1 ноября 1831 года Пророк Джозеф Смит встретился в Хайраме, штат Огайо, с группой старейшин на особой конференции. Они обсуждали публикацию Книги Заповедей, сборника откровений, полученных Пророком. Четверо старейшин на этой конференции попросили Джозефа Смита узнать у Господа Его волю в отношении них. В ответ на эту просьбу Пророк получил откровение, записанное теперь в разделе Учение и Заветы 68. В этом откровении приводится совет тем, кто призван проповедовать Евангелие, указания о призвании епископа, а также повеление родителям о том, чтобы они учили своих детей принципам и таинствам Евангелия.
Спаситель дает совет тем, кто призван проповедовать Евангелие
Если вы или кто-то из ваших близких служил на миссии для Церкви, в начале урока поделитесь некоторыми чувствами человека, который готовится к тому, чтобы уехать из дома и стать миссионером полного дня. Затем задайте следующие вопросы:
Какие тревоги или заботы могут беспокоить человека в связи со служением на миссии полного дня?
По каким причинам люди иногда нервничают, когда думают о том, чтобы поделиться Евангелием с членами семьи и друзьями?
Объясните, что во время конференции 1 ноября 1831 года четверо старейшин, собиравшихся служить миссионерами, подошли к Джозефу Смиту и попросили его узнать волю Господа в отношении них. В ответ Господь открыл порядок проповедования Евангелия. Попросите пятерых студентов по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 68:1–5. Попросите класс следить по тексту и найти элементы этого порядка. Прежде, чем они прочитают, отметьте, что в стихах 2 и 3 содержится слово образец. Образец – это порядок или модель.
Как, согласно тому, что вы видите в этих стихах, мы должны проповедовать Евангелие?
Какое обещание Господь дает Своим слугам в стихах 3–5?
Как вдохновенные слова миссионеров влияют на тех, кто их получает? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Если слуги Господа следуют побуждениям Святого Духа, их слова приведут людей к спасению. Запишите этот принцип на доске.)
Что мы можем делать, чтобы призвать влияние Святого Духа, когда мы делимся Евангелием?
Объясните, что несмотря на то, что те, кто посвящены проповедовать Евангелие, могут помочь людям обрести свидетельство об истине, только Президент Церкви имеет право получать и провозглашать волю Господа для всей Церкви. Под его руководством другие члены Первого Президентства и члены Кворума Двенадцати Апостолов также обладают властью провозглашать волю Бога в отношении нас.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 68:6. Попросите класс следить по тексту и найти, как еще Господь призывал Своих слуг.
Какие истины, которые могли бы принести утешение миссионеру, вы видите в этом стихе?
Почему вам так важно знать, что Господь стоит рядом со Своими верными слугами?
Отметьте, что в стихе 6 излагается основная ответственность слуг Господа: свидетельствовать об Иисусе Христе и Его миссии в прошлом, настоящем и будущем. Затем кратко перескажите Учение и Заветы 68:7–12, объяснив, что Господь призывает верных старейшин Церкви проповедовать Евангелие и крестить тех, кто уверует.
Вы можете поделиться случаем, когда вы были направляемы Духом, чтобы узнать, как делиться Евангелием с кем-то.
Господь являет, что Первое Президентство должно курировать призвания епископов
Попросите студентов представить себе, что их друг, исповедующий другую веру, спрашивает: «Как выбирали вашего епископа?»
Что бы вы ответили?
Объясните, что Эдвард Партридж был первым епископом, призванным в восстановленной Церкви Иисуса Христа (4 февраля 1831 года; см. У. и З. 41:9). До того, как Джозеф Смит получил откровение, записанное в разделе Учение и Заветы 68 (в ноябре 1831 года), Епископ Партридж был единственным епископом в Церкви. Другие епископы были призваны вскоре после того, как Пророк получил это откровение.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 68:14–15. Попросите класс следить по тексту и найти, как избираются епископы.
