В декабре 1830 года Господь повелел Святым собраться в штате Огайо (см. У. и З. 37:3). В январе 1831 года Он пообещал, что они получат Его закон (см. У. и З. 38:32). 9 февраля 1831 года, вскоре после прибытия в Киртланд, 12 старейшин Церкви собрались вместе и объединились в молитве, как повелел им Господь (см. У. и З. 41:2–3). В результате Джозеф Смит получил откровение, записанное теперь в Учении и Заветах 42:1–73. 23 февраля он получил дальнейшие указания (см. У. и З. 42:74–93). Вместе взятые, эти откровения известны как «закон Церкви» (см. вступление к разделу У. и З. 42). Раздел Учение и Заветы 42 будет разбит на три урока. В этом уроке разбираются стихи 1–29, где даются указания о преподавании Евангелия и обозначены основные законы поведения для членов Церкви.
Господь призывает старейшин преподавать Евангелие и созидать Его Церковь
Напишите наверху доски: Законы и заповеди.
Ниже напишите следующие слова:
Ограничение Благословение Бремя Помеха Дар Преграда Награда
В начале урока попросите студентов подумать, какие из слов на доске они бы выбрали, чтобы описать законы и заповеди. Предложите нескольким студентам сказать, какое слово или какие слова они выбрали, и объяснить свой выбор. После того как студенты поделятся своими мыслями, задайте следующие вопросы:
Почему иногда нам может быть сложно соблюдать заповеди?
Почему некоторые люди воспринимают законы и заповеди как дар или благословение?
Напомните студентам, что после того как Господь повелел Святым в Нью-Йорке отправиться в Огайо, Он пообещал, что как только они соберутся там, Он даст им Свой закон (см. У. и З. 38:32). Большинство Святых в штате Нью-Йорк повиновались заповеди собраться в Огайо. После того как некоторые из них прибыли в Киртланд, 12 старейшин встретились с Пророком Джозефом Смитом и воззвали к Господу. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 42:1–3. Попросите класс следить по тексту и выяснить, по какой причине собрались старейшины.
Почему старейшины собрались в это время? (Господь повелел им собраться вместе, чтобы получить Его закон.)
Перескажите Учение и Заветы 42:4–10, объяснив, что Господь повелел старейшинам идти по двое в качестве миссионеров, чтобы распространять Евангелие и созидать Церковь в каждом регионе, куда они были призваны, до тех пор, пока всех людей не призовут собраться воедино.
Попросите студентов представить себе, что они сидят в причастном зале, ожидая начала причастного собрания. Члены епископства или президентства небольшого прихода задерживаются и еще не пришли. Кто-то из собравшихся встает и объясняет, что он хотел бы дать несколько новых призваний и объяснить новое учение, которое было открыто ему.
Как бы вы отреагировали в подобной ситуации? Почему?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 42:11–4 и попросите класс выяснить, кто, по словам Господа, имеет право обучать Евангелию или созидать Его Церковь.
Кто, по словам Господа, имеет право обучать Евангелию и созидать Его Церковь? (Важно, чтобы студенты выявили следующее учение: Те, кто обучают Евангелию и созидают Церковь, должны быть призваны Богом и посвящены или рукоположены уполномоченными руководителями Церкви.)
Согласно стиху 11, если кто-то призывается обучать Евангелию, о его призвании должно стать известно Церкви. Как члены Церкви в наше время узнают о том, что человек получил призвание в приходе или коле и будет назначен или рукоположен руководителями Церкви? (Имена тех, кого призывают, доводятся до сведения членов Церкви и предлагаются для поддержки голосованием. Этот порядок называют принципом общего согласия. См. У. и З. 26:2.)
Как процедура поддержки руководителей и учителей Церкви защищает Церковь и ее членов? (Поддержка церковных руководителей помогает нам знать, кто был призван в качестве руководителей и учителей в Церкви. Это также может удерживать людей от принятия на себя обязанностей, которых на них никто не возлагал и которые они не уполномочены выполнять.)
