В июне и июле 1830 года Джозеф Смит и другие члены Церкви столкнулись с серьезными преследованиями. В это трудное время Господь укреплял Джозефа Смита и Оливера Каудери и дал им указания относительно их обязанностей в откровении, записанном в Учении и Заветах 24. Господь также дал указание относительно практики закона общего согласия в Церкви, находящееся в Учении и Заветах 26.
Джозеф Смит и Оливер Каудери получают наставление относительно своих призваний
Перед началом урока напишите на доске следующий вопрос: Что вы делаете, когда жизнь становится трудной?
Попросите студентов подумать о трудном периоде своей жизни, когда «опускались руки», и вспомнить, как они с этим справились. Попросите нескольких студентов поделиться своим опытом. (Напомните студентам, что некоторые духовные переживания имеют слишком личный или священный характер, чтобы ими делиться.)
Объясните, что Джозеф Смит пережил много тяжелых периодов в своей жизни. Попросите одного из студентов прочитать вслух заголовок к разделу 24. Предложите классу следить по тексту и найти обстоятельства, при которых были получены это и последующие два откровения.
Чтобы проиллюстрировать преследования, с которыми в то время столкнулись Джозеф Смит и другие люди, вы можете попросить одного из студентов кратко подытожить вслух исторические сведения (вероятно, вам нужно будет предоставить эту информацию до начала урока, чтобы дать студенту время на подготовку):
В июне 1830 года Джозеф Смит вместе с несколькими товарищами отправился в Коулсвилл, штат Нью-Йорк, посетить людей, проявивших желание принять крещение. Была построена запруда на ручье, чтобы подготовиться к крещению на следующий день (воскресенье), но ночью враждебная толпа разрушила запруду. В понедельник рано утром запруда была построена заново и крещение приняли 13 человек, включая Эмму Смит. Однако, к концу проведения крещений собралась толпа, в которой насчитывалось около 50 мужчин, выкрикивавших в адрес Святых оскорбления и угрозы. Тем вечером Святые собрались вместе, чтобы конфирмовать тех, кто был крещен в тот день, но еще до начала конфирмации Джозефа арестовали «на основании неподчинения и за разжигание распрей в округе посредством проповедования Книги Мормона» (см. History of the Church, 1:86–88).
По дороге в суд сочувствующий констебль, который сопровождал Джозефа, помог ему скрыться от группы гонителей. После того как Джозеф предстал перед судом и был признан невиновным, его тут же снова арестовал констебль из другого графства. Тем вечером «множество мужчин» подвергли Джозефа насмешкам и насилию, а на следующее утро он предстал перед судом. Джозеф снова был признан невиновным, а по дороге домой убегал от другой группы гонителей (см. History of the Church, 1:88–96).
Джозеф Смит и Оливер Каудери предприняли еще одну попытку встретиться с недавно крестившимися членами Церкви в Колсвилле, но вскоре после их прибытия собралась группа гонителей. Джозеф и Оливер были вынуждены бежать, и им с трудом удалось скрыться от толпы, которая преследовала их всю ночь (см. History of the Church, 1:97). Вот что Джозеф сказал об этих тяжелых временах: «Несмотря на всё это неистовство наших врагов, мы получили большое утешение, и многие события укрепили нашу веру и ободрили наши сердца» (History of the Church, 1:101).
Попросите одного из студентов прочитать последнее предложение заголовка к Учению и Заветам 24. Можно предложить им выделить это предложение в тексте. Попросите им поразмышлять в течение урока о том, как совет Господа, данный Джозефу Смиту и Оливеру Каудери, может помочь и им в трудные времена.
Напишите на доске следующее:
Укреплять и ободрять
Обучать
Поручите студентам изучить Учение и Заветы 24:1–12 в парах. Предложите одному из студентов в паре прочитать эти стихи про себя и найти фразы, которые могли укрепить и ободрить Пророка и Оливера Каудери. А другому студенту предложите прочитать те же стихи и найти указания, данные Господом. По прошествии достаточного количества времени попросите студентов поделиться со своими напарниками тем, что они нашли. Попросите обоих напарников выбрать одну фразу, которая показалась им наиболее значимой, и обсудить, как, на их взгляд, это конкретное ободрение или указание Господа могло помочь Джозефу Смиту и Оливеру Каудери.
После того, как пары обсудят Учение и Заветы 24:1–12, предложите нескольким из них поделиться тем, что они узнали. По мере того, как студенты будут делиться своими идеями, составляйте в соответствующей колонке на доске список слов ободрения и поучения, которые они найдут.
