В конце октября или в начале ноября 1831 года Оливер Каудери получил задание доставить рукопись для Книги Заповедей из Огайо в Миссури. В Миссури Уильям У. Фелпс должен был распечатать книгу на своем печатном станке. 11 ноября 1831 года Господь назначил Джона Уитмера быть напарником Оливера в этом путешествии и повелел ему продолжать выполнять свои обязанности историка Церкви (см. У. и З. 69). На следующий день Господь назначил шесть мужчин в качестве управителей, ответственных за эти откровения (см. У. и З. 70). В декабре 1831 года Господь заповедал Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону служить на миссии, чтобы рассеять недружественные чувства, направленные против Церкви, и чтобы подготовить путь для откровений и заповедей, которые должны были быть опубликованы (см. У. и З. 71).
До начала урока напишите на доске следующий вопрос: Кто-нибудь когда-нибудь доверял вам заботу о чем-то ценном?
В начале урока дайте студентам время, чтобы поразмышлять над вопросом, написанным на доске. Затем задайте следующие вопросы:
Что вам было доверено сделать? Как оказанное вам доверие повлияло на вашу заботу об этой ценной вещи?
Предложите одному из студентов прочитать вслух предисловие к разделу Учение и Заветы 69. Попросите класс следить по тексту и найти, что было доверено Оливеру Каудери.
Что было доверено Оливеру Каудери?
Если бы вам были доверены эти ценности, как бы вы заботились о них?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 69:1–2. Попросите класс следить по тексту и найти, какой совет дал Господь в связи с этими ценными материалами.
Почему, на ваш взгляд, было бы мудро доверить заботу об этих ценных материалах более, чем одному человеку?
Объясните, что Господь доверил Джону Уитмеру важную ответственность, помимо того, чтобы помогать Оливеру перевозить откровения и деньги в Миссури. Попросите нескольких студентов по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 69:3–8, а класс – найти, что еще Господь доверил Джону Уитмеру делать. Попросите студентов поделиться тем, что они нашли. Попросите студентов рассказать, что они узнали. Вы можете напомнить студентам, что Джон Уитмер был призван служить церковным историком и регистратором в начале 1831 года (см. У. и З. 47).
Что, согласно стиху Учение и Заветы 69:3, Господь повелел Джону Уитмеру записывать?
Почему, согласно стиху 8, было важно, чтобы Джон Уитмер вел историю Церкви?
Объясните, что со времени Джозефа Смита церковные руководители с усердием старались следовать указаниям Господа записывать «все важны[е] события… относительно Церкви» (У. и З. 69:3). Они хранили «всё, что будет на благо Церкви» (У. и З. 69:8) даже тогда, когда что-то из этого могло вызвать некое смущение. Например, в книге Учение и Заветы содержатся некоторые откровения, в которых Господь наказывает руководителей ранней Церкви (см. У. и З. 3:5–9; 93:41–50). Сегодня церковный историк под руководством Первого Президентства руководит усилиями Департамента семейной и церковной истории, чтобы поддерживать точную историю «всех важных событий».
Чтобы помочь студентам выявить принцип из стихов Учение и Заветы 69:3, 8, напишите следующее незаконченное утверждение на доске: Господь ожидает, что истории будут вестись на благо…
Спросите студентов, как бы они закончили это утверждение, основываясь на стихах 3 и 8. Когда они ответят, закончите утверждение на доске: Господь ожидает, что истории будут вестись на благо Церкви и подрастающего поколения. Вы можете убедиться, что студенты понимают, что выражение «подрастающее поколение» относится к ним, молодежи Церкви.
Какую пользу, на ваш взгляд, Церкви приносят церковные и личные истории? Какую пользу они могут приносить подрастающему поколению?
Попросите студентов вспомнить случай из истории Церкви или случившийся с их семьей, который помог им. Разделите студентов на пары и попросите их поделиться друг с другом своими историями. Также попросите их поговорить о том, как эти истории повлияли на них. Или вы можете предложить нескольким студентам поделиться своими историями со всем классом.
Спаситель назначает управителей заботиться о Его откровениях
Предложите студентам прочитать про себя предисловие к разделу Учение и Заветы 70 и найти, что рассказывается в истории Джозефа Смита о книге Учение и Заветы (изначально названной Книга Заповедей).
Как Пророк описал книгу Учение и Заветы?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 70:1, а класс – найти имена шести церковных руководителей. Затем попросите другого студента прочитать вслух Учение и Заветы 70:2–4. Попросите класс следить по тексту и найти обязанности, которые Господь дал этим шестерым мужчинам.
Какие обязанности Господь дал этим шестерым мужчинам? (Они должны были быть управителями над откровениями и заповедями.)
Что, согласно словам Господа в стихе Учение и Заветы 70:4, Он потребует от этих мужчин в день суда? (Он потребует отчета об их управлении. Другими словами, Он попросит их рассказать об их служении.)