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 42:12–13. Попросите класс следить по тексту и посмотреть, какие обязанности возлагаются на людей, которые выступают учителями и руководителями в Церкви, включая миссионеров полного дня.
Согласно этим стихам, какие обязанности Господь дает тем, кого Он призывает обучать Евангелию или руководить в Церкви?
Как вы думаете, почему учителям и руководителям важно преподавать принципы Евангелия в том виде, в каком они содержатся в Священных Писаниях?
Как вы были благословлены от того, что ваши учителя или руководители жили в согласии с учениями или принципами, которые они преподавали?
Попросите студентов просмотреть Учение и Заветы 42:13 и посмотреть, чем мы должны руководствоваться, когда обучаем других людей Евангелию. После того как студенты расскажут о том, что они выяснили, предложите одному из них прочитать вслух Учение и Заветы 42:14. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что должны делать те, кто обучают Евангелию, чтобы обрести влияние Духа.
Как мы можем обрести влияние Духа, чтобы лучше обучать других людей Евангелию? (Если мы молимся с верой, мы можем получить Духа, который поможет нам обучать других людей. Можно предложить студентам выделить в стихе 14 слова, передающие этот принцип.) Отметьте, что помимо того чтобы молиться с верой, нам нужно быть достойными получения Духа.
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«В Священном Писании сказано: ‘Дух будет дан вам молитвой веры; и если вы не получите Духа, обучать вы не будете’ (У. и З. 42:14). Это не просто значит, что вы не сможете или не будете учить или что это будет несерьезное преподавание. Нет, все гораздо сложнее. Глагол здесь употреблен в повелительном значении. ‘Учить вы не будете’. Подставьте ты вместо вы, – и получите заявление на языке горы Синай. Это заповедь» (см. «Учить, проповедовать, исцелять», Лиахона, январь 2003 г., стр. 22).
Согласно стиху Учение и Заветы 42:14 и утверждению старейшины Холланда, кто на самом деле выступает в роли учителя в любом классе в Церкви? (Дух.)
Как студенты могли бы способствовать тому, чтобы обучение происходило через Духа?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 42:16–17. Попросите класс следить по тексту и выяснить роль Святого Духа. До того как студент начнет читать, возможно, будет полезно напомнить, что определение Утешитель в этих стихах – это еще одно имя Святого Духа.
Согласно стиху 17, что знает и делает Святой Дух? (Вы можете предложить студентам выделить у себя в Священных Писаниях следующее учение: Святой Дух все знает и свидетельствует об Отце и Сыне.)
Исходя из этого учения, почему важно, чтобы с нами был Святой Дух, когда мы преподаем Евангелие?
Когда с вами есть Святой Дух, как это помогает тем, кого вы учите?
Предложите студентам поразмышлять над следующими вопросами (можно записать эти вопросы на доске перед началом занятия или подготовить раздаточный материал):
Когда вы испытывали силу и влияние Святого Духа в то время как преподавали Евангелие (либо делились опытом, давали разъяснения, свидетельствовали о Евангелии)?
Когда вы чувствовали, что Святой Дух приносит вам свидетельство о Небесном Отце и Иисусе Христе?
По прошествии достаточного количества времени предложите нескольким студентам выбрать один из вопросов и поделиться своим опытом с классом. При желании вы можете тоже поделиться своим свидетельством о том, какую важную роль играет Дух в преподавании и изучении Евангелия.
Объясните, что в этом откровении Господь открыл законы и заповеди, касающиеся всех членов Церкви. Разделите студентов на группы по три или по шесть человек. Поручите каждому студенту по одной–две ссылки на Священные Писания из списка на доске и объясните, что в каждом отрывке содержатся указания Господа по поводу определенной заповеди. Попросите студентов изучить порученные им отрывки, а затем с помощью приведенного ниже плана подготовиться к тому, чтобы провести урок для их группы о том, что они нашли. (Можно записать план на доске или подготовить раздаточный материал. Вы можете предложить студентам использовать в качестве вспомогательных материалов брошюру Во имя нравственной силы молодежи или Руководство к Священным Писаниям. Если у вас достаточно маленький класс, вы можете предложить студентам провести урок для всего класса, а для своей группы.)
