В 1838 году Джозеф Смит начал работу над своей официальной историей. В ней он описывал свою семью и места, где они жили. Он так же детально описывал религиозные волнения, охватившие запад штата Нью-Йорк в 1820 году. Этот накал религиозных страстей привел его к «серьёзному размышлению и сильному беспокойству» о том, к какой церкви присоединиться (Джозеф Смит – История 1:8) После вдумчивого изучения Священных Писаний, особенно стиха Послания Иакова 1:5, Джозеф решил попросить у Бога в молитве ответы на свои вопросы. В ответ на его молитву ему явились Бог-Отец и Его Сын, Иисус Христос.
Попросите одного из студентов прочитать вслух следующую историю, произошедшую с двумя миссионерами в Канаде, в изложении Президента Томаса С. Монсона (конец истории будет приведет позднее в ходе урока):
Изображение
Президент Томас С. Монсон
«Два [миссионера] позвонили в дом мистера Элмера Полларда… Они представили ему свое послание и спросили, будет ли он молиться с ними. Он согласился, но при условии, что молитву произнесет он сам.
Его молитва удивила миссионеров. Он сказал: ‘Небесный Отец, благослови этих двух несчастных, заблудших миссионеров, чтобы они могли возвратиться к своим семьям и не тратили впустую свое время, рассказывая канадцам о каком-то невероятном послании, о котором они сами знают так мало’.
Когда они встали с колен, мистер Поллард попросил миссионеров никогда больше не приходить к нему. Когда они уходили, он с насмешкой крикнул им вслед: ‘И не говорите мне, что вы и в самом деле верите, что Джозеф Смит был Пророком Бога!’ – и захлопнул дверь» («Джозеф Смит: Пророк, учивший нас своим примером», Ensign или Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 69).
Если бы вы были на месте одного из этих миссионеров, что бы вы сказали мистеру Полларду?
Как можно выяснить для себя, что Джозеф Смит был Пророком Бога?
Попросите одного из студентов прочитать вслух стихи Джозеф Смит – История 1:1–2. Попросите учащихся следить по тексту и выяснить, какие причины побудили Джозефа Смита записывать свою историю и историю Церкви.
Согласно стиху 1, что распространялось среди людей в первые годы Церкви? (Много толков, чтобы настроить людей против Церкви.)
С какой целью Джозеф занялся записыванием своей истории? (Чтобы предоставить в распоряжение общественности достоверные и точные факты о событиях Первого видения и Восстановления.)
Объясните, что и сегодня есть отдельные личности и организации, распространяющие ложную или недостоверную информацию о Церкви с целью подорвать веру людей.
Как знание о цели, с которой Джозеф Смит писал свою историю, поможет нам избежать обмана и защитить себя от ложной или недостоверной информации? (Те, кто искренне стремятся к истине, будут усердно исследовать все возможные источники информации о Церкви и ее истории, а не просто принимать любую информацию, включая результаты поиска в Интернете.)
Почему важно, чтобы все «ищущие правду» о Восстановлении обращались к повествованию Джозефа Смита? (Опираясь на повествование самого Пророка, людям будет легче защитить себя от обмана, исходящего от ложной или недостоверной информации.)
Как чтение слов самого Джозефа Смита поможет узнать правду о том, что с ним произошло?
Поделитесь следующим предупреждением старейшины Нейла Л. Андерсена:
Изображение
Старейшина Нейл Л. Андерсен
«Всегда были люди, желающие дискредитировать Церковь и разрушить веру. В наши дни они используют Интернет.
Некоторая информация о Церкви, какой бы убедительной она ни была, просто неверна» («Испытание вашей веры», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 41).
Попросите одного из студентов прочитать вслух приведенное ниже высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите учащихся выяснить из этих слов, как нам следует оценивать то, что мы читаем о Церкви и ее истории. (При желании вы можете раздать всем студентам копию этого высказывания, чтобы они могли следить по тексту.)
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
«Святым последних дней следует… быть… взыскательными в оценке того, что они читают
Наши собственные, личные свидетельства опираются на подтверждение от Духа, а не на смесь или нагромождение исторических фактов. Когда у нас есть такое прочное основание, никакая подтасовка исторических фактов не сможет поколебать наши свидетельства. Наш Небесный Отец дал нам силу разума, и от нас ожидается, что мы будем использовать ее в полной мере. Но Он также дал нам Утешителя, Который, по Его словам, направит нас к истине, и силой Которого мы сможем знать истину обо всем. Вот самый верный проводник для Святых последних дней, которые достойны и готовы полагаться на него» («Reading Church History» [обращение к преподавателям СЦО, 16 августа 1985 г.], 7, LDS.org).
