Находясь в тюрьме Либерти с 1 декабря 1838 года до 6 апреля 1839 года, Пророк Джозеф Смит писал Святым письма утешения и назидания. Учение и Заветы 123 представляет собой отрывок письма, датированного 20 марта 1839 года, которое он написал Святым. В этом отрывке Пророк попросил Святых собрать и издать повествование об их преследованиях и страданиях и помочь тем, кто заблуждается из-за лжеучений.
Примечание: на следующем занятии («Основание Наву», урок 130) два студента получат возможность провести часть урока. Вы можете выбрать этих двух студентов сейчас и раздать им соответствующие части урока 130, чтобы они могли подготовиться.
Джозеф Смит дает Святым наставление собирать и обнародовать описания своих преследований и страданий
Начиная урок, прочитайте следующее высказывание:
«Настоящим удостоверяю, что я, Делия Рид, переехала в штат Миссури в 1836 году. Мой муж умер вскоре после прибытия, оставив меня с семерыми маленькими детьми на руках… Когда возникли разногласия между населением и мормонами, меня вместе с остальным нашим сообществом принудили покинуть штат… Мне пришлось пожертвовать большей частью своего имущества, [и] члены моей семьи [оказались] в разных местах, и мне пришлось добывать себе пропитание среди чужаков» (Delia Reed, in Mormon Redress Petitions: Documents of the 1833–1838 Missouri Conflict, ed. Clark V. Johnson [1992], 523; современная пунктуация, расстановка заглавных букв и правописание).
Объясните, что вы только что прочитали официальные показания, которые сестра Рид дала чиновнику судебной власти. Затем предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 123:1.
Опираясь на то, что вы узнали из этого стиха, назовите одну из возможных целей, с которой сестра Рид дала такие показания.
Напомните студентам, что с декабря 1838 года до апреля 1839 года Пророк Джозеф Смит и еще несколько церковных руководителей находились в тюрьме Либерти, штата Миссури. Примерно в то же время, в суровые зимние месяцы, Святые были изгнаны из штата Миссури вследствие приказа об истреблении губернатора Лилбурна Боггза. Объясните, что Учение и Заветы 123 представляет собой фрагмент письма Пророка Джозефа Смита, написанного в марте 1839 года в тюрьме Либерти и содержащего наставления Святым в трудные времена.
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 123:1–5. Попросите класс следить по тексту, стараясь понять, какое наставление Спаситель дал народу. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Джозеф Смит советовал делать преследуемым Святым. Чтобы помочь студентам понять эти стихи, можно объяснить, что в стихе 5 фраза «цепочка этого дьявольского плутовства» относится к ряду нечестивых сплетен, а фраза «подлое и преступное притеснение» связано со злыми и жестокими поступками.
Что Пророк посоветовал сделать Святым в этом стихе?
Многие Святые послушались этого совета Пророка и собрали описания их преследований. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 123:6. Попросите класс следить по тексту и найти причины, по которым Святые получили наказ собирать описания своих преследований и страданий. При желании вы можете объяснить, что фраза «повелел нам сделать» указывает на обязательность этого действия. Можно также напомнить им, что Господь ранее обещал искупить преследуемых Святых и «вый[ти] из потаенного места Своего, и в ярости Своей порази[ть] страну» (У. и З. 101:89).
Для чего, согласно стиху Учение и Заветы 123:6, Небесный Отец наказал Святым собирать описания их гонений?
Что, по словам этого стиха, мы должны сделать, прежде чем Господь исполнит Свои обещания?
Предложите студентам записать принцип, в котором выражается связь между нашими стараниями и обещаниями Господа. Попросите нескольких студентов поделиться найденным принципом. Вот одна из возможных формулировок этого принципа студентами: Господь исполняет Свои обещания после того, как мы выполняем свою часть работы. Запишите этот принцип на доске.
Как вы считаете, почему Господь ожидает от нас выполнения своей части работы, прежде чем исполнять Свои обещания?
Расскажите о проявлении этого принципа в вашей жизни или жизни кого-то из ваших знакомых.
Джозеф Смит наставляет Святых помогать тем, кто обманут ложью
Предложите студентам вообразить, будто им поручили написать реферат о Церкви по одному из школьных предметов. Одно из требований к реферату – использовать как минимум три источника.
Какие источники вы бы использовали при составлении реферата?
Почему имеет значение то, к каким источникам вы прибегнете, составляя реферат о Церкви?
Как можно узнать, какие из источников точно описывают Церковь?