Предложите одному из членов вашей группы прочитать вслух порученный вам отрывок из Священного Писания. При желании вы можете предложить членам своей группы выделить заповедь или закон в своем отрывке.
Выявите учение или принцип, который можно узнать из этих стихов.
Объясните, почему вы чувствуете, что эта заповедь важна и как наше соблюдение этой заповеди может отразиться на нашем духовном благополучии.
Поделитесь идеей о чем-то, что мы все можем делать, чтобы более полно соблюдать эту заповедь (или защитить себя от ее нарушения). Вы также можете предложить остальным членам своей группы поделиться своими идеями.
Убедитесь в том, что вы даете студентам достаточно времени, чтобы подготовиться и затем провести урок для своей группы. В то время как студенты обучают друг друга, переходите от одной группы к другой и при необходимости предоставляйте помощь и поддержку.
После того как студенты закончат проводить обучение в своих группах, напишите на доске следующее незаконченное утверждение: Служа Богу и соблюдая Его заповеди, мы показываем…
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 42:29. Попросите остальных учащихся следить по тексту и постараться найти слова или фразы, которые позволили бы сформулировать окончание этого принципа. Предложите одному из студентов вписать недостающие слова на доске, чтобы полученный принцип звучал приблизительно так: Служа Богу и соблюдая Его заповеди, мы показываем свою любовь к Богу. (Вы можете предложить им выделить этот принцип в тексте Священных Писаний.)
Как соблюдение законов и заповедей Бога показывает нашу любовь к Нему?
Как соблюдение заповедей делает вас ближе к Богу?
Попросите студентов задуматься над своим отношением к законам и заповедям Господа. Предложите им выбрать одну заповедь, которую они будут стараться соблюдать более полно, чтобы показать свою любовь к Небесному Отцу и Спасителю. В завершение расскажите о том, как соблюдение заповедей укрепило ваши отношения с Господом.
Президент Томас С. Монсон подчеркивал, как важна заповедь Господа о том, чтобы старейшины проповедовали Евангелие. Он также объяснил роль сестер в миссионерской работе.
Изображение
Президент Томас С. Монсон
«Прежде всего, обращаясь к молодым мужчинам во Священстве Аароновом и юношам, которые готовятся стать старейшинами, я повторю то, чему давно учат Пророки: каждый достойный, способный молодой человек обязан готовиться к служению на миссии. Миссионерское служение – это долг священства, обязательство, исполнения которого Господь ожидает от нас, кому дано очень многое. Юноши, я призываю вас готовиться к миссионерскому служению. Оставайтесь чистыми и непорочными и достойными стать представителями Господа. Заботьтесь о своем здоровье и силах. Изучайте Священные Писания. Посещайте семинарию или институт там, где они есть. Ознакомьтесь с миссионерским учебным руководством Проповедовать Евангелие Мое.
Хочу сказать вам, юные сестры: хотя на вас, в отличие от юношей, не возлагается обязанность священства служить в качестве миссионеров полного дня, вы вносите свой ценный вклад, становясь миссионерами, и мы очень рады вашему служению» («В начале нашей новой встречи», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 5–6).
Президент Бойд К. Пэкер из Кворума Двенадцати Апостолов объяснил одну причину, по которой важно поддерживать тех, кого призывают на различные должности в Церкви:
Изображение
Президент Бойд К. Пэкер
«То же самое происходит каждый раз, когда руководители или учителя призываются или освобождаются от призваний, а также в случаях реорганизации кола, прихода, кворума или вспомогательной организации (см. У. и З. 124:123, 144; см. также У. и З. 20:65–67; 26:2). Это уникальная особенность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Мы всегда знаем, кого призывают вести или обучать нас, и имеем возможность поддержать это назначение или выразить свое несогласие. Такой порядок не был придуман людьми, он был дан в откровениях… [см.] У. и З. 42:11). Таким образом, Церковь защищена от попыток любого самозванца встать во главе кворума, прихода, кола или Церкви» («Слабые и простые служители Церкви», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 6).
