9 февраля 1843 года Пророк Джозеф Смит оставил Святым указания с целью помочь им узнать, как различать сущность ангелов-служителей и духов. Эти наставления записаны в разделе Учение и Заветы 129. Учение и Заветы 130 содержит учения Джозефа Смита, связанные с различными доктринами, которые он оставил на встрече со Святыми в Рэймасе, штат Иллинойс, 2 апреля 1843 года.
Пророк Джозеф Смит дает указания относительно природы Ангелов-служителей и духов
Спросите студентов, что бы они сказали человеку, который захотел узнать, верят ли Святые последних дней в ангелов. После того как студенты ответят, предложите одному из них прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«С самого начала в разные устроения Бог использовал Ангелов как Своих уполномоченных посланников, передавая через них любовь и заботу о Своих детях.
Обычно эти существа остаются незамеченными. Но иногда их видят. В любом случае, видимые или невидимые, они всегда рядом. Иногда они выполняют очень важные поручения, имеющие значение для целого мира. Но временами их послания имеют более личный характер. Иногда цель служения Ангелов – предупредить» («Служение Ангелов», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 29).
Объясните, что, начиная с 1839 и по 1843 годы, Пророк Джозеф Смит обратился с наставлениями к нескольким людям с целью помочь им узнать, как различать сущность ангелов-служителей и духов. Некоторые из этих наставлений записаны в разделе Учение и Заветы 129.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 129:1–3. Пусть класс следит по тексту и найдет принципиальные различия между ангелами и духами.
Чем Ангелы отличаются от духов? (У ангелов есть воскрешенное тело из плоти и костей; у духов – нет.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 129:4–7. Пусть класс следит по тексту и найдет способ различить ангелов и праведных духов. Попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Что мы узнаем из стиха 7 о сущности истинных вестников, посланных Небесным Отцом? (После того как студенты ответят, можно предложить им записать следующее учение на полях Священных Писаний: Истинные посланники Небесного Отца не станут нас обманывать.)
Объясните, что иногда дьявол пытается явиться в облике «ангела света» с целью обмануть людей (см. У. и З. 129:8). Помимо этого, «в Священных Писаниях также говорится об ангелах дьявола. Это те духи, которые последовали за Люцифером, были изгнаны из присутствия Божьего в предземной жизни и низвержены на Землю (Откр. 12:1–9; 2 Неф. 9:9, 16; У. и З. 29:36–37)» (Руководство к Священным Писаниям, «Ангелы»; scriptures.lds.org). Не приводите примеры, связанные с сатаной или злыми духами, и не позволяйте дискуссии перейти в плоскость сенсационных историй и неправдоподобных случаев.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 129:8–9. Попросите класс следить по тексту и выяснить, как распознать злого духа, который стремится обмануть, являясь в облике ангела света. (Объясните, что слово послание в стихе 9 относится к явлению или посещению ангела или духа.) Предложите студентам поделиться тем, что они узнали.
Что, помимо указаний в этих стихах, Небесный Отец дал вам, желая помочь различить уловки сатаны?
Объясните, что 2 апреля 1843 года Джозеф Смит провел конференцию кола со Святыми в Рэймасе, штат Иллинойс, примерно в 30 километрах к югу от Наву. Во время утреннего собрания старейшина Орсон Хайд произнес проповедь и учил истолкованию Священных Писаний в том виде, в каком уяснил его, прежде общаясь с другой церковью.
За что в этой ситуации отвечал Пророк? (Поправить все ложные учения, произнесенные на этом собрании.)
Объясните: на председательствующих руководителей Церкви, например, Пророка, президентов кольев и епископов, возложена обязанность следить за тем, чтобы в церкви излагали правильные учения. После утреннего собрания Джозеф Смит, Орсон Хайд и несколько других человек пошли на обед в дом сестры Джозефа, Софронии. Во время обеда Пророк сказал, что «собирается на дневном собрании внести некоторые поправки в проповедь [брата Хайда]». Брат Хайд ответил: «Они будут с благодарностью приняты» (History of the Church, 5:323).
Чему нас может научить то, как Джозеф Смит справился с возникшей ситуацией?
Чему мы можем научиться из ответа Орсона Хайда Пророку?
Объясните, что в утреннем выступлении Орсон Хайд некорректно истолковал от Иоанна 14:23. Предложите одному из студентов прочитать этот стих вслух.