Кратко изложите Учение и Заветы 123:7–10, объяснив, что, когда Джозеф Смит записывал эти стихи, существовало много различных лживых утверждений о Церкви. Святым было сказано, что их «непреложный долг» (У. и З. 123:7) – ответить на ложь и собрать и опубликовать описание их гонений и страданий.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 123:11–12. Попросите класс следить по тексту и найти другие причины, по которым Святые получили наказ собирать описания своих преследований и страданий. Попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Согласно стиху 12, из-за чего многие люди, чистые сердцем, ослеплены и не видят истину?
Как, по вашему мнению, лживые утверждения о Церкви влияют на людей не нашей веры?
Согласно стиху 12, почему многие люди на Земле отстранены от истины? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но должны выявить следующую истину: Многие люди отстранены от истины, потому что не знают, где ее искать.)
Как обнародование правды о гонениях и страданиях Святых в тот момент могло помочь людям найти истину?
Напомните студентам, что и сегодня существует много людей, «которые ослеплены хитрым лукавством» окружающих и которые отстранены от истины, потому что не знают, где ее найти (У. и З. 123:12). Пусть один из студентов прочитает следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс обратить внимание на то, что мешает людям узнавать истину о Церкви в наши дни.
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«Очень многие люди имеют весьма слабое представление о Церкви, потому что большую часть информации о нас они черпают из сообщений в СМИ, которые полны противоречий и неточностей. Слишком большое внимание к противоречивым мнениям негативно влияет на объективное восприятие людьми Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» («Делиться Евангелием с помощью Интернета», Лиахона, июнь 2008 г., стр. 62).
Что, по словам старейшины Балларда, мешает людям узнавать истину о Церкви в наши дни?
Объясните, что, нас, подобно Святым в 1839 году, просят помогать людям составить верное представление о Церкви: ее прихожанах, руководителях, верованиях, истории, учениях и порядках.
Каким образом вы можете помочь людям составить верное представление о Церкви? (Запишите ответы студентов на доске).
Пусть один из студентов прочитает следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда. Попросите класс отметить для себя один из способов, который позволяет помогать окружающим сформировать верное представление о Церкви.
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«О Церкви постоянно ведутся разговоры. Они будут продолжаться и впредь, хотим мы принимать в них участие или нет. Но мы не можем оставаться в стороне, пока другие, в том числе наши оппоненты, пытаются определить, чему учит Церковь. В то время, как некоторые темы притягивают тысячи и даже миллионы участников, большая часть общения в Интернете проходит в меньшей, гораздо меньшей аудитории. Но все обсуждения так или иначе оказывают влияние на тех, кто в них участвует. С каждой такой беседой восприятие Церкви изменяется в лучшую сторону…
А теперь я попрошу вас присоединиться к обсуждению в Интернете, чтобы делиться Евангелием и простым, доступным языком объяснить суть послания Восстановления… Это, конечно же, требует от вас понимания основных законов Евангелия. Жизненно важно суметь предложить ясное и верное свидетельство о евангельских истинах» («Делиться Евангелием с помощью Интернета», стр. 61, 62).
Дополните советами старейшины Балларда список на доске.
Предложите студентам обдумать способы помочь окружающим познать истину, перечисленные на доске. Попросите их выбрать один из способов, который, как им кажется, они могли бы применить. Предложите нескольким студентам рассказать, какие рекомендации они выбрали и как они планируют применить их, помогая окружающим создавать верное представление о Церкви. Призовите всех студентов действовать в соответствии с выбранным способом, помогая людям отыскать истину.
Попросите студентов вспомнить случай, когда они помогли кому-либо сформировать верное представление о Церкви. Попросите нескольких студентов поделиться опытом с классом.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 123:13–16. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Святым было сказано об их стараниях точно передать истину окружающим.
Согласно стиху 15, почему Святым было сказано не считать свои старания «незначительными»?
Какой принцип можно почерпнуть из наставлений Господа в стихе 15 о незначительных решениях, которые мы принимаем сейчас? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Наше решение повиноваться указаниям Господа, которые кажутся незначительными, может оказать огромное влияние на нашу жизнь в будущем.)
Как незначительное решение побеседовать с кем-либо о Евангелии, может иметь огромное значение?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 123:17. Попросите класс следить по тексту и выяснить, как этот стих связан с истиной, записанной на доске чуть раньше: Господь исполняет Свои обещания после того, как мы выполняем свою часть работы. Предложите студентам поделиться с классом своими мыслями.
Как вы считаете, почему важно с бодростью «делать все, что в наших силах»?
