В первой части этого видения, показанного Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону 16 февраля 1832 года, они увидели славу Иисуса Христа и принесли свидетельство о Нем. Они увидели сатану, низверженного из присутствия Божьего в предземном существовании за восстание. Также им были показаны сыновья погибели, и они узнали о вечном наказании для тех, кто избрали последовать за сатаной.
Джозеф Смит и Сидней Ригдон узрели в видении нашего Небесного Отца и Иисуса Христа
Предложите классу спеть гимн «Я знаю, жив Искупитель мой» (Гимны, №68). Слова этого гимна могут помочь студентам ощутить силу истин, о которых они узнают сегодня.
Начните урок, предложив студентам подумать о следующей ситуации: На уроке учитель начинает беседу о религиях мира. Он спрашивает есть ли в классе христиане, которые были бы готовы поделиться своими верованиями об Иисусе Христе.
Если бы вы оказались в такой ситуации, то что бы вы сказали о своих верованиях и знаниях об Иисусе Христе?
Предложите студентам посмотреть на схему, которую они получили на прошлом уроке, где приводится краткий обзор видения, записанного в разделе Учение и Заветы 76. Объясните, что на сегодняшнем уроке они будут изучать первые три части видения, явленного Джозефу Смиту и Оливеру Каудери. В первой части видения они узрели Отца и Сына, окруженных славой. Напишите на доске такие три заголовка:
Что они увидели Что они услышали Что они узнали
Попросите студентов переписать эти заголовки в свои блокноты или тетради для изучения Священных Писаний. Затем предложите им прочитать про себя Учение и Заветы 76:20–24 и перечислить слова или выражения из этих стихов под соответствующими заголовками. По прошествии достаточного количества времени пригласите одного из студентов выйти к доске и выступить в качестве писаря. Попросите класс поделиться словами или выражениями, которые они определили под первые два заголовка, пока студент записывает их на доске.
Какие учения об Иисусе Христе преподаются в этих стихах? (Предложите писарю перечислить на доске ответы остальных студентов под заголовком Что они узнали.)
Студенты могут сформулировать разные учения, в том числе следующие: Иисус Христос – живое, прославленное Существо; Небесный Отец и Иисус Христос – различные Существа; Иисус Христос – Единородный от Отца; Иисус Христос – Творец этого и других миров; и мы – сыны и дочери, рожденные Богу.
Помогите студентам подготовиться поделиться чувствами и свидетельством об истинах, которые они нашли в стихах 20–24, попросив их ответить в своих блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний на один из следующих вопросов (напишите эти вопросы на доске):
За какие из этих истин вы испытываете особую благодарность и почему?
О каких из этих истин вы можете свидетельствовать? Откуда вы знаете, что это истина?
Закончите такое предложение: Об Иисусе Христе я знаю…
Предоставив студентам достаточное количество времени на записи, попросите одного из них прочитать вслух свидетельство Джозефа Смита и Сиднея Ригдона в У. и З. 76:22. Затем предложите желающим поделиться своими чувствами и свидетельством о воскресшем Спасителе. Вы также можете поделиться своим свидетельством о Спасителе.
Джозеф Смит и Сидней Ригдон узрели в видении падение Люцифера
По возможности дайте каждому студенту копию приведенной ниже викторины «Верно/Не верно» или напишите вопросы викторины на доске. Скажите студентам отметить на своих копиях или на листах бумаги истинность или ложность каждого утверждения.
____1. Сатана был известен раньше под именем Люцифер.
____2. Сатана был духом, наделенным властью в присутствии Бога.
____3. Сатана вовсе не собирался ослушаться Небесного Отца и Иисуса Христа.
____4. На Небесах была великая радость, когда сатана был низвержен.
____5. Сатана ведет войну со Святыми Божьими.
После того, как студенты ответят на вопросы викторины, поясните, что в отрывке Учение и Заветы 76:25–29 описывается видение Джозефа Смита и Сиднея Ригдона о падении Люцифера. Предложите студентам прочитать про себя эти стихи и исправить, если нужно, ответы на основании прочитанного. После того, как студенты проверят свои ответы, повторите каждое утверждение вместе с классом, и предложите студентам объяснить свои ответы, используя то, что они изучили. Утверждение 1 – верно (см. У. и З. 76:26). Утверждение 2 – тоже верно (см. У. и З. 76:25–27). Вы можете пояснить студентам, что имя Люцифер означает «сияющий» или «блестящий». Он также известен как «сын зари». (См. Руководство к Священным Писаниям, «Люцифер», scriptures.lds.org.)
Когда студенты будут объяснять, почему на Утверждение 3 они дали ответ «Не верно» (см. У. и З. 76:25, 28), помогите им понять, что сатана восстал. Он желал свергнуть с трона Небесного Отца и завладеть Его силой, царством и славой.
