… решил последовать совету [Пророка]… На его смиренную, сердечную молитву пришел ответ. В тишине ночи, в уединенной обстановке, он услышал голос с Небес: ‘Сила твоя – во Мне’. Всего лишь несколько простых слов, но они были необъятны по своему значению. Его сомнения испарились, как роса перед рассветом. Он сразу же отыскал Пророка и сказал ему, что теперь удовлетворен и готов принять ту должность, на которую он был призван» («The Aaronic Priesthood», Contributor, Jan. 1885, 126).
Что помогло Нюэлу К. Уитни с готовностью принять свое призвание служить в качестве епископа?
Что еще из того, что может помочь нам, если мы чувствуем себя подавленными из-за церковного призвания или поручения, мы можем вынести из его опыта?
Как понимание того, что призвания служить в Церкви приходят от Спасителя, помогают вам принимать и прилежно выполнять свои призвания?
Вы можете поделиться своим опытом, который укрепил ваше свидетельство о том, что призвания служить в Церкви Господа приходят от Него Самого.
Напишите на классной доске следующую истину: Епископы и президенты небольших приходов заведуют мирскими и духовными делами Церкви в своих приходах и небольших приходах. (Вы можете объяснить, что под словом мирские понимается все, что связано с материальной стороной жизни. Например, епископы и президенты небольших приходов управляют церковным имуществом, церковными фондами и распоряжаются тем, что находится в церковных хранилищах.)
Кратко перескажите Учение и Заветы 72:9–26, объяснив, что в этих стихах описываются некоторые обязанности епископа Уитни. Объясните, что обязанности епископа, описанные Господом в этом откровении, в первую очередь относятся к роли епископа при законе посвящения. В этот период Церковь не была разделена на приходы, над каждым из которым председательствовал бы епископ, как это есть сейчас. В то время было лишь два епископа: епископ Уитни был епископом для членов Церкви в штате Огайо, а Епископ Партридж был епископом в штате Миссури.
Господь дает повеление Джозефу Смиту и Cиднею Ригдону продолжать работу над переводом Библии
Кратко перескажите Учение и Заветы 73:1–2 , объяснив, что Господь наказал, что старейшины, проповедовавшие Евангелие, должны были продолжать делать это вплоть до следующей конференции, которая будет проведена через две недели. Пророк Джозеф Смит и Сидней Ригдон проповедовали повсюду, помогая бороться с ложной информацией о Церкви, появившейся в результате публикации писем Эзры Бута. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 73:3–4. Попросите класс следить по тексту и найти, на чем Господь повелел Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону сосредоточиться после этой конференции.
На чем Господь попросил Джозефа Смита и Сиднея Ригдона сосредоточить свои усилия? Что Господь имел ввиду под словами «работа по переводу»? (Перевод Библии.)
Предложите студентам представить, что они служат в Церкви в качестве миссионеров полного дня. Во время беседы с супружеской парой, интересующейся Церковью, они узнают, что у них был сын, который умер в шестимесячном возрасте. Руководитель их религиозной общины сказал, что этот ребенок не сможет попасть на Небеса из-за того, что он не был крещен до своей смерти. Родители глубоко скорбят из-за потери своего ребенка и из-за своей убежденности в том, что их ребенок лишился спасения.
Попросите студентов подумать о том, как бы они ответили в данной ситуации. Сообщите им, что у них будет возможность ответить позже на уроке.
Поясните, что в разделе Учение и Заветы 74 содержится разъяснение Господом послания из 1-го Послания Коринфянам 7:14. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 74:1, где цитируются слова Апостола Павла из 1-го Послания Коринфянам 7:14. Сообщите студентам, что этот стих в 1-е Коринфянам использовался для поддержки практики крещения младенцев. (Вы также можете объяснить, что слово неверующий в стихе 1 относится к Иудеям, которые не приняли Евангелие Иисуса Христа. Павел говорил вовсе не о том, что человек может быть спасен через праведность его (ее) супруги (супруга), но о том, что обращение одного из супругов может привнести освещающее влияние в семью.)
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 74:2–6. Попросите класс следить по тексту и найти, какие проблемы возникали во дни Апостола Павла, когда один из супругов в браке принимал Евангелие Иисуса Христа, а другой продолжал придерживаться закона Моисеева.
Какие трудности были в таких браках? (Супруги спорили о том, чему нужно учить детей верить и повиноваться – Евангелию Иисуса Христа или закону Моисееву [см. стих 3]; дети, которых воспитывали в повиновении закону Моисееву, росли не веря в Иисуса Христа [см. стих 4].)
Как различие в религиозных верованиях супругов может повлиять на их семью?
Поясните, что через Искупление Иисуса Христа был исполнен закон Моисеев, и больше не нужно было совершать обрезание. Однако Иудеи, следовавшие закону Моисееву, верили, что ребенок мужского пола остается нечистым до тех пор, пока не будет обрезан. Это убеждение привело к проблемам в семьях, где один из родителей верил в Евангелие Иисуса Христа, а другой – в закон Моисеев. Подобные конфликты на почве религиозных убеждений и обычаев могут происходить и в наши дни в семьях, где один из супругов принадлежит к Церкви, а другой – нет.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 74:7. Попросите класс следить по тексту и найти, что Господь сказал о малых детях.