Какой принцип, относительно того, что может помочь нам в трудные времена, мы узнаём из Учения и Заветов 24:8? (Возможно, вам нужно будет пояснить, что невзгоды причиняют или обуславливают боль, беду и страдание. Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но проследите, чтобы они выявили следующий принцип: Если мы с терпением переносим наши невзгоды, Господь будет с нами. Запишите этот принцип на доске.)
Чтобы помочь студентам понять этот принцип, попросите их написать в блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний краткое объяснение того, что, по их мнению, значит переносить с терпением. Предложите нескольким студентам прочитать вслух их объяснения. Добавьте к их идеям то, что в Евангельском контексте, претерпевать скорби может означать оставаться верным Господу и проходить испытания с мужеством.
Почему может быть трудно с терпением переносить невзгоды?
Подумайте о людях, которые, как вы видели, проявляли терпение и оставались верными в невзгодах?
Как Господь показал этим людям, что Он с ними?
Чтобы помочь студентам выявить истину, связанную с принципом, написанным на доске, предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 24:10–12. Попросите класс следить по тексту и найти, какие благословения Господь обещал Оливеру Каудери, если тот будет оставаться верным в своем призвании провозглашать Евангелие.
Какие благословения Господь обещал Оливеру, если тот будет верно продолжать делать то, что Господь ему велел? (Помогите студентам увидеть следующие обещания: «Я с ним до конца» [стих 10]. «Во Мне он будет иметь славу» [стих 11]. «Я дам ему такую силу, какая неизвестна среди людей» [стих 12].)
Напишите на доске следующее: Если … , то …
Предложите студентам найти причинно-следственную связь, отражающую принцип, преподанный в Учении и Заветах 24:10–12. (Студенты могут выявить различные принципы, но обязательно отметьте следующий: Если мы верно выполняем то, что Господь просит нас делать, Он укрепит нас. Заполните пробелы на доске, чтобы дописать принцип.)
Как Господь укреплял вас, когда вы были верны Ему?
Предложите студентам написать что-то, что они могут делать, чтобы быть терпеливыми и оставаться верными Господу, сталкиваясь с жизненными трудностями. Вы можете поделиться тем, как Господь укрепил вас и был рядом, благодаря вашему терпению и верности в трудные времена.
Господь наставляет Джозефа Смита и Оливера Каудери по поводу их работы и по поводу тех, кто им противостоит
Кратко перескажите Учение и Заветы 24:13–19, объяснив, что Господь наставлял Джозефа Смита и Оливера Каудери относительно чудес, которые они могли совершать в Его имя. Он также рассказал им о защите, которую они могут получить, когда люди настроены против них. Вы можете объяснить, что Господь дал им некоторые указания, которые отличались от указаний, получаемых миссионерами в наши дни. Например, Он дал им разрешение «отрях[ивать] прах с ног [своих]» во свидетельство против тех, кто их не принимает (У. и З. 24:15). Эта практика применима только в крайних случаях. Миссионеры полного дня не вправе делать это сегодня. Джозефу Смиту и Оливеру Каудери было также велено «не б[рать] с собой ни мешка, ни сумы» (У. и З. 24:18), что означало, чтобы они путешествовали без денег, полагаясь на доброту членов Церкви и других людей, и рассчитывая, что они предоставят им еду и кров. Сегодня миссионерам полного дня не заповедано отправляться без мешка или сумы.
Господь наставляет Джозефа Смита, Оливера Каудери и Джона Уитмера
Объясните, что в Учении и Заветах 26:1 содержатся дальнейшие наставления Джозефу Смиту, Оливеру Каудери и Джону Уитмеру относительно духовного и физического труда, который им предстояло выполнять. Господь еще раз подчеркнул важность принципа, связанного с руководством Церкви. Чтобы познакомить студентов с этим принципом, попросите их представить, что друг, принадлежащий к другой вере, идет с ними на собрание, где будут поддержаны должностные лица Церкви. Спросите, как бы они объяснили своему другу практику поддержки голосованием. (Вы можете предложить двум студентам разыграть эту ситуацию по ролям.)
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 26:2. Попросите класс следить по тексту и найти фразу, связанную с практикой поддержки голосованием. Когда стихи будут прочитаны, спросите студентов, что они нашли. Вы можете посоветовать, чтобы они отмечали слова, выражающие следующий принцип: Все в Церкви должно делаться по общему согласию.
Как вы думаете, что означает «общее согласие»? (Возможно, вам нужно будет объяснить, что «общее согласие» – это когда члены Церкви используют свою свободу воли, чтобы выразить готовность или неготовность поддержать призвание, данное кому-то церковными руководителями. На причастных собраниях, на конференциях кольев и на Генеральных конференциях нас просят показать свое согласие поднятием правой руки.)
В чем разница между поддержкой общим согласием и выборами?
