В течение 20-го века миссионерская работа распространялась по Земле. Руководители Церкви молились о руководстве по поводу ограничений на получение священства и храмовых таинств членами Церкви африканского происхождения. Окончательное откровение пришло к Президенту Церкви Спенсеру В. Кимбаллу и было подтверждено его советникам в Первом Президентстве и членам Кворума Двенадцати Апостолов в храме в Солт-Лейк-Сити 1 июня 1978 года. В письме от 8 июня 1978 года они объявили об этом откровении.
Господь сообщает в откровении, что благословения священства и храма могут быть доступны каждому достойному члену Церкви
Предложите студентам представить, что у них есть друг, Святой последних дней, которого беспокоят некоторые вопросы о Церкви.
Что вы посоветуете сделать своему другу?
Выслушав ответы студентов, прочитайте следующее высказывание Президента Дитера Ф. Ухтдорфа, члена Первого Президентства:
Изображение
Президент Дитер Ф. Ухтдорф
Мои дорогие юные друзья, мы – народ, задающий вопросы, потому что знаем, что вопросы ведут к истине…
Вопросы – это колыбель свидетельства. Некоторые, возможно, чувствуют себя смущенными или недостойными, потому что у них возникают глубокие вопросы о Евангелии, но им незачем испытывать такие чувства. Вопросы – не признак слабости; это предвестник роста.
Бог повелевает нам искать ответы на свои вопросы (см. Иакова 1:5–6) и просит только, чтобы мы искали ‘с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа’ (Мороний 10:4). Тогда истина обо всем может быть явлена нам ‘силой Духа Святого’ (Мороний 10:5).
Не бойтесь, задавайте вопросы. Будьте пытливы, но не сомневайтесь! Всегда крепко держитесь той веры и того света, который вы уже получили» («The Reflection in the Water» [Church Educational System devotional, Nov. 1, 2009], LDS.org).
Какие слова Президента Ухтдорфа помогли бы тому, у кого есть вопросы о Церкви?
Попросите студентов прочитать вслух следующую историю о двух людях, Гельвецио и Руде Мартинс, которые стремились обрести понимание истины, задавая вопросы:
Изображение
Старейшина Гельвецио Мартинс
Старейшина Гельвецио Мартинс
«Ясным апрельским вечером 1972 года… Гельвецио Мартинс размышлял о поиске истины в его семье. Они с женой, Рудой, познакомились со многими религиями, но ни одна, как им казалось, не заполняла их духовную пустоту. ‘Той ночью я беседовал с Богом, прося Его помочь’, – говорит Он» («Elder Helvécio Martins of the Seventy», Ensign, May 1990, 106).
Через несколько дней в их дом в Рио-де-Жанейро, Бразилия, пришли миссионеры. Старейшина Мартинс вспоминал: «В тот момент, когда те два молодых человека перешагнули порог нашей квартиры, все мое уныние и духовное беспокойство моментально испарились, а на их место пришли спокойствие и безмятежность, которые, как я теперь знаю, пришли от Святого Духа» (with Mark Grover, The Autobiography of Elder Helvécio Martins [1994], 43).
Поскольку Гельвецио и Руда имеют африканское происхождение, в беседе с миссионерами Гельвецио спросил о роли чернокожих людей в Церкви. Семья Мартинс узнала, что в то время церковная политика не позволяла посвящать в священство мужчин, имеющих африканское происхождение. Это вызвало у них дополнительные вопросы к миссионерам.
Если бы вы были на месте семьи Мартинс, какие бы у вас возникли вопросы после того как вы узнали бы об ограничении прав на получение священства?
Покажите следующее утверждение, которое является частью предисловия к Официальному заявлению 2. (Можно сделать копии этого предисловия для студентов, если у них нет издания Священных Писаний 2013 года.) Попросите одного из студентов прочитать вслух это заявление, и пусть класс найдет ответы на вопросы, которые могут возникать у людей по поводу ограничений, связанных со священством.
«В Книге Мормона объясняется, что ‘все одинаковы для Бога’, включая ‘[и] бело[го], [и] чёрно[го], [и] раб[а], [и] свободно[го], [и] мужчин[у], [и] женщин[у]’ (2 Нефий 26:33). На протяжении всей истории Церкви люди всех рас и национальностей во многих странах крестились и оставались верными членами Церкви. За время жизни Джозефа Смита несколько чернокожих мужчин были посвящены в священство. В ранний период истории Церкви ее руководители прекратили даровать священство чернокожим мужчинам африканского происхождения. Церковные записи не позволяют ясно понять, с чего начался такой порядок».