Что, согласно стиху 25, стало последствием восстания Люцифера против Небесного Отца и Иисуса Христа? (Вы можете предложить студентам написать следующую истину на полях Священных Писаний рядом со стихом 25: В предземном существовании Люцифер восстал против Небесного Отца и Иисуса Христа и был изгнан.)
Когда студенты будут объяснять, почему на Утверждение 4 они дали ответ «Не верно» (см. У. и З. 76:26), поясните, что Погибель, титул, данный Люциферу, означает «уничтожение» или «проклятие».
Когда студенты будут объяснять, почему на Утверждение 5 они дали ответ «Верно» (см. У. и З. 76:29), вы можете предложить им отметить выражение в стихе 29, где говорится о том, что сатана ведет войну со Святыми Божьими.
Когда началась эта война с сатаной? (В предземном существовании.) Какие слова из стиха 29 объясняют, что война, начатая на Небе, продолжается и сегодня? (Слова ведёт и окружает – оба в настоящем времени.)
Каким образом сатана ведет войну против Святых Божьих в наши дни?
Джозеф Смит и Сидней Ригдон узрели в видении страдания сынов погибели
Кто считается во время войны предателем?
Предложите студентам просмотреть Учение и Заветы 76:30–32 и найти предателей Спасителя, которых Господь показал Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону в видении. Попросите студентов рассказать, что они узнали. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 76:30–35. Попросите студентов следить по тексту и найти, какие решения ведут людей к тому, что они становятся сынами погибели.
Какие решения ведут людей к тому, что они становятся сынами погибели? (Выбор следовать за сатаной, отречение от истины, отвержение Божьей силы после того, как человек познал ее [см. У. и З. 76:31]; отречение от Святого Духа после Его получения и отречение от Спасителя [см. У. и З. 76:35].)
Иногда студенты бывают озабочены, что любимые ими люди, которые стали неактивными, будут сынами погибели. Объясните, что сыны погибели отличаются от членов Церкви, у которых когда-то было свидетельство, но затем они стали неактивными в Евангелии. Сыны погибели совершили непростительный грех отвержения Святого Духа.
Президент Спенсер В. Кимбалл учил:
Изображение
Президент Спенсер В. Кимбалл
«Совершенно очевидно, что грех против Святого Духа требует такого познания, что обыкновенному человеку абсолютно невозможно совершить такой грех» (The Miracle of Forgiveness, [1969], 123).
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 76:36–38, 44–49. Попросите класс следить по тексту и найти, каково положение сынов погибели.
Как бы вы описали то страдание, которое будут испытывать сыны погибели в вечности?
Какого рода смерть, согласно стиху 37, испытают только лишь сыны погибели?
Объясните, что сыны погибели не будут искуплены от второй духовной смерти и не унаследуют какого-либо царства славы после своего воскресения. Вместо этого они будут страдать всю вечность.
Укажите на то, что посреди ведения о сынах погибели Джозеф Смит и Сидней Ригдон узнали обнадеживающую истину. Чтобы помочь студентам найти эту новость, попросите их подумать о лучшей новости, которую они получили за последнюю неделю. (Вы можете привести примеры хороших новостей из газет и других источников.) Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 76:39–43, а класс – следить по тексту и найти благие вести, которые получил мир.
Какие благие вести получил мир? (Вы можете пояснить, что слово Евангелие буквально означает благая весть.)
Чтобы помочь студентам определить, какие учения преподаются в отрывке Учение и Заветы 76:39–43, попросите их написать короткий заголовок в своих блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний, обобщающий «благие вести» из этого стиха. Предоставив студентам достаточное количество времени, предложите нескольким из них прочитать классу свои заголовки. После того, как студенты ответят, вы можете предложить им отметить выражения в стихах 39–43, в которых говорится о следующем учении: Через Искупление Иисуса Христа все Божьи дети, кроме сынов погибели, унаследуют место в царстве славы.
Почему Искупление Иисуса Христа является для вас «благой вестью»?
В конце урока вы можете поделиться собственным ответом на этот вопрос.
Фило Диббл присутствовал при получении Джозефом Смитом и Сиднеем Ригдоном этого откровения. Он описал опыт Джозефа и Сиднея:
«Видение, описанное в книге ‘Учение и Заветы’, было получено в доме ‘отца Джонсона’ в [Хайраме], штат Огайо, и когда Джозеф и Cидней исполнились Духа, и им открылись Небеса, в комнате были и другие люди, человек двенадцать, одним из которых некоторое время был я… Я видел славу и чувствовал силу, но не видел видения.
Джозеф время от времени говорил: ‘Что же я вижу?’ – как будто смотрел в окно и видел то, что было недоступно взору всех присутствовавших. Затем он описывал то, что увидел или на что смотрел. После этого Сидней отвечал: ‘Я вижу то же самое’. Иногда Сидней говорил: ‘Что же я вижу?’ – а затем описывал увиденное, или то, на что смотрел в данный момент, и Джозеф отвечал: ‘Я вижу то же самое’.
