К январю 1834 года численность Церкви выросла приблизительно до 3000 человек. Из-за этого роста появилась потребность в новых руководителях для управления делами Церкви. 17 февраля 1834 года двадцать четыре первосвященника собрались в доме Джозефа Смита на конференции, где был организован первый высший совет Церкви. Орсон Хайд, секретарь собрания, отметил, что при ведении протокола собрания высшего совета могли быть допущены некоторые ошибки. Поэтому члены совета проголосовали за то, чтобы Пророк Джозеф Смит сделал необходимые поправки. Джозеф Смит весь следующий день, 18 февраля, делал вдохновенные исправления тех первоначальных протоколов. Исправления были внесены в протокол и приняты днем позже, 19 февраля. Находящийся теперь в разделе Учение и Заветы 102, этот протокол описывает организацию высшего совета и дает руководство президентствам кольев и высшим советам, когда они проводят дисциплинарные советы для людей, совершивших серьезные согрешения. (Заметьте, что президентства и советы округов могут тоже быть уполномочены следовать таким процедурам.)
Прочитайте вслух следующую историю, рассказанную Президентом Гарольдом Б. Ли:
Изображение
Президент Гарольд Б. Ли
«Несколько лет назад… я служил президентом кола. Высшему совету и президентству кола было представлено очень серьезное и печальное дело, что привело к отлучению от Церкви человека, надругавшегося над прекрасной молодой девушкой. На следующее утро после собрания, которое длилось весь вечер, и на котором было принято решение о такой дисциплинарной мере, я усталый зашел в свой кабинет и увидел там брата того человека, [из-за которого было собрание] прошлым вечером. Он сказал мне: ‘Я хочу сказать вам, что мой брат не виновен в том, в чем вы его обвиняете’.
‘Откуда вы знаете, что он не виновен’?, – спросил я.
‘Потому что я молился, и Господь сказал мне, что он не виновен’, – ответил он» (Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams [1996], 420–21).
Как, по вашему мнению, этот человек мог получить ответ, противоречащий решению президентства кола и высшего совета?
Объясните, что в разделе Учение и Заветы 102 содержатся принципы, помогающие понять, как президентства кольев и высшие советы узнают волю Господа в отношении того, как помочь членам Церкви, совершившим серьезные согрешения.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:1. Попросите класс следить по тексту и найти, что такое высший совет.
Что такое высший совет? (Группа из 12 первосвященников под председательством «одного или трёх президентов». Сегодня в Церкви президент кола и его советники председательствуют над высшим советом.)
Объясните, что высший совет, описанный в разделе Учение и Заветы 102, в некотором смысле отличался от высшего совета в наши дни. Он имел полномочия в Киртланде, штат Огайо, и в прилегающих территориях и находился под председательством Первого Президентства. Однако, по мере роста количества членов Церкви были организованы колья, и президентства кольев и высшие советы были призваны управлять Церковью в границах своих кольев.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:2. Попросите класс следить по тексту и найти цель высшего совета и то, как он назначается?
Как назначается высший совет? Какова его цель?
(После того, как студенты ответят на вопросы, заданные выше, напишите на классной доске следующую истину: Высший совет назначен, чтобы решать важные и трудные вопросы, возникающие в Церкви. Объясните, что слова «важные и трудные вопросы» обычно относятся к ситуациям, когда члены Церкви совершили серьезные прегрешения.
Объясните, что история, рассказанная Президентом Ли и приведенная в начале урока, дает пример одной из обязанностей высшего совета: выступать в роли церковного дисциплинарного совета под руководством президентства кола. Чтобы помочь классу понять цель дисциплинарных советов, предложите студентам прочитать вслух приведенное ниже высказывание. Попросите класс найти, каковы три цели проведения церковных дисциплинарных советов.