На какие вопросы об ограничениях, связанных со священством, можно ответить благодаря этому заявлению?
Обратите внимание на слова «Церковные записи не позволяют ясно понять, с чего начался такой порядок». Убедитесь, что студенты понимают, что хотя некоторые пытаются гадать о причинах, по которым мужчин африканского происхождения какое-то время не рукополагали в священство, их предположения могут быть неверными. В только что прочитанном заявлении излагается официальная позиция Церкви.
Попросите другого студента прочитать следующий абзац, где описано, что делала семья Мартинс после того как они узнали о восстановленном Евангелии:
Семья Мартинс крестилась 2 июля 1972 года. Они верно служили в Церкви. Когда их старший сын, Маркус, получил патриархальное благословение, в нем содержалось обещание, что он будет проповедовать Евангелие. Хотя ограничение права на получение священства в то время удерживало Маркуса от служения на миссии полного дня, его родители открыли миссионерский сберегательный счет. В 1975 году Церковь объявила о строительстве храма в Сан-Паулу, Бразилия. Чтобы помочь со сбором средств, сестра Мартинс продала свои драгоценности. Брат Мартинс верно служил в качестве члена комитета по связям с общественностью при храме. Семья Мартинс приносила все эти жертвы, хотя они и думали, что у них не будет возможности получить таинства священства в храме.
Почему, на ваш взгляд, семья Мартинс была готова креститься и преданно служить в Церкви, хотя их касалось ограничение права на получение священства?
После того как студенты обсудят этот вопрос, прочитайте вслух ответ брата Мартинса:
Изображение
Старейшина Гельвецио Мартинс
«Мы нашли истину, и ничто не могло помешать нам жить по ней… Когда Дух говорит вам о том, что Евангелие истинно, как можно это отрицать?» (“Elder Helvécio Martins of the Seventy”, 106).
Скажите, что поскольку семья Мартинс получила свидетельство через Святого Духа, они могли двигаться вперед, уповая на Господа, не взирая на то, чего они не понимали.
Как семья Мартинс может служить вам примером, когда у вас возникают вопросы? (Мы можем крепко держаться того, что мы уже знаем, и оставаться сильными, пока не обретем дополнительные знания.)
Поясните, что кроме семьи Мартинс тысячи людей африканского происхождения во множестве стран узнавали об истинности восстановленного Евангелия за десятки лет до откровения, полученного в 1978 году. Церковные руководители в Солт-Лейк-Сити получали множество писем от некрещеных обращенных Нигерии и Ганы с просьбами отправить в Африку миссионеров. Многие годы церковные руководители с молитвой рассматривали этот вопрос, но чувствовали, что еще не пришло время отправлять миссионеров в Африку, где местные члены Церкви не смогли бы председательствовать или совершать таинства.
Изображение
Президент Спенсер В. Кимбалл
Сообщите студентам, что в Официальном заявлении 2 содержится официальное объявление об откровении Президента Спенсера В. Кимбалла, полученном 1 июня 1978 года. Предложите одному из студентов прочитать вслух абзац, начинающийся со слов «Дорогие братья». Предложите классу следить по тексту и выяснить, свидетелями чего являлись церковные руководители по их же словам.
Свидетелями чего являлись церковные руководители?
На что вдохновило церковных руководителей то, что они стали свидетелями распространения дела Господнего? (На желание распространить на каждого достойного члена Церкви все благословения, которые предоставляет Евангелие.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующий абзац (со слов «Сознавая обещания»). Предложите классу выяснить, как действовали церковные руководители в соответствии с желаниями, на которые они были вдохновлены.
Как Президент Спенсер В. Кимбалл и другие церковные руководители действовали в соответствии с желаниями, на которые они были вдохновлены?
Что это говорит нам о Пророках? (После того как студенты ответят, напишите на классной доске следующую истину: Управляя Церковью, Пророки ищут руководства Господа.)
Обратите внимание на слова «Сознавая обещания, сделанные предыдущими Пророками».
Что, согласно этим словам и согласно предложению, которое начинается с них, церковные руководители знали об ограничениях, связанных со священством? (Они знали, что в какое-то время все достойные лица мужского пола будут иметь возможность получить священство.)
Поясните, что в течение многих лет до 1978 года Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов обсуждали ограничения прав на получение священства и молились об этом. Руководители Церкви чувствовали, что им требуется откровение, чтобы изменить ограничения, установленные более века назад. В течение некоторого времени этот вопрос мучил Президента Кимбалла, и он часто в одиночку ходил в храм, чтобы молиться об этом.