Такой диалог с короткими перерывами продолжался до самого конца видения…
Все это время Джозеф сидел твердо и спокойно, окруженный великолепной славой, однако Cидней был бледен и еле сидел, обессиленный, словно пустой мешок, и наблюдавший это Джозеф отметил с улыбкой: ‘Cидней не привык к этому, как я’» («Recollections of the Prophet Joseph Smith», The Juvenile Instructor, May 15, 1892, 303–304).
Свидетельство Пророка Джозефа Смита и Сиднея Ригдона в стихе Учение и Заветы 76:22 – это современное доказательство реальности Отца и Сына. Джозеф и Cидней не только видели, но также и слышали, и их свидетельство стало убедительным доказательством для всех людей. Хайрам М. Смит и Дженн М. Джодал объясняют выражение «последнее из всех» следующим образом: «Это – последнее свидетельство того факта, что Он живет, как воскресшее и прославленное Существо; это не конечное, а последнее свидетельство, данное ко времени этого видения» (Doctrine and Covenants Commentary [1972], 448). Говоря «последнее из всех», Джозеф и Cидней не имели ввиду то, что будут последними, кто получил такого рода свидетельство и доказательство.
Президент Джордж К. Кэннон, член Первого Президентства, прокомментировал титул сатаны «сын зари»:
Изображение
Президент Джордж К. Кэннон
«Некоторые люди считают его единственным сыном зари, но он, без сомнения, всего лишь один из многих сыновей зари. Этот ангел, безусловно, был очень сильной личностью. Данные нам Писания, в которых говорится о нем, ясно показывают, что он занимал очень высокое положение; что на него возлагались большие надежды, и что он был весьма могущественным в своей сфере» («Discourse by President George Q. Cannon», Latter-day Saints’ Millennial Star, Sept. 5, 1895, 563–564).
Пророк Джозеф Смит так сказал об одном из действий, ведущих к тому, что человек становится сыном погибели – об отвержении Святого Духа:
Изображение
Пророк Джозеф Смит
«Что же должен сделать человек для того, чтобы совершить непростительный грех? Он должен получить Святого Духа, Небеса должны открыться для него, и он должен познать Бога, а затем согрешить против Него. Согрешив против Святого Духа, человек лишается возможности покаяния. Он должен сказать, что солнце не светит, хотя он видит его; он должен отвергнуть Иисуса Христа, в то время как Небеса открыты для него, и отвергнуть план спасения, видя собственными глазами его истинность» (History of the Church, 6:314).
Президент Спенсер В. Кимбалл описал это так:
Изображение
Президент Спенсер В. Кимбалл
«Они пали настолько низко, что утратили желание и способность каяться» (The Miracle of Forgiveness, [1969], 125).
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
«Совершение непростительного греха состоит в том, чтобы вновь распять в себе Сына Бога и предать Его открытому посрамлению (к Евреям 6:4–8; У. и З. 76:34–35). Тем самым [человек] совершает убийство, одобряя смерть Господа, то есть, имея совершенное познание истины, он переходит к открытому восстанию и ставит себя в положение, при котором он сам распял бы Христа, достоверно зная, что [Тот] – Сын Божий. Таким образом он еще раз распинает Христа и предает Его открытому посрамлению (У. и З. 132:27)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 816–817).
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил два разных значения спасения:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
«Для Святых последних дней ‘спасение’ может также означать спасение или освобождение от второй смерти (то есть последней духовной смерти), имея при этом уверенность в будущем унаследовании царства славы в мире грядущем (см. 1-е Коринфянам 15:40–42). Также, как Воскресение распространяется на всех, мы подтверждаем, что каждый человек, когда-либо живший на лице Земли – за исключением немногих – обязательно получит определенную степень спасения…
Пророк Бригам Янг преподавал это учение, когда провозгласил, что ‘каждый человек, который не отвратит собственным грехом дня своего помилования и не станет ангелом дьявола, будет рожден для унаследования Царства славы’ (Учения Президентов Церкви: Бригам Янг [1997], стр. 288). В этом значении спасения вся человеческая раса становится благородной через благодать Господа и Спасителя, Иисуса Христа…
В другом, знакомом и уникальном для Святых последних дней, смысле слова спасенный и спасение используются для описания возвышения и вечной жизни (см. Авраам 2:11), что называют ‘полнотой спасения’ (Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 1:242). Это спасение требует большего, чем покаяние и крещение надлежащей властью священства. Оно требует также заключения в Божьих храмах священных заветов, включая вечный брак, и верность тем заветам в претерпевании до конца» («Have You Been Saved?» Ensign, May 1998, 56–57).