Это последний из четырех уроков по разделу Учение и Заветы 88. Это откровение было дано на конференции первосвященников 27–28 декабря 1832 года (стихи 1–126) и 3 января 1833 года (стихи 127–141). В этом уроке рассматривается Учение и Заветы 88:118–141. В этой части откровения Господь повелел группе носителей священства организовать школу Пророков под руководством Джозефа Смита. Участники занятий в этой школе должны были вместе учиться учением, а также верой и демонстрировать любовь и дружбу друг другу.
Что вы изучаете сейчас в школе? Дома? На работе? В Церкви?
Как изучение школьных предметов, таких как математика или физика, отличается от изучения Евангелия? Что может быть общего?
Объясните, что в Киртланде, штат Огайо, в январе 1833 года группа носителей священства последовала повелению Господа встречаться вместе в том, что называлось школой Пророков, чтобы готовиться к проповедованию Евангелия по всей Земле. На их собраниях Господь учил этих братьев назидаться, или вдохновляться, благодаря Духу во время их совместного изучения. Предложите студентам найти принципы, касающиеся получения знаний, в ходе сегодняшнего изучения Учения и Заветов 88:118–141.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 88:118. Попросите класс следить по тексту и найти, как члены школы Пророков стремились к получению знаний.
Как эти братья стремились к получению знаний?
Как вы думаете, что значит «искать знаний учением, а также и верой?»
Чтобы помочь студентам понять, что значит искать знаний верой, попросите одного из них прочитать вслух следующее высказывание старейшины Дэвида А. Беднара, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Дэвид A. Беднар
«Познание верой требует духовных, умственных и физических усилий, а не просто пассивного восприятия…
Познание верой нельзя передать от преподавателя ученику посредством лекции, демонстрации или в ходе эксперимента; нет, ученик должен проявить веру и действовать, чтобы самому обрести это знание» («Ищите знания верой», Ensign или Лиахона, сентябрь 2007 г., стр. 64).
Объясните, что мы можем учиться верой, когда активно и преисполнившись молитвы погружаемся в возможности изучать, а затем действуем согласно тому, что узнаём. Мы учимся, когда применяем свою веру через послушание.
Обратите внимание, что в начале стиха 118 Господь говорит, что не все имеют веру. Что мы узнаём из этого стиха о том, как умножать свою веру? (Помогите студентам найти принцип подобный следующему: Если мы активно стремимся учиться учением и верой, то наша вера в Иисуса Христа будет возрастать. Можно записать этот принцип на доске.)
Чтобы помочь студентам понять жизненные обстоятельства, в которых они могут применять этот принцип, прочитайте вслух приведенные ниже ситуации. Прочитав каждую из них, попросите студентов объяснить, как человек может активно искать знания учением и верой. А также попросите их объяснить, как это поможет человеку возрасти в вере.
Молодая женщина регулярно читает Священные Писания, но редко делает паузу, чтобы поразмышлять над тем, что она читает. Ей не кажется, что чтение Священных Писаний приносит ей много пользы.
Молодой мужчина посещает свои церковные собрания, и ему нравится участвовать в обсуждениях на уроках. Иногда он испытывает побуждение что-то изменить в жизни, основываясь на том, что узнаёт, но обычно не действует согласно этим побуждениям.
После того, как класс обсудит эти ситуации, задайте следующие вопросы:
Вспомните случаи, когда ваша вера возрастала в результате активного стремления искать знания учением и верой. Как ваши действия помогали вашей вере расти?
Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 88:119 и найти, к чему Господь призвал Святых. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Объясните, что в ответ на повеление построить дом, описанный в стихе 119, Святые, в конце концов, построили храм в Киртланде. Пока храм строился, собрания школы Пророков проходили на верхнем этаже магазина Ньюэла К. Уитни в Киртланде.
Как наставление из стиха 119 относится к месту, где братья встречались на занятиях школы Пророков? Как это наставление относиться к нашим домам? К вашей учебе в школе? (Школа Пророков была устроена по принципу из этого стиха. Наши дома могут быть местом молитвы, поста, веры, учения и порядка.)
Разбейте класс на пары. Предложите студентам изучить со своими напарниками Учение и Заветы 88:121–126 и определить, какого поведения Господь ожидал от братьев в школе Пророков. Можно предложить им выделить в тексте то, что они найдут. По мере того, как студенты изучают эти стихи, пишите следующие инструкции на доске, чтобы каждое напарничество могло выполнить их после прочтения отрывка:
Решите, какие части совета наиболее важны для молодежи, стремящейся изучать Евангелие. Обсудите, почему, по вашему, эти действия важны для того, чтобы помочь кому-то в изучении Евангелия.
После того, как у студентов будет достаточно времени на обсуждение Господнего наставления, предложите нескольким из них объяснить, что они узнали за время своей беседы. По мере того, как они дают ответы, вы можете использовать некоторые из следующих вопросов и объяснений, чтобы помочь им понимать Господние наставления:
Что, по вашему, означает «прекратите все ваши пустые разговоры… смех… и легкомыслие» (стих 121)? Почему воздержание от таких действий в духовной обстановке может быть полезным в наших стараниях познавать то, что священно?
Объясните, что собрания школы Пророков должны были быть священными. Эти указания по поводу смеха и пустых разговоров означали, что в школе Пророков нужно соблюдать благоговение в этой священной обстановке. Позднее эти собрания стали проходить в храме.
Обратите внимание на повторение слова все в стихе 122. Как на класс может повлиять то, что все студенты будут участвовать в уроке и стараться учиться друг от друга?
Как, на ваш взгляд, чрезмерный сон влияет на нашу способность учиться или чувствовать Духа? Каким образом, на ваш взгляд, надлежащее количество сна и раннее пробуждение могут помочь нам лучше учиться?