«Наиболее серьезные согрешения, такие, как серьезное нарушение гражданского права, жестокое обращение с супругой(ом), жестокое обращение с детьми, прелюбодеяние, блуд, изнасилование и кровосмешение, часто требуют применения формальных церковных дисциплинарных мер. Формальные церковные дисциплинарные меры могут включать в себя ограничение привилегий членства в Церкви или потерю членства в Церкви.
Целями созыва дисциплинарных советов являются [1] спасение душ согрешивших, [2] защита невинных и [3] охрана чистоты, целостности и доброго имени Церкви.
Церковные дисциплинарные меры – это вдохновенный процесс, занимающий довольно длительное время. Благодаря этому процессу и Искуплению Иисуса Христа член Церкви может получить прощение грехов, обрести душевный покой и силу не повторять своих согрешений в будущем» (Верой сильны. Евангельский справочник [2005], стр. 212).
Каковы три цели церковных дисциплинарных советов?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:4. Попросите класс следить по тексту и найти выражения, объясняющие то, как члены высшего совета должны выполнять свое призвание. Затем попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Кратко перескажите Учение и Заветы 102:6–11, сказав студентам, что в этих стихах объясняется, как должна проходить работа высшего совета, когда не все его члены в сборе. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 102:12–14, чтобы узнать, как избирается, кто из членов высшего совета будет говорить на дисциплинарном совете. Затем попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Что значит бросать жребий? (В данном случае это значит, что члены совета вытягивают номера от 1 до 12.)
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:15–18, а класс – найти причины почему высший совет тянет номера.
Что мы узнаем из стихов 15–16 о том, как должны проводиться дисциплинарные советы? (После того, как студенты ответят, напишите на доске следующее: В Церкви Иисуса Христа дисциплинарные советы должны проводиться согласно беспристрастности и правосудию.)
Каковы обязанности члена высшего совета, который вытянул по жребию на дисциплинарном совете нечетное число? Как это демонстрирует заботу Господа о членах Церкви, совершивших серьезный грех?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:19. Попросите класс следить по тексту и выявить, что президент совета должен сделать после того, как выслушает обе стороны дела. Затем попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Как президенту кола поможет принять решение то, что сначала он выслушает членов высшего совета, которые будут выступать за интересы прихожанина, а также и за интересы Церкви?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Гордона Б. Хинкли и попросите класс обратить внимание на то, что еще должен сделать президент совета, кроме того, чтобы выслушать обе стороны дела:
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Я ручаюсь вам… что, по моему мнению, суд не может состояться, пока не состоялась молитва. Меры, принимаемые против прихожанина, – это слишком серьезное дело, чтобы быть результатом лишь суда людей и уж тем более суда одного человека. При этом должно быть руководство Духа, искренне испрошенное и действующее, пока не свершится правосудие» («In … Counsellors There Is Safety», Ensign, Nov. 1990, 50).
Что еще должен сделать президент кола, кроме того, чтобы выслушать обе стороны дела?
Что, согласно стиху 19, президент призывает сделать совет, после того, как он сам примет решение?
Кратко перескажите Учение и Заветы 102:20–22, объяснив, что эти стихи дают указания в отношении того, как поступать, если нет уверенности по поводу решения.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 102:23. Попросите класс следить по тексту и выявить, что должно быть сделано в случаях, когда доктринальный вопрос изложен не полностью. Предложите студентам поделиться тем, что они узнали.
Какая истина преподана в стихе 23? (После того как студенты ответят на этот вопрос, запишите на классной доске следующую истину: Господь являет Свой разум тем, кто председательствует над дисциплинарными советами.)
Кратко перескажите Учение и Заветы 102:27–34, объяснив, что по поводу решения дисциплинарного совета кола может быть подана апелляция Первому Президентству.
Вновь обратитесь со студентами к истории Президента Гарольда Б. Ли, приведенной в начале урока.
Кому бы вы больше доверяли – президентству кола и высшему совету или человеку, ставящему под сомнение их решение?