«‘Люби жену свою всем сердцем своим и прилепись к ней и ни к кому другому’ (У. и З. 42:22). Насколько мне известно, в Священных Писаниях есть еще лишь одно существо, которое нам также заповедано любить всем своим сердцем. Это Сам Бог. Задумайтесь над этим!
Существует множество способов показать своим женам такую любовь. Прежде всего, ничто, кроме Самого Бога, не может занимать более важного места в вашей жизни, чем жена, – ни работа, ни отдых, ни увлечения. Ваша жена – это ваш драгоценный, вечный помощник, ваш напарник.
Что это значит – любить кого-то всем сердцем? Это значит – любить со всей силой чувств и со всей преданностью. Разумеется, если вы любите жену всем своим сердцем, вы не позволите себе унижать ее, критиковать, обвинять или оскорблять ее словами, суровым поведением или действиями.
Что означают слова ‘прилепись к ней’? Это значит ‘будь рядом с ней, будь верным и преданным, общайся с ней и выражай ей свою любовь’» («To the Fathers in Israel», Ensign, Nov. 1987, 50).
Старейшина Джеффри Р. Холланд из Кворума Двенадцати Апостолов выразил такие мысли о любви и о вожделении:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«Почему же похоть является таким ‘смертным’ грехом? Помимо того, что она начисто изгоняет Духа из нашей души, я думаю, она является грехом еще и потому, что обесценивает и способна разрушить самые важные и самые святые отношения, которые Бог дает нам в земной жизни, – любовь мужчины и женщины друг к другу и желание супружеской пары иметь детей, которые могут остаться в их семье навечно. Однажды кто-то сказал, что настоящая любовь остается такой лишь до тех пор, пока она постоянна. Истинная любовь долгосрочна. А вот объекты похоти меняются с той же скоростью, с какой можно перевернуть страницу порнографического журнала или смерить ненасытным взглядом проходящего мимо человека, будь то мужчина или женщина. К настоящей любви мы относимся очень трепетно, – именно так я отношусь к сестре Холланд; и о такой любви мы готовы рассказать всему миру. Однако похоти сопутствует стыд, обман и почти патологическая тяга скрыть ее от окружающих: чем позже час и чем темнее за окном, тем лучше, и не забыть запереть дверь на два оборота так, на всякий случай. Любовь побуждает нас инстинктивно тянуться к Богу и окружающим. Похоть, напротив, лишена Богобоязненности и по определению исключительно эгоистична. Любовь приходит с распростертыми объятиями и открытым сердцем; похоть приходит с ненасытным аппетитом.
Вот лишь несколько причин, по которым извращение подлинного смысла любви – мысленно или физически, с другим человеком, – настолько губительно. Оно разрушает то, что по значимости уступает лишь нашей вере в Бога, а именно доверие к людям, которых мы любим. Оно потрясает основание доверия, на котором зиждется нынешняя, а возможно, и будущая любовь, и чтобы восстановить утраченное доверие, нужно очень много времени. Стоит отогнать от себя подальше эту мысль – происходит ли это на личностном уровне, по инициативе члена семьи, или же на публичном уровне, со стороны общественных деятелей или должностных лиц, ведущих бизнесменов, звезд экрана и великих спортсменов, – и очень скоро на здании, которое изначально предназначалось для обществ, отвечающих за поддержание высокой нравственности, можно будет повесить табличку с надписью ‘Здание свободно’» (см. «Сердце мое, не отдавайся больше врагу души моей», Ensign или Лиахона, май 2010, 44–45).