Судя по стиху 17, в чем мы можем быть уверены, если будем делать все возможное, стараясь повиноваться Господним заповедям? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Если мы делаем все, что в наших силах, стараясь быть послушными заповедям Господа, тогда мы можем быть уверены, что Бог призовет нам на помощь Свои силы, согласно Своей воле и в угодное Ему время.)
Что, по вашему мнению, означает иметь уверенность в том, что Бог призовет нам на помощь Свои силы, если мы станем «с бодростью делать все, что в наших силах»? Приведите примеры того, что можно делать, чтобы иметь такую уверенность в своей жизни.
Принесите свидетельство о следующем: мы можем быть уверены, что, когда мы сделаем все возможное, стремясь послушно следовать заповедям Бога, Он исполнит Свои обещания.
Святые, страдавшие в штате Миссури, послушались наставления Пророка Джозефа Смита в разделе Учение и Заветы 123 и собрали многочисленные описания гонений на них. Ниже приводится два официальных заявления, предоставленных чиновникам судебной власти:
«Генерал Кларк прибыл в Колдуэлл со своим войском. Я жила приблизительно в двух милях от Фар-Уэста… по соседству с мистером Гэдом Йейлом. Часть солдат из войска генерала Кларка зашли в дом мистера Йейла, остановились там дня на два и испортили значительную часть имущества. Они сломали в доме полы на обоих этажах, уничтожили их домашнюю птицу и свиней и подожгли… стог сена. Я видел, что именно они подожгли стог, который полностью сгорел. Они забрали у мистера Йейла все зерно, которое им нужно было для лошадей, и, по моим оценкам, уничтожили у него около десяти акров полей… Несколько свиней, которых они застрелили, так и остались гнить на земле. Еще я видела, как несколько ополченцев вошли в дом мистера Сайруса Дэниэля, который они разграбили. Я видела, как они выносили кровать, постель и некоторую одежду» (Mary K. Miles, in Mormon Redress Petitions: Documents of the 1833–1838 Missouri Conflict, ed. Clark V. Johnson [1992], 496–97; современная пунктуация, расстановка заглавных букв и правописание).
«Настоящим удостоверяю, что мой отец остановился в Хонсмилле и жил в палатке, когда там начался погром. В момент налета я был в палатке. Некоторые из наших закричали, чтобы женщины и дети покинули палатки. Я бросился в кузнечную мастерскую, где находился мой отец. Я заполз под мехи, так же как и мой брат и еще один мальчик по имени Чарльз Меррик. Я был ранен в бедро, мой брат был убит выстрелом в голову, а другой мальчик получил три ранения и потом от них скончался. Моя мать говорит, что в прошлом месяце мне исполнилось восемь лет. Я видел, как кто-то из наших врагов снял с моего отца ботинки, прежде чем тот умер» (Alma Smith, in Mormon Redress Petitions, 537; современная пунктуация, расстановка заглавных букв и правописание).
Старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, как негативное общественное мнение, связанное с Церковью, помогает вести миссионерскую работу:
Изображение
Старейшина Роберт Д. Хейлз
«Опыт показывает, что периоды негативных публикаций о Церкви могут способствовать достижению целей Бога. В 1983 году в послании к руководителям Церкви Первое Президентство написало: ‘Оппозиция сама по себе может предоставлять возможности. Одно из испытаний, с которыми постоянно сталкиваются наши миссионеры, – это отсутствие интереса к религиозным темам и к нашему посланию. Критика порождает… интерес к Церкви… Благодаря этому у [членов Церкви ] появляется возможность представить истину тем, кто таким образом обратил на нас свое внимание’ [письмо Первого Президентства, 1 декабря 1983 г.].
Использовать такие возможности в своих интересах мы можем по-разному: написать доброе письмо редактору, побеседовать со знакомыми, написать заметку в интернет-блоге или обратиться со словами твердой веры к автору оскорбительной статьи. Мы можем отвечать с любовью тем, кто попал под влияние дезинформации и предубеждения – кто ‘отстранены от правды только из-за того, что не знают, где найти ее’ (У. и З. 123:12). Я заверяю вас, что отвечать нашим обвинителям таким образом – ни в коем случае не проявление слабости. Это и есть христианское мужество в действии» («Христианское мужество: цена ученичества», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 73).
Некоторые авторы, пишущие о Церкви и ее истории, приводят сведения, вырванные из контекста, или цитируют частичные истины, которые могут вводить в заблуждение. Цель некоторых из этих работ – подорвать веру в Церковь и ее руководителей.
Старейшина Нейл Л. Андерсен, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о таком испытании нашей веры:
Изображение
Старейшина Нейл Л. Андерсен
«Всегда были люди, желающие дискредитировать Церковь и разрушить веру. В наши дни они используют Интернет.