На основании истин, которые вы узнали, изучая Учение и Заветы 102, почему мы можем быть уверены в решениях церковных дисциплинарных советов?
После того, как студенты ответят, вы можете предложить одному из них прочитать вслух продолжение истории Президента Ли:
Изображение
Президент Гарольд Б. Ли
«Я попросил его пройти в кабинет, и когда мы сели, я спросил: ‘Вы не против, если я задам вам несколько личных вопросов’?
Он сказал: ‘Конечно, нет’.
‘Сколько вам лет’?
‘Сорок семь’.
‘Какой чин священства вы носите’?
Он сказал, что думает, что учителя.
‘Соблюдаете ли вы Слово Мудрости’?
‘Ну, нет’…
‘Платите ли вы свою десятину’?
Он сказал ‘Нет’, и добавил, что не собирается, пока тот… человек является епископом Тридцать второго прихода.
Я спросил: ‘Посещаете ли вы собрания священства’?
Он ответил: ‘Нет, сэр’.
‘Вы также не посещаете и причастные собрания’?
‘Нет, сэр’.
‘Вы молитесь с семьей’? Он ответил, что нет.
‘Вы изучаете Священные Писания’? Он сказал, что у него проблемы со зрением, и он не может читать помногу…
‘Послушайте, – сказал я, – пятнадцать братьев, одни из лучших в Пионерском коле, молились прошлым вечером… И теперь вы, не делая ничего из этого, говорите, что молились и получили противоположный ответ. Как вы это объясните’?
Затем этот человек дал, на мой взгляд, классический ответ. Он сказал: ‘Президент Ли, наверное, я получил ответ из неправильного источника’» (Teachings of Harold B. Lee, 421–22).
При желании поделитесь своим свидетельством о том, почему мы можем доверять решениям президентств кольев и Высших советов в Церкви.
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, дал следующие разъяснения по поводу церковных дисциплинарных советов:
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«Члены Церкви иногда спрашивают, зачем проводятся церковные дисциплинарные советы. Цель имеет три аспекта: спасение душ согрешивших, защита невинных и охрана чистоты, единства и доброго имени Церкви.
Первое Президентство указало, что дисциплинарные советы должны проводиться в случае убийства, кровосмешения, [жестокого обращения с ребенком (полового или физического насилия)] или отступничества. Дисциплинарный совет также должен быть проведен, когда видный церковный руководитель совершает серьезное прегрешение, когда грешник имеет преступные наклонности и опасен для других, когда человек неоднократно замечен в совершении тяжких нравственных прегрешений, [и] когда серьезное прегрешение получает широкую огласку…
Дисциплинарные советы могут проводиться, чтобы рассмотреть статус члена Церкви после серьезного прегрешения, такого как аборт, операция по смене пола, покушение на убийство, изнасилование, сексуальное домогательство, преднамеренное нанесение тяжелых физических травм другим людям, прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения… жестокое обращение с супругой(ом), осознанное уклонение от семейных обязанностей, грабеж, разбой, хищение, воровство, продажа запрещенных наркотиков, мошенничество или дача заведомо ложных показаний. [Дисциплинарный совет может также быть созван в случаях мошенничества, действия под чужим именем или других форм обмана или нечестности в деловых отношениях.]
Дисциплинарные советы не созываются для рассмотрения гражданско-правовых или уголовных дел. Решение гражданского суда может быть полезным для того, чтобы определить, нужно ли проводить дисциплинарный совет. Однако, решение гражданского суда не должно диктовать решение дисциплинарного совета.
Дисциплинарные советы не проводятся в случаях, когда человек не платит десятину, не соблюдает Слово Мудрости, не посещает Церковь или не принимает домашних учителей. Они не проводятся из-за неудач в делах или неуплаты долгов. Они не предназначены для решения споров между прихожанами. А также они не проводятся, если прихожане просят, чтобы их имена были изъяты из учетных документов Церкви, или [становятся неактивными]…
Дисциплинарный совет начинается с молитвы, после чего оглашается причина его проведения. Члена Церкви просят рассказать в простых и общих словах о прегрешении, а также поделиться своими чувствами и тем, какие шаги покаяния он предпринял. Член Церкви может ответить на уточняющие вопросы от руководителей. Затем его просят выйти, а руководители вместе советуются, молятся и приходят к решению.