Чему Господь учил относительно младенцев? (Студенты могут сформулировать своими словами, но их ответы должны отражать следующее: Маленькие дети святы, будучи освящены через Искупление Иисуса Христа. Вы можете предложить студентам выделить это учение в тексте Священных Писаний.)
Основываясь на том, что вы узнали о спасении маленьких детей в стихах Учение и Заветы 74:7 и Мороний 8:8–12, что бы вы сказали супружеской паре, полагающей, что их умерший ребенок не сможет попасть на Небеса?
Предложите одному или двум напарничествам поделиться тем, что бы они сказали. В конце принесите свидетельство о силе Искупления Спасителя спасать маленьких детей.
Епископ Эдвард Партридж был призван первым епископом Церкви. Епископ Нюэл К. Уитни действовал под руководством Епископа Партриджа. Президент Джозеф Филдинг Смит объяснял:
Изображение
Президент Джозеф Филдинг Смит
«Епископ в Киртланде [Нюэл К. Уитни] должен был постоянно вести записи и передавать епископу в Сионе [Эдварду Партриджу] сведения о своем управлении. Для выполнения этих обязанностей Нюэл K. Уитни был призван епископом. Он должен был руководить хранилищем Господа в Киртланде, принимать пожертвования в этой части виноградника, получать отчеты от старейшин, как было ранее заповедано; помогать в нуждах тем, которые будут платить за то, что они получают, если будут иметь, чем платить. Эти полученные средства должны быть посвящены на благо Церкви, ‘для бедных и нуждающихся’. Отчет от того, кому нечем было платить, следовало ‘передать епископу в Сионе, и он заплатит долг из того, что вложит Господь в руки его’» (Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:270). (См. также Учебное руководство по книге «Учение и Заветы», 2-е изд. [Church Educational System manual, 2001], стр. 161–162.)
Закон посвящения никогда не практиковался в штате Огайо в своей полной общинной форме. Его собирались ввести среди Святых из Коулсвилля, проживавших в Томпсоне, штат Огайо, но этого не удалось сделать из-за различных факторов, включая и то, что Леман Копли отменил свое предложение, чтобы коулсвилльские Святые жили на его земле (см. У. и З. 54). Однако, принципы и практики закона посвящения все же имели место быть. Некоторые прихожане имели свое управление и хранилище, чтобы лучше заботиться о нуждающихся людях и удовлетворять потребности Церкви. Епископ Нюэл К. Уитни должен был курировать эти элементы закона посвящения, а также другие мирские дела Церкви в Огайо. Сюда входила ответственность управлять церковной собственностью в этой местности.
Одна из основных обязанностей епископа Уитни заключалась в заботе о бедных и нуждающихся. Помимо прочего, он делал это, распределяя еду, отданную прихожанами, которые проводили «постные собрания» с целью предоставить еду нуждающимся. В своем призвании епископ Уитни использовал собственные навыки предпринимателя и пожертвовал многими материальными ресурсами ради Церкви и заботы о других людях. Он верно служил в чине епископа до конца своей жизни – почти 19 лет. В этот период он также служил какое-то время в качестве Председательствующего Епископа Церкви, заняв эту должность после Эдварда Партриджа.
После конференции в городе Хайрам, штат Огайо, в ноябре 1831 года шесть мужчин были призваны посвятить свое время и силы управлению делами публикации, печатания и распространения церковных материалов, включая Священные Писания (см. У. и З. 70:3–4). Эта группа мужчин, членами которой были Джозеф Смит, Мартин Харрис, Оливер Каудери, Джон Уитмер, Сидней Ригдон и Уильям У. Фелпс, стала известна как Литературная группа. Господь разрешил этим мужчинам просить епископа поддерживать их материально (см. У. и З. 72:20), желая, чтобы это издательское дело, в конечном итоге, приносило достаточно прибыли, чтобы окупаться. Члены Литературной группы должны были получать поддержку из деловой прибыли, а весь избыток доходов должен был быть отдан в Господнее хранилище (см. У. и З. 70:5–8). Хотя Литературная группа просуществовала всего несколько лет, она многое дала миру публикацией Книги Заповедей и заменившей ее книги Учение и Заветы, а также церковной газеты the Evening and the Morning Star. (См. Documents, Volume 2: July 1831–January 1833, vol. 2 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], xxv–xxvi).
Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, посоветовал, что делать с традициями или обычаями, которые противоречат Евангелию Иисуса Христа:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скотт
«Высокая оценка этнического, культурного или национального наследия вполне естественна, но она также может увековечивать такие обычаи, от которых должны отказаться преданные Святые последних дней.
[Президент Говард У. Хантер сказал]: ‘Я предлагаю, чтобы самый высокий приоритет ты установил для своего членства в Церкви Иисуса Христа. Оценивай все, что кто-либо просит тебя сделать, – член ли твоей семьи, любимый человек, твое культурное наследие или традиции, имеющиеся в наследии, – оценивай все это, взвесив с точки зрения учений Спасителя. Отбрось все, что не соответствует этим учениям. Оно не принесет тебе счастья’ («Counsel to Students and Faculty», Church College of New Zealand, 12 Nov. 1990)» («Разрушим преграды на пути к счастью»,Ensign, May 1998, 85, или Лиахона, июль 1998 г., стр. 91).