Предложите студентам поделиться тем, на что они обратили внимание в совете старейшины Оукса и чем это полезно для них.
При желании вы можете объяснить, что Джозеф Смит написал повествование о Первом видении в 1838 году как часть официальной истории Церкви, которая должна была быть представлена миру. Нам известно девять официальных повествований о Первом видении – четыре из них были написаны или продиктованы Джозефом Смитом и пять были написаны другими людьми как пересказ тех событий. (Более подробную информацию о четырех описаниях Первого видения, данных Джозефом Смитом, можно найти в статье: Milton V. Backman Jr., «Joseph Smith’s Recitals of the First Vision», Ensign, Jan. 1985, 8–17.)
Вы также можете объяснить, что в разных случаях и для разной аудитории было подготовлено множество пересказов событий Первого видения. В этих повествованиях Джозеф Смит обращал внимание на разные впечатления о Первом видении, но все повествования сходятся в одном: Джозеф Смит действительно видел Небеса, открывшиеся перед ним, и видел Божественных посланников, включая Бога-Отца и Господа Иисуса Христа. Поскольку повествование, записанное Джозефом в 1838 году, было частью его официальной истории и свидетельства миру, оно вошло в книгу «Драгоценная Жемчужина» в качестве Священного Писания.
Точно так же как Джозеф Смит в разных повествованиях обращал внимание на разные детали своего видения, Апостол Павел обращал внимание разной публики на разные детали своего видения (см. Деяния 9:1–9; Деяния 22:5–11; Деяния 26:12–20). Как вы думаете, почему Джозеф Смит и Павел обращали внимание на разные моменты каждый раз, когда пересказывали события своих видений?
Коротко перескажите Джозеф Смит – История 1:3–4, объяснив, что Джозеф родился в Вермонте, но когда ему было 10 лет, переехал в Пальмиру, штат Нью-Йорк, США.
Смущенный религиозными волнениями, Джозеф Смит решает вопросить у Бога, какая церковь права
Объясните, что Джозеф Смит жил во времена больших волнений на религиозной почве. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:5–7. Попросите студентов найти слова или фразы, описывающие ситуацию, в которой оказался Джозеф Смит. Предложите одному из студентов записывать на классной доске слова и фразы, которые они будут находить. Затем попросите кого-нибудь из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:8, 10. Попросите класс найти слова, описывающие, как Джозеф Смит чувствовал себя в это время.
Как чувствовал себя Джозеф в связи с религиозными волнениями среди окружавших его людей?
Перечислите вопросы, которые его беспокоили.
Вы когда-нибудь задавали себе подобные вопросы? Что вы делали, чтобы разобраться с ними?
Попросите студентов прочитать про себя Джозеф Смит – История 1:11 и посмотреть, что сделал Джозеф Смит, чтобы найти ответы на свои вопросы.
Где Джозеф Смит искал помощи, чтобы найти ответы на свои вопросы?
Какой принцип, содержащийся в Послании Иакова 1:5, помог Джозефу Смиту обрести уверенность в том, что он может найти ответы на имеющиеся у него вопросы? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Если мы с верой просим Бога, Он ответит на наши молитвы. Вы можете объяснить, что Бог ответит на наши молитвы угодным Ему образом и в угодное Ему время.)
Как вы думаете, почему сатана хотел удержать Джозефа Смита от молитвы?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:16–17. Попросите класс проследить за тем, как Джозеф Смит реагировал на противостояние, с которым он столкнулся. Попросите их также отметить фразы из свидетельства Джозефа, имеющие для них особое значение или которые они могли бы использовать, рассказывая о Первом видении.
Какие фразы в этих стихах имеют для вас особое значение? Почему?
Напишите на классной доске следующую истину: Джозеф Смит видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа.
Почему важно иметь свидетельство о том, что Джозеф Смит видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа?
Откуда вы знаете, что Джозеф Смит видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа?