Сообщите классу, что, обратившись к этому стиху, Орсон Хайд сказал собравшимся: «Вот наша привилегия – Отец и Сын могут пребывать в наших сердцах» (History of the Church, 5:323). В разделе Учение и Заветы 130 содержится исправление Джозефом Смитом этой мысли. Там также содержатся некоторые дополнительные учения.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 130:1–3. Попросите студентов следить по тексту и выяснить, почему утверждение Орсона Хайда в связи со смыслом от Иоанна 14:23 было некорректным. Попросите их поделиться тем, что они нашли.
Объясните, что многие люди сегодня либо не понимают сущности Бога, либо, подобно Орсону Хайду, который когда-то был проповедником кэмпбеллитов, имеют некорректное понимание природы Божества в силу ошибочных преданий. Мы можем помочь другим людям понять истинную природу Небесного Отца и их родство с Ним.
Как можно проявлять доброту и понимание, обсуждая Евангелие с людьми, имеющими ошибочные представления из-за ложных преданий?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 130:22–23. Попросите класс следить по тексту и найти учения, которые они могут излагать, рассказывая людям о Божестве.
Каким доктринам учат эти стихи? (Студенты должны выявить следующие учения: Небесный Отец и Иисус Христос – это отдельные Личности с физическими телами из плоти и костей. Святой Дух – это духовная сущность.)
Почему, по вашему, важно понимать, что Небесный Отец и Иисус Христос – это отдельные Личности, и у Каждого из Них есть тело из плоти и костей?
Чтобы помочь студентам лучше понять учение о Божестве, поручите им работать в парах. Раздайте студентам копии приведенного ниже высказывания. Предложите студентам изучить это высказывание и подчеркнуть истины, связанные с Отцом, Сыном и Святым Духом, которые привлекли их особое внимание.
«Бог-Отец: Обычно это Отец, или Элохим, которого называют Богом. Его называют также Отцом, потому что Он – Отец наших духов… Бог-Отец – Верховный Правитель Вселенной. Он всесильный… всезнающий… и посредством Своего Духа присутствует повсюду… Человечество связано с Богом особыми отношениями, которые отличают человека от всех других творений: все мужчины и женщины – духовные дети Бога…
«Бог-Сын: Бог, известный как Иегова – это Сын, Иисус Христос… Иисус действует под руководством Отца и пребывает с Ним в полном согласии. Всё человечество – Его братья и сестры, поскольку Он – самый старший из духовных детей Элохима. [Он – Искупитель, Который претерпел грехи и страдания всего человечества и преодолел физическую смерть за всех]…
«Бог-Дух Святой: Святой Дух тоже Бог, и его имена – Святой Дух, Дух и Дух Божий, наряду с другими похожими именами [например, Утешитель]. С помощью Духа Святого человек может узнать волю Бога-Отца и иметь знание о том, что Иисус есть Христос» (Руководство к Священным Писаниям, «Бог, Божество»; scriptures.lds.org). Главная роль Святого Духа – свидетельствовать о Боге-Отце и Иисусе Христе. Святой Дух учит и подтверждает истину.
После того как студенты выполнят это задание, попросите нескольких из них сообщить, что они отметили в тексте, и объяснить, почему эти истины обратили на себя их особое внимание. Завершая упражнение, можно предложить одному или двум студентам поделиться с классом свидетельством о Божестве.
Чтобы помочь студентам найти еще одну доктрину, которой Джозеф Смит обучил Святых в Рэймасе, предложите им прочитать Учение и Заветы 130:2 и выяснить, что он сказал о наших отношениях с людьми.
Что значит среда общения? (Среда общения связана с характером нашего личного общения и отношений с другими людьми.)
Что Джозеф Смит сказал о природе наших отношений в Небесах? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но должны выявить следующую истину: Отношения, которыми мы сможем наслаждаться на Небе, – те же, какими мы наслаждаемся на Земле, но они будут включать в себя вечную славу.)
Как эта истина может влиять на ваши взаимоотношения с окружающими?