Что, судя по этому стиху, потребует от нас Господь в день суда? (Слушая ответы студентов, помогите им выявить следующую истину: Мы будем отвечать перед Господом за обязанности, которые Он доверил нам. Запишите эту истину на доске.)
Как эта истина может влиять на то, как мы воспринимаем церковные призвания и поручения?
Кратко перескажите Учение и Заветы 70:5–18, объяснив, что Господь сказал этим шести мужчинам стать управителями над откровениями, а «должность их в Церкви Божьей состоит в том, что они будут заведовать ими и тем, что относится к ним, да, и выгодами от них» (У. и З. 70:5). В соответствии с законом посвящения, любой получаемый ими доход, сверх их потребностей, должен был быть отдан в хранилище Господа для ухода за бедными (см. У. и З. 70:7).
Господь учит Джозефа Смита и Сиднея Ригдона реагировать на критику Церкви
Спросите студентов, слышал ли кто-то из них критику в адрес Церкви. Вы можете предложить нескольким студентам рассказать о своем опыте.
Как можно правильно реагировать на критику в адрес Церкви?
Чтобы помочь студентам понять контекст Учения и Заветов 71, предложите одному из них прочитать вслух следующую информацию (или прочитайте этот абзац самостоятельно). Попросите класс послушать, какая критика звучала в адрес Церкви и ее руководителей в то время, когда было дано это откровение.
Эзра Бут в прошлом был методистским священником, который присоединился к Церкви после прочтения Книги Мормона, беседы с Джозефом Смитом, а также после того, как стал свидетелем исцеления. Он отправился в качестве миссионера в Миссури, но был разочарован тем, что не смог совершать чудеса, чтобы убеждать других людей в истине. Кроме того, Бут не верил в то, что Джозеф Смит ведет себя так, как подобает Пророку или духовному руководителю. Он стал очень критичен по отношению к Джозефу Смиту, ушел из Церкви и написал девять писем с критикой в адрес Церкви и ее руководителей. Эти письма, опубликованные в газете под названием Ohio Star, привели к возникновению у некоторых людей недружественных чувств по отношению к Церкви и ее руководителям. В истории Пророка Джозефа Смита записи Эзры Бута названы «серией писем, со всеми преувеличениями, вымыслами и тщетными стараниями уничтожить работу Господа, явивших всему миру его [Эзры Бута] слабость, порочность и глупость и стали для мира памятником его собственного позора» (History of the Church, 1:216–17). Симондс Райдер, еще один разочаровавшийся член Церкви, передал в другую газету несколько откровений, пытаясь отбить у людей охоту присоединяться к Церкви.
Объясните, что это смятение, вызванное Эзрой Бутом и Симондсом Райдером, переросло в серьезную проблему. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 71:1–4, а класс – найти, что Господь сказал делать Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону, чтобы усмирить недружественные чувства, возникшие из-за тех статей в газете.
Что, согласно стиху 1, Господь наказал делать Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону, чтобы усмирить негативные чувства людей по отношению к Церкви? (Они должны были использовать Священные Писания и силу Духа, которую Господь даст им.)
Какой принцип можно извлечь из этих указаний о том, как нужно отвечать на критику Церкви? (Хотя студенты могут дать много правильных ответов, проследите, чтобы прозвучал следующий принцип: Когда люди критикуют Церковь, мы можем в ответ делиться истинами из Священных Писаний и следовать руководству Духа. Запишите этот принцип на доске.)
Что мы можем делать сейчас, чтобы подготовиться правильно отвечать на критику в адрес Церкви и ее руководителей?
Чтобы помочь студентам понять, насколько важно иметь руководство Духа, реагируя на критику в адрес Церкви, предложите одному из них прочитать вслух приведенное ниже высказывание старейшины Роберта Д. Хейлза, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс послушать, как Дух может помочь нам отвечать на критику в адрес Церкви.
Изображение
Старейшина Роберт Д. Хейлз
«В выборе ответов другим людям все будет зависеть от конкретных обстоятельств. К счастью, Господу известны все намерения наших обвинителей и то, как мы можем ответить им наиболее действенно. Когда истинные ученики ищут руководства от Духа, они получают вдохновение, приспособленное для каждого конкретного случая проявления оппозиции. И в каждом случае истинные ученики отвечают таким образом, чтобы их ответ приглашал Духа Господа» («Христианское мужество: цена ученичества»,Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 73).
Прочитайте вслух Учение и Заветы 71:5–11. Попросите студентов найти наставление и утешение, которые Господь дал тем, кто реагирует на критику в адрес Церкви.
Объясните, что Сидней Ригдон повиновался совету Господа и пригласил Эзру Бута присоединиться к нему в городе Равенна, где они должны были публично обсудить те письма, которые Эзра отправил в газету. Сидней также вызвал Симондса Райдера на публичные дебаты по Книге Мормона. Оба этих человека отказались от приглашения. Сидней все же свидетельствовал об истине в Равенне и в других местах.