После того как несколько студентов поделятся своими свидетельствами, объясните, что Первое видение было основополагающим событием Восстановления. Первое видение также принесло ответы на важные вопросы, связанные с учениями Евангелия. Предложите студентам просмотреть стихи Джозеф Смит – История 1:15–17 и найти истины, которые мы можем узнать из этой истории. При желании вы можете задать следующие вопросы:
Какой принцип мы можем усвоить из стихов Джозеф Смит – История 1:15–16 и применять для преодоления искушений? (Студенты могут сформулировать ответ по-разному, но они должны выявить следующий принцип: Если мы искренне ищем помощи Бога, когда сатана пытается лишить нас мужества, Бог сможет избавить нас.)
Что можно узнать из этих стихов о сущности Бога-Отца и Иисуса Христа? (Возможные ответы: Бог-Отец и Его Сын, Иисус Христос, живы. Небесный Отец и Его Сын, Иисус Христос – отдельные и различные Личности.)
Какое первое слово Бог произнес Джозефу Смиту? (Джозеф.) Почему это важно знать? Какие истины мы можем из этого извлечь? (Возможные варианты ответов: Небесный Отец знает нас по имени. Бог отвечает на наши молитвы.)
Чтобы помочь студентам понять и прочувствовать всю значимость выявленных ими в ходе этого урока учений и принципов, вы можете задать им следующие вопросы:
Почему так важно знать и понимать эти истины о Небесном Отце и Иисусе Христе?
Когда одна или несколько из этих истин благословляли вашу жизнь? (Напомните студентам, что некоторые духовные переживания имеют слишком личный или священный характер, чтобы ими делиться.)
Объясните, что во время Первого видения Джозеф Смит также получил ответы на свои вопросы. Попросите студентов прочитать про себя Джозеф Смит – История 1:18–20.
Что Джозеф узнал в ответ на свою молитву?
Напомните студентам об истории о миссионерах, которую вы читали в начале урока. Предложите одному из студентов прочитать остальную часть истории:
Изображение
Президент Томас С. Монсон
«Они возвратились к дому мистера Полларда. Тот отозвался на стук в дверь и сердито сказал: ‘Я же сказал вам, молодые люди, чтобы вы никогда не возвращались!’
И тогда младший напарник, со всей храбростью, что у него была, произнес: ‘Мистер Поллард, когда мы уходили, вы сказали, что мы в действительности не верим, что Джозеф Смит был Пророком Бога. Я свидетельствую вам, мистер Поллард, что я знаю – Джозеф Смит был Пророком Бога; что по вдохновению свыше он перевел священные летописи, известные как Книга Мормона; что он действительно видел Бога-Отца и Его Сына, Иисуса’. После этих слов миссионеры ушли.
[Позднее мистер Поллард свидетельствовал:] ‘В тот вечер я не мог уснуть. Я все время ворочался. Вновь и вновь я вспоминал слова: ‘Джозеф Смит был Пророком Бога. Я знаю это… Я знаю это… Я знаю это». Я едва смог дождаться утра. Я позвонил миссионерам… Миссионеры возвратились; и на сей раз моя жена, вся моя семья и я сам участвовали в беседе, искренне желая найти истину. В итоге мы все приняли Евангелие Иисуса Христа» («Джозеф Смит: Пророк, учивший нас своим примером», стр. 69).
Призовите студентов прочитать самостоятельно книгу Джозеф Смит – История и попросить Небесного Отца помочь им укрепить свидетельство о том, что повествование Джозефа Смита о Первом ведении – это правда. При желании вы также можете воодушевить их на то, чтобы они искали возможности поделиться посланием о Первом видении с кем-нибудь еще. В заключение поделитесь свидетельством об истинах, которые вы сегодня обсуждали.
Комментарии и дополнительная информация
Джозеф Смит – История. Когда была опубликована официальная история Джозефа Смита?
В 1838 году Джозеф Смит начал работу над своей официальной историей, которая была опубликована в газете Times and Seasons в 1842 году. Позднее эта история вошла в состав шеститомного сборника A Comprehensive History of the Church, составленного в 1957 году Б. Х. Робертсом. Книга «Джозеф Смит – История», в том виде, в каком она содержится в образцовых трудах Церкви, была взята из официальной истории Джозефа Смита и опубликована в 1851 году на страницах миссионерской брошюры «Драгоценная Жемчужина». В 1880 году «Драгоценная Жемчужина» была утверждена в качестве Священного Писания.