Попросите одного из студентов прочитать следующее свидетельство Президента Генри Б. Айринга, члена Первого Президентства, о вечных отношениях:
Изображение
Президент Генри Б. Айринг
«Благодаря восстановлению знаний о вечных семьях мы проявляем больше надежды и доброты во всех своих семейных отношениях. Величайшие радости в этой жизни сосредоточены в семье, и так же будет в грядущих мирах. Я очень благодарен за чувство уверенности в том, что, если мы будем верны, та же общественная среда, которая радует нас здесь, в этой жизни, пребудет с нами вечно в мире грядущем, соединенная с вечной славой» [см. У. и З. 130:2] («Истинная и живая Церковь», Ensign или Лиахона, май 2008 г., стр. 22).
Предложите студентам подумать над своими отношениями с окружающими, особенно с членами своей семьи. Предложите им поставить перед собой цель укреплять эти отношения.
Чтобы помочь студентам найти другие учения, которые Пророк преподнес на собрании в Рэймасе, предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 130:4–11.
Вам может понадобиться объяснить, что, согласно стихам 10–11, все, кто унаследуют Целестиальное Царство, получат Урим и Туммим, чтобы узнать о делах небесных и понять их. Пророк не вдавался в детали этого учения.
«Сатана пытается обманывать людей, подделывая свет, сопровождающий духов праведных людей, достигших совершенства. Праведный, совершенный человек, приходящий как посланник, явится в своей славе, ‘ибо только так он может явиться’ (У. и З. 129:6). Пророк Джозеф Смит однажды сказал: ‘У нечестивых духов есть свои правила, границы и законы, посредством которых ими управляют… и вполне ясно, что они обладают властью, которой могут владеть только носители священства’ (History of the Church, 4:576).
Пророк учил, что, когда сатане протягивают руку для рукопожатия, ‘он подаст вам свою руку’ (У. и З. 129:8). При этом смертный человек ничего не почувствует, потому что сатана – бестелесное существо. Таким образом можно отличить его от праведного духа или Ангела, посланного Богом. Праведный человек не будет пытаться обмануть (см. У. и З. 129:7); ангел же сатаны попытается сделать это» (Учебное руководство по книге «Учение и Заветы», 2-е изд. [Подготовлено Системой церковного образования, 2001], стр. 335).
«Когда она [Земля] станет целестиальной, она уподобится солнцу, будет подготовлена для проживания Святых и возвращена в присутствие Отца и Сына и больше не будет мрачным небесным телом, как сейчас, а будет похожа на звезды небосвода, излучающие свет и славу; она будет светлым телом. Иоанн сравнил Землю в ее целестиальном состоянии с морем стекла» («Sermon», Deseret News, Jun. 15, 1859, 114).
Примерно два года спустя он сказал:
Изображение
Президент Бригам Янг
«После очищения, и освящения, и перехода в целестиальное состояние эта Земля будет подобна морю стекла; и, глядя в нее, человек сможет узнать прошлое, настоящее и будущее; хотя воспользоваться этой привилегией не сможет никто, кроме целестиальных существ. Они будут всматриваться в Землю, и вещи, о которых они захотят узнать, будут видны им так же, как люди видят свои отраженные в зеркале лица» («Remarks», Deseret News, Jul. 3, 1861, 137).
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, с уверенностью провозгласил реальность Божества:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«Наш первый и главный Символ веры в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней гласит: ‘Мы верим в Бога, Отца вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Духа Святого’ [Символы веры 1:1]. Мы верим, что эти три Божественных Лица, составляющих одно Божество, объединены в Своей цели, служении, свидетельстве и миссии. Мы верим, что Они исполнены одного Божественного чувства милосердия и любви, справедливости и благодати, терпения, прощения и искупления. Думаю, правильно считать, что мы верим в Их единство в каждом существенном и вечном аспекте, который только можно представить, за исключением идеи о том, что Эти три Лица объединены в одну Сущность или Существо; такая тройственность Бога никогда не провозглашалась в Священных Писаниях, ибо эта идея не истинна.
Действительно, даже такой авторитетный источник, как Harper’s Bible Dictionary, заявляет, что ‘официальной доктрины Троицы, как она была определена на великих церковных соборах в четвертом и пятом столетии, в [Новом Завете] не содержится’ [Paul F. Achtemeier, ed. (1985), 1099; курсив мой. – Д. Р. Х.].
Таким образом любые критические замечания о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не поддерживает современное христианское представление о Боге, Иисусе и Святом Духе, говорят не о нашей приверженности Христу, а скорее о признании (справедливом, должен добавить) того, что наше представление о Божестве порывает с историей христианства в период после Нового завета и возвращается к учениям, преподанным Самим Иисусом…