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующие два абзаца, начиная со слов: «Он услышал наши молитвы». Попросите учащихся следить по тексту и найти ответ Господа на молитвы Президента Кимбалла, его советников в Первом Президентстве и членов Кворума Двенадцати Апостолов.
Каков был ответ Господа на молитвы Его Пророков?
Чему это учит нас относительно того, как Господь направляет Свою Церковь? (После того как студенты ответят, напишите на доске следующее учение: Господь направляет Свою Церковь, давая откровения Своим Пророкам.)
Скажите, что это откровение имело огромное влияние на людей во всем мире. Предложите студентам прочитать о том, как Гельвецио Мартинс и его жена Руда отреагировали, узнав о нем:
«Я не мог сдержать своих эмоций. Мы с Рудой пошли в нашу спальню, опустились на колени и молились. Мы плакали, благодаря Небесного Отца за то, о чем раньше могли только мечтать. Этот день все же настал, даже во время нашей земной жизни» (Autobiography, 69–70). Семья Мартинс была запечатана в храме. Их сын Маркус был первым членом Церкви африканского происхождения, отправившимся служить на миссии после откровения о прекращении ограничения прав на получение священства. Гельвецио Мартинс стал местным руководителем священства и в конечном счете был призван служить в качестве члена Второго Кворума Семидесяти.
Скажите, что вскоре после получения откровения, отменяющего ограничения прав на получение священства, в Африку были отправлены миссионеры. С тех пор на этом континенте были построены храмы и сотни тысяч людей получили таинства Евангелия для себя и своих умерших предков.
Отметьте, что студентов могут спрашивать о том, почему Церковь не даровала священство людям африканского происхождения. Попросите их поразмышлять над тем, как бы они ответили на этот вопрос.
Заверьте их в том, что правильнее всего будет объяснить другим людям, что мы не знаем, почему появились ограничения прав на получение священства. Кроме того, мы можем рассказать и свидетельствовать об истинах, которые знаем. (Вы можете обратиться к истинам, записанным на доске.) В заключение предложите студентам поделиться своими чувствами и свидетельством. При желании вы можете сами поделиться свидетельством.
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что хотя власть священства даруется мужчинам, все дети Небесного Отца – мужчины и женщины – могут получать благословения священства:
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«В соответствии с великим планом Небесного Отца о даровании силы священства у мужчин есть уникальная ответственность применять силу священства, но сами они – не священство. У мужчин и женщин совершенно разные, но одинаково значимые роли. Как женщина не может зачать ребенка без мужчины, так и мужчина не может в полной мере применять силу священства для создания вечной семьи без женщины. Другими словами, в перспективе вечности и сила созидания жизни, и сила священства используются совместно мужем и женой. И будучи мужем и женой, мужчина и женщина должны стремиться следовать нашему Небесному Отцу. Стараясь обрести благословения священства в своей жизни, а также для своей семьи, они должны обратить особое внимание на такие христианские добродетели как любовь, смирение и терпение.
Для нас имеет решающее значение понимание того, что Небесный Отец предоставил путь для всех своих сыновей и дочерей, благодаря которому им доступны благословения священства и возможность становиться сильнее благодаря его силе» («Это дело Моё и слава Моя», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 19).
Официальное заявление 2. Не пытайтесь объяснить Божьи откровения, принимая людские домыслы за правду
«В 1988 году, в интервью по случаю десятой годовщины откровения о священстве, [старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов] объяснил [свое] отношение к попыткам объяснить Божественное откровение плотским разумом:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
‘Если вы читаете Священные Писания, держа в уме вопрос «Почему Господь повелел это, или почему Он повелел то…», вы обнаружите, что в лучшем случае лишь одна из ста заповедей дается с объяснением причины. Называть причины – не в правилах Господа. Мы, [смертные существа], можем строить предположения о причинах откровения. Мы можем строить предположения о причинах заповедей. Делая так, мы лишь живем в своих фантазиях. Некоторые люди строили предположения о причинах того, о чем мы здесь говорим, но оказались в корне неправы. И в этом есть урок… Я давно решил для себя, что у меня есть вера в заповедь, а не вера в причины, предположительно стоящие за ней’.