«Родители [Джозефа Смита], Люси Мак и Джозеф Смит-старший, поженились 24 января 1796 года и поселились на семейной ферме в Тэнбридже, штат Вермонт. Летом 1805 года Джозеф и Люси взяли в аренду ферму [в Шароне, штат Вермонт] у Соломона Мака, отца Люси, а, кроме того, зимой Джозеф преподавал в школе. Именно там 23 декабря 1805 года родился их пятый ребенок, Джозеф Смит-младший. Люси и Джозеф обучали своих детей принципам религии, и Люси особенно поощряла изучение Библии. Джозеф-младший с недоверием относился к традиционным церквям, но всегда твердо придерживался веры в Бога» (Драгоценная Жемчужина [Учебное пособие Системы церковного образования, 2000], 54).
«Джозеф Смит вырос на семейной ферме и, кроме семьи, не испытывал почти никакого влияния… Еще в отрочестве у Джозефа Смита начали формироваться и проявляться качества, которые впоследствии помогли ему выполнить предначертанную ему свыше миссию…
Он испытывал сильные родственные чувства, был трудолюбив, научился самостоятельно мыслить, заботиться о ближних и любить свободу» (История Церкви в устроение полноты времен, 2-е изд. [Учебное руководство Системы церковного образования, 2003], стр. 17 – 18).
«Когда Джозеф Смит был еще маленьким, его семья часто переезжала, ища плодородную землю или другие возможности обеспечить себя всем жизненно необходимым… В 1811 году семья Смитов переехала в небольшое поселение Вест-Лебанон, штат Нью-Гэмпшир… В Вест-Лебаноне произошла вспышка брюшного тифа… Дети Смитов заболевали один за другим…
Джозефу-младшему было семь лет, когда он заболел; болезнь продолжалась две недели, но потом начались осложнения, для излечения которых потребовались четыре операции. Самым серьезным осложнением была опухоль и инфекция большой берцовой кости левой ноги… Больше двух недель Джозеф испытывал мучительную боль». Джозеф перенес операцию по удалению очага инфекции на ноге, при том, что «его не связывали и не давали ему бренди, чтобы приглушить боль» (История Церкви в устроение полноты времен, стр. 26).
«В 1816 году Джозеф Смит-старший отправился в город Пальмира, штат Нью-Йорк, чтобы проверить слухи о том, что там можно дешево купить участки хорошей земли. Джозеф-младший, которому было тогда десять лет, позже вспоминал, что хотя тогда он еще не оправился от операции на ноге, нанятый ими возница заставлял его идти рядом с повозкой по снегу, несколько дней подряд, проходя шестьдесят пять километров в день, и мальчику приходилось переносить мучительную боль и усталость» (The Pearl of Great Price Student Manual, 54).
«Джозеф Смит-старший, отец семейства, в котором было десять человек, а в 1821 году – уже одиннадцать, добывал средства к жизни тяжелым трудом. За два года жизни и работы в Пальмире он собрал достаточно денег для первого взноса за сорок гектаров богатой лесом земли неподалеку от поселка Фармингтон. В течение первого года он вместе с сыновьями расчистил тридцать гектаров густого леса, подготавливая почву для возделывания, и засеял их пшеницей… Молодой Джозеф позже вспоминал, что ‘это требовало крайнего напряжения сил всех, кто был способен оказать какую-либо помощь, чтобы поддержать семью’. [«History of Joseph Smith By Himself», 1832 (written in Kirtland, Ohio, between 20 July and 27 Nov. 1832), LDS Historical Department, Salt Lake City, p. 1.]
«В то время у Джозефа было мало возможности продолжать образование. Он объяснял это ‘трудными материальными условиями’, в которых он вырос. ‘Мы были лишены этого блага – образования. Нет нужды говорить, что меня просто научили читать, писать и преподали основные правила арифметики, – на том и окончилось мое образование’ [«History of Joseph Smith by Himself», 1–2]» (История Церкви в устроение полноты времен, стр. 33–34).
Более подробную информацию о четырех описаниях Первого видения, данных Джозефом Смитом, можно найти в статье: Milton V. Backman Jr., «Joseph Smith’s Recitals of the First Vision», Ensign, Jan. 1985, 8–17.) Еще одна полезная статья о разных повествованиях о Первом видении: Richard L. Anderson, «Joseph Smith’s Testimony of the First Vision», Ensign, April 1996, 10–21.