Совет принимает во внимание множество факторов, например, были ли нарушены храмовые и брачные заветы; имело ли место злоупотребление должностью, предполагающей доверие и власть; неоднократность, серьезность и масштабы прегрешения; возраст, зрелость и опыт согрешившего; интересы невинных жертв и невинных членов семьи; время между прегрешением и исповедью; была ли исповедь добровольной, а также доказательства покаяния.
Заседающие на совете должны держать все в строгой конфиденциальности и решать вопрос в духе любви. Цель – не покарать, а, скорее, помочь члену Церкви осуществить перемену, необходимую для того, чтобы снова стоять чистым перед Богом.
Решения совета должны приниматься по вдохновению. Совет может прийти к одному из четырех решений: (1) никаких мер, (2) формальный испытательный срок, (3) лишение полноправного членства в Церкви и (4) отлучение.
Даже если прегрешение было совершено, совет может решить не принимать никаких мер на данный момент. (Члена Церкви призывают получать дальнейшие наставления от своего епископа.)
Формальный испытательный срок – это временная дисциплинарная мера, к которой прибегают, чтобы помочь члену Церкви полностью покаяться. Председательствующее на совете должностное лицо называет те условия, при которых испытательный срок может быть закончен. Во время испытательного срока епископ или президент кола поддерживают близкий контакт с членом Церкви, помогая ему в личном прогрессе.
Третье решение, которое может принять совет – это лишить человека полноправного членства в Церкви. Лишение полноправного членства в Церкви должно быть временным, но не обязательно коротким. Лишенные полноправного членства в Церкви остаются ее членами. Их призывают посещать открытые церковные собрания, однако, они не могут публично произносить молитву или выступать. У них не может быть церковного призвания, они не могут принимать причастие, голосовать при поддержке церковных должностных лиц, иметь «Рекомендацию для посещения храма» или применять священство. Однако, они могут платить десятину и пожертвования, и продолжать носить храмовое одеяние, если они облечены.
Отлучение – это самая крайняя мера, которую может применить церковный дисциплинарный совет. Лица, отлученные от Церкви, больше не являются ее членами. Поэтому они лишены привилегии членства в Церкви, включая ношение храмового одеяния и возможность платить десятину и пожертвования. Они могут посещать открытые церковные собрания, но, как и у лишенных полноправного членства в Церкви, их участие в этих собраниях – ограничено. Отлученных людей увещевают покаяться и жить так, чтобы, в конце концов, вновь креститься» («A Chance to Start Over: Church Disciplinary Councils and the Restoration of Blessings»,Ensign, Sept. 1990, 15–16).
В 1840 году Пророк Джозеф Смит дал указания высшему совету относительно прав тех, кто обвиняется в грехе. Принципы, которые он изложил, продолжают применяться на церковных дисциплинарных советах в наши дни. Он учил:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«Совет должен рассматривать дела, только если обе заинтересованные стороны присутствуют, или если у обеих сторон есть возможность присутствовать; и при этом они не должны выслушивать жалобы обвинителя прежде, чем дело будет подвергнуто судебному разбирательству; и также они не должны выносить обвинения кого-либо перед высшим советом в отсутствии этого лица, и его или ее готовности защищать себя; мнение членов совета не должно быть предвзятым в пользу или против какой-либо из сторон, по делу которой им, возможно, придется принять решение» (History of the Church, 4:154). Если сторона или важный свидетель не могут присутствовать на дисциплинарном совете, председательствующее должностное лицо предлагает им представить письменное свидетельство.