Когда [его] спросили, имеет ли он ввиду даже причины, называемые представителями Высшей власти Церкви, [он] ответил:
‘Я имею ввиду и причины, называемые представителями Высшей власти Церкви, и причины, найденные… другими людьми. Все эти разговоры о причинах всегда казались мне бесполезным и рискованным делом… Давайте не будем повторять прошлых ошибок, – в отношении этого и других вопросов, – пытаясь строить предположения о причинах откровения. Эти причины в значительной степени оказываются людскими домыслами. Откровения – это то, что мы поддерживаем как волю Господа, и они очерчивает зону безопасности’ [«Apostles Talk about Reasons for Lifting Ban», Daily Herald, Provo, Utah, June 5, 1988, 21 (AP)]» (Dallin H. Oaks, Life’s Lessons Learned [2011], 68–69).
Официальное заявление 2. Мы не обязаны знать ответы на все вопросы, но должны оставаться в границах того, что знаем
Старейшина Пол В. Джонсон, член Кворума Семидесяти, дал такой совет преподавателям Евангелия:
Изображение
Старейшина Пол В. Джонсон
«Нестрашно, если студент видит, что учитель не знает на все ответов, но знает ответы на ключевые вопросы и обладает глубоким свидетельством. Когда Ангел спросил Нефия, что он знает о снисхождении Бога, Нефий ответил: ‘Я знаю, что Он любит Своих детей; тем не менее я не знаю смысла всего сущего’ (1 Нефий 11:17). Даже если мы не знаем ответа на определенный вопрос, мы можем напомнить нашим студентам о том, что нам хорошо известно.
Еще одна проблема, особенно часто возникающая у тех, кто имеет некоторый стаж в преподавании, – это склонность использовать устаревшие материалы и объяснения. Мы будем справляться гораздо лучше, если будем отслеживать текущую позицию Церкви. Один из лучших способов делать это – знакомиться с материалами в разделе новостей на сайте LDS.org (mormonnewsroom.org)…
Летом 1978 года меня приняли на работу в качестве сотрудника семинарий и институтов. В июне того же года было опубликовано откровение о том, что Священство стало доступно всем лицам мужского пола. В августе того же года старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати, выступал перед работниками семинарий и институтов во время такого же собрания, как это. Он обратил наше внимание на то, как это откровение изменило наше понимание данного вопроса. Он сказал:
‘Забудьте все из того, что я говорил по этому поводу или что говорил Президент Бригам Янг или Президент Джордж К. Кэннон или какой-либо еще человек в прошлом, что противоречит содержанию современного откровения. Мы говорили, имея ограниченное понимание и не имея того света и знания, которые пришли теперь в этот мир.
Мы получаем нашу истину и наш свет строка за строкой, правило за правилом. Теперь в нас вливается новый поток разумения и света по этому отдельному вопросу, и он убирает на своем пути всю тьму и все имевшиеся в прошлом представления. Они больше не имеют значения.
Не имеет значения, что говорил тот или иной человек по данному вопросу… до первого июня этого года [1978 г.]’ («All Are Alike unto God» [CES symposium on the Book of Mormon, Aug. 18, 1978], 2; LDS.org).
Давайте всегда идти в ногу со временем, следуя за дарованным нам светом» («A Pattern for Learning Spiritual Things» [address to CES religious educators, Aug. 7, 2012], LDS.org).
Некоторые члены Кворума Двенадцати Апостолов позднее описали свои впечатления о том дне, 1 июня 1978 года, когда было получено это откровение. Например, в 1978 году Президент Гордон Б. Хинкли, бывший тогда членом Кворума Двенадцати Апостолов, свидетельствовал:
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«В комнате царила священная и благоговейная обстановка. Я чувствовал, как будто канал связи открылся между небесным троном и коленопреклоненным Пророком Бога, объединившимся в молитве со своими братьями… Силой Духа Святого к этому Пророку пришла уверенность, что решение, о котором он молился, было правильным, что пришло время – и теперь чудесные благословения священства должны быть доступны для всех достойных людей, независимо от их происхождения.
И каждый человек в том кругу молитвы силой Святого Духа узнал то же самое…
В каждом из нас, свидетелей этого события, что-то изменилось в тот день. Не осталась прежней и Церковь» («Priesthood Restoration», Ensign, Oct. 1988, 70).
Аналогичным образом это подтверждает и старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
«По этому случаю [когда было получено откровение, содержащееся в Официальном заявлении 2], благодаря искренней молитве и вере и потому, что настало время и пробил час, Господь счел нужным излить Святой Дух на Первое Президентство и Двенадцать Апостолов удивительным и прекрасным образом. Таких чувств никто из присутствовавших не испытывал никогда. Откровение пришло к Президенту Церкви; оно также пришло и к каждому, кто находился там» («All Are Alike unto God» [address to CES religious educators, Aug. 18, 1978], 3, LDS.org).