Возможно, вам нужно будет объяснить, что в Своем Царстве Господь часто открывает решения Своим назначенным руководителям. В некоторых случаях, однако, Он позволяет руководителям принимать решения, используя власть, возложенную на них. Святой Дух подтверждает эти решения, и члены Церкви тогда используют свободу воли, чтобы показать свою готовность поддержать эти решения. Закон всеобщего согласия применим к церковным призваниям, посвящению в священство и откровениям. Мы применяем закон всеобщего согласия каждый раз, когда поднимаем руку, чтобы поддержать на церковном собрании человека или решение.
Чтобы помочь студентам лучше понимать, что значит поддерживать кого-то, попросите одного из них прочитать вслух приведенное ниже высказывание Президента Гордона Б. Хинкли. Попросите класс обратить внимание на три обязательства, которые мы берем на себя, когда поддерживаем кого-то общим согласием.
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Процедура поддержки голосованием – это намного больше, чем ритуальное поднятие руки. Это обязательство принять, поддерживать и помогать тем, кто избран» («This Work Is Concerned with People»,Ensign, May 1995, 51).
Что мы обязуемся делать, когда поднимаем руки, поддерживая других?
Спросите студентов, поддерживали ли кого-то из них в посвящении, продвижении в священстве или в призвании.
Что вы чувствуете по поводу такой поддержки, оказанной вам?
Как мы можем поддерживать других теми тремя способами, о которых говорил Президент Хинкли? (Запишите ответы студентов на доске.)
Предложите студентам написать имя какого-то человека, которого они поддерживали поднятием руки (например, Пророка, Апостолов, епископа или руководителей молодежи). Попросите студентов написать что-то одно, что они могут делать, чтобы лучше поддерживать этого человека. Поделитесь своим свидетельством о благословениях, которые приходят, благодаря нашей поддержке церковных руководителей.
Чудеса, упомянутые в Учении и Заветах 24:13, – это знамения, которые по словам Спасителя будут сопровождать уверовавших (см. от Марка 16:17–18). Президент Спенсер В. Кимбал учил, что «где было [Господне] священство и вера, там были знамения силы, и не ради зрелища, а ради благословения людей» («President Kimball Speaks Out on Administration to the Sick», New Era, Oct. 1981, 45). В наши дни верующие получают исцеления и чудеса так же, как это было во все времена. Однако мы не слышим обо всех исцелениях и чудесах, которые происходят. Такие случаи священны. Много раз люди, которые видели подобные чудеса, чувствовали побуждение не распространятся о них.
Старейшина Джеймс И. Талмейдж, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Изображение
Старейшина Джеймс Э. Талмейдж
«Церемония стряхивания пыли с чьих-либо ног во свидетельство против другого человека понималась иудеями как символ разрыва дружественных отношений и отречения от всей ответственности за последствия этого. Это стало таинством обвинения и свидетельством наставлений Господа к Его Апостолам… В современном устроении Господь направил своих уполномоченных слуг, чтобы они свидетельствовали против тех, кто умышленно и злонамеренно выступает против представленной истины (см. Учение и Заветы; 60:15; 75:20; 84:92; 99:4). Ответственность свидетельствовать перед Господом этим символом обвинения настолько велика, что это средство может быть применено только при необычных и чрезвычайных обстоятельствах, на которые нам может указать Дух Господень» (Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 345; см. также Учебное руководство по книге «Учение и Заветы», 2-е изд. [Church Educational System manual, 2001], стр. 53).
В откровении Джозефу Смиту, Оливеру Каудери и Джону Уитмеру Господь сказал, что «[на] следующ[ей] конференци[и]… [им] будет дано знать, что делать» (У. и З. 26:1). Это откровение было дано в июле 1830 года. На конференции, проводимой в сентябре 1830 года, Джозефу Смиту «было назначено голосом конференции получать и записывать откровения и заповеди для этой Церкви» (Far West Record: Minutes of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830–1844, ed. Donald Q. Cannon and Lyndon W. Cook [1983], 3).
Президент Джозеф Филдинг Смит говорил о ситуациях, в которых кто-то может выразить несогласие:
Изображение
Президент Джозеф Филдинг Смит
«Я не имею права проголосовать против человека, который назначается на какую-либо должность в этой Церкви, только потому, что он мне не нравится, или из-за каких-то личных разногласий или чувств. Я могу сделать это только в том случае, если он виновен в каком-то проступке, в нарушении законов Церкви, из-за чего он не соответствует требованиям того призвания, которое возлагается на него» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 3:124; см. также Учебное руководство по книге «Учение и Заветы», 2-е изд. [Church Educational System manual, 2001], стр. 58).