Как наставления из отрывка Учение и Заветы 71:8–10 могли бы принести утешение тем, кто реагирует на критику в адрес Церкви?
Предложите студентам подумать о том, что они будут делать, чтобы лучше приготовиться отвечать на критику в адрес Церкви. Принесите свое свидетельство о Церкви и ее руководителях.
Президент Спенсер В. Кимбалл свидетельствовал о важности ведения записей личной истории:
Изображение
Президент Спенсер В. Кимбалл
«Ваш дневник – это ваша автобиография, так что вести его нужно прилежно. Вы неповторимы, и в вашей жизни могут быть такие моменты, которые по-своему более благородны и достойны похвалы, чем эпизоды из жизни любого другого человека. Тут может быть вспышка света, там – история верности…
Ваша история должна быть записана по свежим следам, пока живы в памяти важные детали…
Что более полезного вы могли бы сделать для ваших детей и внуков, чем записать историю своей жизни, свои победы над невзгодами, свое восстановление после падения, свое продвижение вперед, когда казалось, что все безнадежно, свою радость, когда вы наконец достигли цели?
Раздобудьте тетрадку…, и пусть она станет дневником, который сохранится навсегда, и, может быть, Ангелы будут цитировать из него в вечности. Начните сегодня и записывайте в него все, что с вами произошло за день, свои сокровенные мысли, свои достижения и неудачи, пишите о людях, с которыми вы общаетесь, о своих победах, своих впечатлениях и свидетельствах» («The Angels May Quote from It»,New Era, Oct. 1975, 5).
История Джозефа Смита включает в себя описание того, как Джозеф Смит и Cидней Ригдон трудились, чтобы выполнить повеление Господа усмирить недружественные чувства по отношению к Церкви, проявляемые в результате газетных статей, написанных Эзрой Бутом:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«С этого времени и до восьмого или десятого января 1832 года я и старейшина Ригдон продолжали проповедовать в Шелерсвилле, Равенне и других местах, излагая истину, защищая дело нашего Искупителя; показывая, что день отмщения придет к этому поколению как тать ночью; что предубеждение, слепота и мрак затмили разум многих людей, заставив их преследовать истинную Церковь и отвергнуть истинный свет; благодаря нашему служению было немало сделано для ослабления неблагоприятных чувств, которые были вызваны клеветническими письмами, опубликованными в Равенне в газете Ohio Star вышеупомянутым отступником Эзрой Бутом» (History of the Church, 1:241).
Когда Симондс Райдер впервые услышал о Церкви, он в течение какого-то времени не мог решить, хочет он креститься или нет. Однако в 1831 году он прочитал в газете статью о разрушении Пекина, Китай, и вспомнил, что мормонская девочка предсказывала это шестью неделями ранее. Этот случай способствовал его присоединению к Церкви.
Вскоре после этого Симондс был крещен, конфирмован и посвящен в чин старейшины. Он получил письмо, подписанное Пророком Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном, в котором было сказано, что по воле Господа, известной благодаря Святому Духу, он должен проповедовать Евангелие. Но и в письме, которое он получил, и в официальном назначении проповедовать его имя было написано с ошибкой: Рэйдер вместо Райдер. Из-за этой ошибки Симондс начал сомневаться в откровениях Джозефа Смита и его призвания как Пророка Бога. В конце концов Симондс ушел из Церкви. Хотя его реакция на ошибку в написании имени не была единственной причиной его отступничества, она внесла свой вклад. После своего отступничества Симондс Райдер стал одним из членов толпы, которая измазала в дегте и вываляла в перьях Джозефа Смита у дома Джона и Эльзы Джонсон в ночь с 24 на 25 марта 1832 года.
Старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, дал совет по поводу того, как реагировать на людей, критикующих Церковь:
Изображение
Старейшина Роберт Д. Хейлз
Нашей главной заботой, как истинных учеников, должно быть благополучие других людей, а не самоутверждение. Вопросы и критика извне дают нам возможность обратиться к людям и продемонстрировать им, что их благополучие важно для нашего Небесного Отца и для нас самих. Наша цель должна состоять в том, чтобы помочь им понять истину, а не в том, чтобы защитить наше самолюбие и набрать очки в теологических дебатах. Свидетельства, исходящие из глубины наших сердец, – вот самый действенный ответ, который мы можем дать нашим обвинителям. И такие свидетельства могут родиться только в любящей и кроткой душе» («Христианское мужество: цена ученичества», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 73–74).
Старейшина Марвин Дж. Эштон, член Кворума Двенадцати Апостолов, советовал:
Изображение
Старейшина Марвин Дж. Эштон
«Наверняка, явные анти-мормоны никогда не оставят нас в покое. Поэтому мы призываем всех наших членов Церкви не становиться анти-анти-мормонами» («Pure Religion»,Ensign, Nov. 1982, 63).