Некоторая информация о Церкви, какой бы убедительной она ни была, просто неправдоподобна. Помню, как в 1985 году во Флориде ко мне в офис зашел мой коллега. В руках у него была статья из журнала Time, которая называлась ‘Challenging Mormonism’s Roots’ (‘Подвергаем сомнению появление мормонизма’). В статье говорилось о недавно обнаруженном письме, предположительно написанном Мартином Харрисом, которое противоречило расскажу Джозефа Смита о том, как он нашел листы, на которых была написана Книга Мормона.
Мой коллега спросил меня, разрушит ли эта новая информация мормонскую Церковь. В статье приводилась цитата человека, который сказал, что уходит из Церкви из-за этого письма. Позже, как стало известно, и другие покинули Церковь. Я уверен, что это было испытанием их веры.
Несколько месяцев спустя специалисты обнаружили, что письмо было подделкой, а лицо, совершившее ее, признало свою вину. Я помню, как испытывал надежду, что те, кто покинули Церковь из-за этого обмана, смогут вернуться назад» («Испытание вашей веры», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 41).
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, призвал Святых последних дней внимательно оценивать то, что они читают о Церкви и ее истории, и при этом полагаться на Святого Духа, а также свой разум:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
«Эта оценка… проводится в двух измерениях: интеллектуальном и духовном.
Говоря об измерении духовном, понятно, что читателям и зрителям нужно быть более проницательными в оценке того, что им преподносится…
Для Святых последних дней оценка также проводится и с точки зрения духовности. Это связано с нашей убежденностью в заявлении Морония о том, что ‘силой Духа Святого вы сможете узнать истину обо всем’ (Мороний 10:5). Это обещание гарантирует духовно чутким читателям силу проницательности, которая поможет им оценить суть получаемых знаний.
В связи с духовной сферой оценки необходимо помнить, что Дух Господа не станет нас направлять, если мы целенаправленно ищем, к чему бы придраться. Этот принцип касается читателей и авторов…
Наши собственные, личные свидетельства опираются на подтверждение от Духа, а не на смесь или нагромождение исторических фактов. Когда у нас есть такое прочное основание, никакая подтасовка исторических фактов не сможет поколебать наши свидетельства. Наш Небесный Отец дал нам силу разума, и от нас ожидается, что мы будем использовать ее в полной мере. Но Он также дал нам Утешителя, Который, по Его словам, направит нас к истине, и силой Которого мы сможем знать истину обо всем. Вот самый верный проводник для Святых последних дней, которые достойны и готовы полагаться на него» («Reading Church History», in Symposium Speeches [симпозиум, посвященный «Учению и Заветам» и истории Церкви, 14–16 августа 1985 г.], 4, 5).
Пророк Джозеф Смит верил и следовал в жизни такому принципу: прежде чем получить обещанную помощь Бога, мы обязаны сделать все, что зависит от нас. Как сказано в отрывке Учение и Заветы 101:86–89, Господь велел Святым представить описание их страданий и преследований вниманию правящих кругов, включая президента США. 29 ноября 1839 года Пророк Джозеф Смит и Елияс Хигби, судья, встретились с президентом США, Мартином Ван Бюреном.
«Сперва Ван Бюрен без особого внимания отнесся к мольбе Пророка. Однако в ходе беседы президент пообещал пересмотреть свое мнение и ‘проникся симпатией к [мормонам], узнав об [их] страданиях’ [History of the Church, 4:40].
После встречи с президентом Ван Бюреном Пророк и Елияс Хигби провели два месяца на востоке США, стараясь заручиться поддержкой сенаторов и представителей, которые могли бы заступиться за них в этом деле [см. History of the Church, 4:40, 43–44]. В феврале 1840 года они снова встретились с президентом Ван Бюреном. К тому времени Ван Бюрен утратил любое чувство сострадания к Церкви. По словам Пророка, президент обошелся с ними грубо и провозгласил: ‘Господа, ваше дело правое, но я ничем не могу вам помочь… Если я заступлюсь за вас, то потеряю голоса избирателей в Миссури’ [History of the Church, 4:80]» (Arnold K. Garr, «Joseph Smith: Campaign for President of the United States», Ensign, Feb. 2009, 49).
Несмотря на то, что президент США отказался помочь Святым, Пророк Джозеф Смит продолжил искать поддержки других руководителей в правительстве. Делая все, что было в его силах, Джозеф был уверен, что Бог призовет ему на помощь Свою силу.