Как вы можете кратко пересказать касающийся учебы совет из отрывка Учение и Заветы 88:118–126? (Студенты могут назвать различные принципы. После того, как студенты дадут ответ, на доске под принципом о вредных веществах напишите следующее: Когда мы совершаем праведные поступки и не совершаем неправедные, мы с большей вероятностью учимся и получаем назидание.)
Какого рода поведение, упомянутое в этих стихах, наш класс семинарии может перенять или прекратить, чтобы нам лучше познавать Евангелие и вместе назидаться?
Предложите студентам еще раз просмотреть Учение и Заветы 88:121–126 и обдумать, какое наставление им нужно более полно применять в своей жизни. Призовите их записать цель действовать в согласии с тем, что они узнали.
Предложите студентам перечислить на доске некоторые обстоятельства, в которых они изучают Евангелие. (Среди ответов могут быть следующие: Воскресная школа, уроки Общества молодых женщин или кворума священства, семинария и дом.) Попросите студентов вспомнить, есть ли в том окружении люди, которых они плохо знают, или с которыми не ладят. Попросите их подумать об одном из них, изучая Учение и Заветы 88:127–141. Попросите их поразмышлять над таким вопросом:
Как мои отношения с теми, с кем я изучаю Евангелие, влияют на мою способность учиться и получать назидания от Духа?
Поясните, что Господь ожидал, что у членов школы Пророков будут хорошие отношения друг с другом, когда они будут учиться вместе. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 88:128–134. Попросите класс следить по тексту и найти, какова роль учителя в создании духовной учебной атмосферы в школе Пророков.
Как учитель школы Пророков создавал духовную учебную атмосферу? (Вы можете пояснить, что учитель приветствует членов класса, то есть здоровается с ними, когда они входят. В школе Пророков было особое приветствие.)
Что вам бросается в глаза в приветствии из стиха 133?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 88:135–137. Попросите класс следить по тексту и найти, какова роль студентов в создании благоприятной учебной атмосферы.
Какие отношения должны были быть между членами школы Пророков?
Что, согласно стиху 137, Господь обещал, если члены школы Пророков будут следовать Его указаниям? (Школа станет святилищем, где Дух может наставлять их.)
Что может произойти в наших церковных классах или домах, если мы будем следовать указаниям Господа, данным в стихах 128–137? (Студенты могут выявить различные принципы, но вы можете выделить следующий: Если мы демонстрируем дружелюбие и любовь друг к другу, тогда мы можем приглашать Дух в наше совместное изучение Священных Писаний.)
Как, по-вашему, мы можем демонстрировать «решимость[…] утверждённ[ую], непоколебим[ую] и неизменн[ую]… быть… другом» членам класса или семьи, которых мы, возможно, плохо знаем или которых нам трудно любить?
Вспомните, когда вы изучали Евангелие в обстановке, где все были настроены быть друзьями. (Вы можете поделиться собственным опытом.)
Предложите студентам подумать о том, как они могут развить в себе решимость любить тех, с кем изучают Евангелие. Призовите их следовать побуждениям проявить большую любовь по отношению к членам своего класса или семьи. Свидетельствуйте, что Господь поможет им, если они будут стараться любить других.
Президент Мэрион Дж. Ромни, член Первого Президентства, учил:
Изображение
Президент Мэрион Дж. Ромни
«Я верю в обучение. Я верю, что многое человек узнает именно через учебу. На самом деле, я заметил, что он ничего не знает о реальном положении вещей, о том, как все было или, как все будет, без изучения. Я также верю, и даже знаю, что обретение знания через изучение в большой мере ускоряется благодаря вере» (Learning for the Eternities [1977], 72).
Согласно разделу Учение и Заветы 88, члены школы Пророков должны были прекратить все пустые разговоры, смех и похотливые желания, поскольку их собрания были священными и, в последствии, должны были проводиться в храме. Это вовсе не означает, что смех сам по себе является грехом. В отношении смеха Президент Гордон Б. Хинкли учил:
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Вы можете хорошо проводить время. Конечно же, можете! Мы хотим, чтобы вы веселились. Мы хотим, чтобы вы наслаждались жизнью… Мы хотим, чтобы вы были здоровы и счастливы, пели и танцевали, смеялись и радовались.
Но при всем этом будьте смиренны и исполнены молитвы, и улыбки Небесные просияют для вас» («Пророк наставляет молодежь и молится за нее», Ensign, Jan. 2001, 11, или Лиахона, апрель 2001 г., стр. 30).
Когда братья – носители священства присоединялись к собраниям школы Пророков, их принимали таинством омовения ног, которое должен был выполнять Пророк, следуя примеру Иисуса Христа, описанному в Евангелии от Иоанна 13. Говоря об этом таинстве, старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
«Омовение ног – это Евангельское таинство; это святой и священный ритуал, выполняемый Святыми в их закрытых храмовых святилищах. Оно не выполняется на публике или на глазах мирских людей. В Свой день и устроение Иисус учредил его в горнице во время последней вечери.
‘Наш Господь сделал две вещи, выполняя это таинство: 1. Он исполнил старый закон, который был дан Моисею; и 2. Он учредил священное таинство, которое должно выполняться законными служителями среди Его истинных последователей с этого дня.
Как часть восстановления всего, таинство омовения ног было восстановлено в устроение полноты времен…
Знание, относящиеся к омовению ног был открыто шаг за шагом в наши дни, и теперь полное знание собрано в открытом таинстве Дома Господа’ (Mormon Doctrine, [2nd ed. (1966), 829, 831])» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1966–73], 1:708, 710).