Примечание: В стихах 15–20 содержатся инструкции относительно прямых потомков Аарона, которые могут быть призваны в качестве Председательствующего Епископа. Под «прямыми потомками Аароновыми» подразумеваются потомки брата Моисея, Аарона, в Ветхом Завете. Такой потомок имел бы право на чин Председательствующего Епископа, если бы был призван и одобрен Первым Президентством. Стихи 16–20 относятся только к Председательствующему Епископу, а не к епископам приходов (см. Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:92–93). В литературе ранней Церкви Епископа Партриджа часто называли Председательствующим Епископом. В следующие годы обязанности Председательствующего Епископа претерпевали развитие и изменения. Под руководством Президента Бригама Янга, обязанности Председательствующего Епископа были полностью прояснены в 1847 году в Уинтер Куортерс, когда Епископ Нюэл К. Уитни получил это призвание.
Вы можете пояснить, что в ранние дни Церкви всех епископов посвящали и рукополагали члены Первого Президентства. В Церкви в наши дни то же самое правило распространяется на Председательствующего Епископа. Однако призвание, посвящение и рукоположение епископов проводится президентами кольев под руководством Первого Президентства. Президент кола, при поддержке его советников в президентстве кола, ищет откровения, чтобы узнать, когда нужно призвать нового епископа и кого призвать. Он направляет свои рекомендации Первому Президентству на одобрение. Когда Первое Президентство одобряет это призвание, они передают полномочия президенту кола на то, чтобы посвятить и рукоположить нового епископа (За дополнительной информацией обращайтесь к Книге 2: Руководство в Церкви [2010], 19.6.)
Почему вам важно знать, что Первое Президентство одобрило призвание вашего епископа?
Господь велит родителям учить своих детей Евангелию
Попросите студентов подумать о том факте, что они могут стать родителями через несколько лет. Укажите на то, что Господь возлагает на матерей и отцов великую ответственность – они должны учить своих детей Евангелию (см. У. и З. 29:46–50 и «Семья. Воззвание к миру», находящееся в приложении к этому руководству). Предложите им составить в своих блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний список из трех принципов, которым они хотели бы научить своих детей.
Разделите студентов на пары. Попросите их прочитать свои списки друг другу. Затем предложите им прочитать вместе Учение и Заветы 68:25–27 и найти, что они могли бы добавить к своим спискам.
Чему Господь велел родителям учить своих детей? (Студенты должны выявить следующее учение: Господь велел родителям учить своих детей понимать учение покаяния, веры во Христа, крещения и дара Святого Духа. Вы можете предложить студентам выделить в стихе 25 выражения, которые преподают это учение.)
Как вы думаете, почему важно, чтобы маленькие дети понимали, что такое покаяние, вера во Христа, крещение и дар Святого Духа?
Предложите студентам написать о моменте, когда они видели, как родители учат законам и таинствам, упомянутым в стихе Учение и Заветы 68:25. Уделив им на это время, попросите некоторых из них поделиться тем, что они написали.
Попросите студентов продолжать работать в парах и во время следующего задания. Объясните, что в отрывке Учение и Заветы 68:28–31 Господь дал дополнительное наставление родителям. Дайте каждому напарничеству приведенную ниже информацию. Попросите напарников прочитать каждый отрывок из Священного Писания и обсудить вместе вопросы. Объясните, что по окончании они поделятся с классом тем, что нашли.
Прочитайте Учение и Заветы 68:28 и найдите, чему Господь заповедал родителям учить своих детей.
Как вы думаете, почему вам было бы важно научить своих детей молиться?
Как вас учили молиться? Как молитва благословила вас и вашу семью?
Что, по вашему, значит «ходить праведно перед Господом»?
Что вы узнали о соблюдении дня субботнего в святости?
Что вы можете делать, чтобы соблюдать день субботний в святости?
Прочитайте Учение и Заветы 68:30 и найдите предупреждение Господа. Обратите внимание на то, что слово праздный олицетворяет ленивого человека.
Когда вам доводилось наблюдать благословения, приходящие от усердного труда?
Прочитайте следующий раздел из брошюры Во имя нравственной силы молодежи:
«Господь заповедал, чтобы мы не были праздными. Безделье может привести к неподобающему поведению, разрушению отношений и греху. Одна из форм безделья – растрачивание чрезмерного количества времени на действия, которые не приносят продуктивного результата, например, использование Интернета, видеоигры и просмотр телевизора» (Во имя нравственной силы молодежи стр. 40).
Как праздность может привести к нечестию?
Назовите несколько средств, которые помогут человеку преодолеть склонность к лени.
Как, на ваш взгляд, жадность может отразиться на семье?
Что мы можем сделать в своей жизни, чтобы преодолеть эгоизм и жадность?