Президент Гордон Б. Хинкли свидетельствовал о решающем значении Первого видения для Церкви:
Изображение
Президент Гордон Б. Хинкли
«Все, что мы делаем как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, опирается на подлинность этого славного Первого видения. В это время поднялся занавес, открывающий это устроение, устроение полноты времен. Из всего того, на чем мы выстраиваем наше учение, чему учим, чем живем, ничто не имеет более важного значения, чем это основополагающее заявление. Я заявляю: если Джозеф Смит действительно говорил с Богом-Отцом и Его Возлюбленным Сыном, то все остальное, о чем он говорил, – истина. Это петли врат, открывающих путь к спасению и жизни вечной» («Что спрашивают о нас?», Ensign, Nov. 1998, 71).
Президент Джозеф Ф. Смит дал понять, насколько важно Первое видение, сравнив его с другими событиями, произошедшими со времени Воскресения Иисуса Христа:
Изображение
Президент Джозеф Ф. Смит
«Величайшим событием, которое когда-либо происходило в мире со времени Воскресения Сына Божьего из могилы и Его Вознесения на Небо, было явление Отца и Сына юному Джозефу Смиту, чтобы приготовить путь для закладки фундамента Его Царства, – а не царства человеческого, – которое уже никогда не сгинет и не будет свергнуто. Приняв эту истину, лично мне легко принять и всякую иную истину, которую он представил и провозгласил за время своей четырнадцатилетней миссии в этом мире. Он не проповедовал ни одного учения, которое не было бы истинным. Он никогда не жил по учению, по которому ему не было велено жить. Он никогда не оправдывал ошибки. Он не был обманут. Он видел; он слышал; он делал то, что ему было велено; а потому Бог, а не Джозеф Смит, ответственен за работу, совершенную Джозефом Смитом. За нее ответственен Господь, а не человек» (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 495–96).
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, подтвердил реальность Первого видения:
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«Либо Евангелие было восстановлено, либо нет. Либо первоначально созданная Спасителем церковь и ее учения были утрачены, либо нет. Либо Джозеф Смит получил это замечательное видение, либо нет. Либо Книга Мормона представляет собой еще одно свидетельство об Иисусе Христе, либо нет. Либо полнота Евангелия Иисуса Христа была восстановлена на Земле через избранных Богом Пророков последних дней, либо нет.
На самом деле, вот и вся истина. Либо все это произошло именно так, как я об этом свидетельствовал, либо нет. Мое свидетельство, свидетельство Апостола Господа Иисуса Христа в эти последние дни, так же как и свидетельство миллионов верных членов этой Церкви по всему миру, состоит в том, что то, о чем я рассказал вам сегодня – это правда. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней была восстановлена на Земле через Джозефа Смита и сегодня ею руководит живой Пророк. Я знаю все это!» («Restored Truth», Ensign, Nov. 1994, 67–68).
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о невзгодах, противостоянии или мраке, которые могут постигнуть нас до или после духовных событий:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«Есть одна явная и поразительная истина: перед важнейшими моментами, особенно перед важнейшими духовными моментами, нас могут постичь невзгоды, противодействие и мрак. Есть у жизни в запасе для нас подобные мгновения, и временами они случаются как раз тогда, когда мы подходим к важному решению или решающему шагу в нашей жизни…
[Также существует] противостояние, которое очень часто возникает уже после принятия вдохновенных решений, после того как откровения и заверения приносят нам покой и убежденность, которых, как нам казалось, у нас никто уже не отнимет…
Я верю, что Бог ведет каждого из нас своим путем – в рощу, или на гору, или в храм, – и там показывает нам, как чудесен Его план, задуманный для нас. Мы можем не видеть картину столь же полно, как Моисей или Нефий или брат Иареда, но можем видеть ровно столько, сколько нам нужно, чтобы знать волю Господа в отношении нас и знать, что Он любит нас. Я также верю, что искуситель и его жалкие коварные прислужники стремятся препятствовать таким событиям, а затем стараются омрачить впечатления от них…
Именно благодаря борьбе против тьмы и отчаяния и мольбе о свете было открыто это устроение. Ими же движимо это устроение, ими движимы и вы…
Я осознаю реальность противостояния и невзгод, но приношу свидетельство о Боге славы, о дарующем искупление Сыне Божьем, о свете и надежде и о ярком будущем. Я заверяю вас в том, что Бог жив и любит вас, каждого из вас, и что Он установил границы и пределы, сдерживающие противоборствующие силы тьмы. Я свидетельствую, что Иисус есть Христос, победитель смерти и ада и, промышляющего там падшего существа» («Cast Not Away Therefore Your Confidence» [Brigham Young University devotional, Mar. 2, 1999], 1, 2, 6–7, speeches.byu.edu).