После того, как студенты выполнят это задание, попросите их поделиться тем, что они узнали. (Вы можете попросить одного из студентов записать на доске ответы остальных.) Вы можете подчеркнуть в стихах 31 и 32, что мы должны устранить праздность и жадность из своей жизни. (Когда студенты будут обсуждать этот принцип, вы можете указать на то, что нам не нужно приобретать все, что есть у наших друзей, чтобы быть счастливыми.)
Почему, по-вашему, родителям важно учить нравственным нормам Церкви и самим жить по ним?
Что могут делать юноши и девушки, чтобы помогать своим семьям «ходить праведно перед Господом»?
Если вы родитель, то можете выразить благодарность за то, как ваши дети помогают вам следовать повелениям Господа из раздела Учение и Заветы 68. Затем предложите студентам написать цель, которая поможет им подготовиться к тому, чтобы стать хорошими родителями. Или предложите им написать цель помогать родителям в их обязанностях. Если позволяет время, вы можете попросить нескольких студентов поделиться своими целями с классом.
Президент Дж. Рубен Кларк объяснял, что только члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов имеют право, силу и власть объявить ум и волю Бога Своему народу:
Изображение
Президент Дж. Рубен Кларк
«Нам следует помнить, что некоторым представителям Высшей власти дается особое призвание; они владеют особым даром; их поддерживают в качестве Пророков, Провидцев и Носителей откровений, что наделяет их особым духовным даром, связанным с обучением людей. У них есть право, сила и власть объявлять мысли и волю Бога Его народу, подчиняясь при этом всеобъемлющей силе и власти Президента Церкви. Другим представителям Высшей власти не дается этот особый духовный дар и эта власть в отношении их учений; на них наложено соответствующее ограничение, и это ограничение силы и власти обучать распространяется на любого другого служителя и члена Церкви, поскольку никому из них не дано быть Пророком, Провидцем и Носителем откровений. Более того, как только что было отмечено, Президент Церкви владеет дополнительным и особым духовным даром, ибо он – Пророк, Провидец и Носитель откровений для всей Церкви» («When Are Church Leaders’ Words Entitled to Claim of Scripture?», Church News, July 31, 1954, 9–10).
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что Пророк говорит как Пророк только тогда, когда он движим Святым Духом:
Изображение
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон
«Важно помнить, что не каждое утверждение, сделанное руководителем Церкви в прошлом или в настоящем, обязательно представляет собой учение. В Церкви принято считать, что утверждение, сделанное одним руководителем по поводу отдельного случая, часто представляет собой личное, пусть и хорошо обдуманное, мнение, не претендующее на то, чтобы быть официальным или обязательным для всей Церкви. Пророк Джозеф Смит учил, что ‘Пророк считается Пророком лишь тогда, когда он действует как таковой’ [History of the Church, 5:265]. Президент [Дж. Рубен] Кларк… заметил:
«‘Церковь будет знать через свидетельство Святого Духа, посещающего членов Церкви, озвучивают ли Братья свои взгляды «по вдохновению от Святого Духа», и в положенное время это знание сделается явным’ [J. Reuben Clark Jr., «When Are Church Leaders’ Words Entitled to Claim of Scripture?», Church News, July 31, 1954, 10.]» («Учение Христа»,Ensign или Лиахона, май 2012 г., стр. 88, 89).
Президент Джозеф Филдинг Смит учил, что указание Господа, данное в отрывке Учение и Заветы 68:15–21, применимо только к чину Председательствующего Епископа Церкви:
Изображение
Президент Джозеф Филдинг Смит
«Человек, о котором говорится в откровениях, что он имеет право на епископство по происхождению, – это первенец. Добродетелью своего рождения он имеет право держать ‘ключи или власть’. Это относится только к тому, кто председательствует над Священством Аароновым. Это совершенно не касается епископов приходов. Кроме того, такой человек должен быть назначен Первым Президентством Церкви и от них получить свое… посвящение. Чтобы удовлетворить требование на право председательствовать в этом чине, откровение должно быть получено Президентством, а не патриархом. В отсутствие подтверждения такого происхождения любой первосвященник, избранный Президентством, может получить чин Председательствующего Епископа и служить в этом чине вместе со своими советниками» (Doctrines of Salvation, ed. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:92–93; курсив составителей).