Пророк Джозеф Смит описал несколько значимых событий, произошедших с ним в возрасте между 17 и 22 годами. Среди таких событий – старания помочь обеспечивать свою семью, смерть его брата Алвина и заключение брака с Эммой Хейл. Джозеф также писал, что спустя несколько лет получения указаний от Ангела Морония ему были вверены листы, и он начал переводить Книгу Мормона. Мартин Харрис показал копию нескольких письмен с листов и их перевод ученым штата Нью-Йорк. Эти ученые подтвердили подлинность этих иероглифов и правильность их перевода. Однако один исследователь отвергнул повествование о том, каким образом Джозеф Смит получил листы, во исполнение пророчества из книги Исаии (см. Исаия 29:11–12 и 2 Нефий 27:15–20).
Джозеф работает у Джозайи Стоула и заключает брак с Эммой Хейл
Примечание. В Джозеф Смит – История Пророк упоминает о человеке по имени Джозайя Стоул. В некоторых исторических документах фамилия Стоул также пишется как Стоуэлл или иным образом.
Предложите студентам назвать одно значимое событие их жизни за последние несколько лет. Попросите их объяснить, как это событие повлияло на их личность и их будущее. Затем попросите класс назвать несколько значимых событий, которых они ожидают в течение последующих пяти лет своей жизни. Объясните: на сегодняшнем уроке им предстоит узнать о значимых событиях, произошедших за пять лет жизни Пророка Джозефа Смита. Отметьте, что в период, описанный в отрывке Джозеф Смит – История 1:55–65 Джозеф Смит находился в возрасте между 17 и 22 годами – почти ровесник многим студентам семинарии.
Предложите студентам молча прочитать стихи Джозеф Смит – История 1:55–58 и найти значимые события жизни Джозефа Смита.
Какие значимые события произошли в течение этого периода жизни Джозефа Смита? (Ответы студентов могут включать следующее: умер Алвин, брат Джозефа; Джозеф работал на Джозайю Стоула; Джозеф заключил брак с Эммой Хейл.)
Принесите из дома предмет (или выберите предмет в классе), который, по вашим ощущениям, имеет серьезную ценность и с которым вы обращаетесь особенно бережно. Объясните ценность предмета и причину, по которой вы так бережно относитесь к нему.
Приходилось ли вам видеть, как люди пренебрегают или недостаточно заботятся о чем-то ценном? Почему некоторые люди так поступают?
Объясните, что Джозефу Смиту было доверено кое-что очень важное. Призовите студентов подумать, чему они могут научиться на его примере, изучая Джозеф Смит – История 1:59–62.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:59. Попросите класс следить по тексту и найти значимые предметы, которые Ангел Мороний передал Джозефу Смиту.
Какие предметы Мороний передал Джозефу Смиту? (Золотые листы, Урим и Туммим и нагрудный щит. Объясните, что Урим и Туммим – уготованное Богом средство, помогающее провидцу в работе перевода и получении откровения.)
Какой наказ, связанный с листами, Мороний дал Джозефу Смиту? (Можно предложить студентам выделить в тексте фразу «всеми силами беречь их».)
Напишите на классной доске следующее утверждение: Когда мы принимаем ответственность и бережно обращаемся с тем, что нам дал Господь, Он .
Что Господь пообещал Джозефу взамен на ответственное отношение к заботе о листах?
Пусть студенты предложат варианты завершения утверждения на доске. Ниже приводится один из вариантов их ответа: когда мы принимаем ответственность и бережно обращаемся с тем, что нам дал Господь, Он дает нам Свою защиту и помощь.
Чтобы помочь студентам применить опыт Джозефа к своим жизненным обстоятельствам, задайте следующий вопрос:
Приведите несколько примеров священных обязанностей, данных нам Господом. (В числе ответов могут быть такие: благоговейное обращение со своим телом, заветы крещения и храма, власть и обязанности священства, церковные призвания, обязанность питать свой разум и дух, обязанности и отношения в семье и наши свидетельства.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:60. Попросите класс следить по тексту и найти предложение, иллюстрирующее, что Господь исполнил Свое обещание, поскольку Джозеф был верен оказанному ему доверию. («Но по мудрости Божьей они оставались в сохранности у меня, пока я не выполнил с их помощью то, что требовалось от меня».)
Чтобы наглядно показать, как Господь посылал Свою защиту и помощь, по мере того как Джозеф Смит усердно старался беречь листы, предложите одному из студентов прочитать вслух следующий рассказ. Прежде чем он начнет читать, объясните, что этот рассказ представляет собой отрывок повествования матери Джозефа Смита, Люси Мак Смит, о событиях, произошедших вскоре после того, как Джозеф Смит получил от Морония листы на холме Кумора. Также объясните, что, получив листы от Морония, Джозеф Смит сначала спрятал их в заброшенной бревенчатой хижине примерно в пяти километрах от дома. Мать Джозефа Смита записала, что произошло, когда он позднее достал листы из укрытия и принес их домой:
Изображение
Люси Мак Смит
«Придя туда, Джозеф вытащил их из укромного места, завернул в свою полотняную рубаху, взял их подмышку и направился домой.
Пройдя небольшое расстояние, он подумал, что безопаснее свернуть с дороги и пойти через лес. Некоторое время спустя после того, как он сошел с дороги, он добрался до густого бурелома, и, когда он перепрыгивал через поваленное дерево, сзади на него набросился какой-то мужчина и сильно ударил его пистолетом. Джозеф обернулся, толкнул его, сбив с ног и затем изо всех сил пустился бежать. Примерно через полкилометра на него снова напали, таким же образом, он снова сбил человека наземь сильным ударом и опять побежал; и не успел он добраться до дома, как на него набросились в третий раз. Ударив последнего нападающего, он вывихнул большой палец, хотя и не заметил этого, пока не увидел свой дом. Там он бросился наземь у ограды, стараясь перевести дух. Едва к нему вернулись силы, он встал на ноги и пошел домой. Он не мог вымолвить ни слова от испуга и изможденности необходимостью бежать» (in Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, ed. Preston Nibley [1958], 108).
В каких ситуациях вы (или кто-то из знакомых вам людей) получали защиту и помощь Господа, усердно стараясь быть верными священному доверию Господа?
Чтобы помочь студентам задуматься над своим желанием бережно относиться к священным обязанностям от Господа, попросите одного из них прочитать следующее высказывание старейшины Д. Тодда Кристоферсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон
«Обращайтесь мудро с тем, что дает вам Господь. Вам оказано доверие…
Не впадайте в безразличие, но пусть ваша жизнь будет все больше походить на образец послушания. Я надеюсь, что в своих мыслях, чувствах, одежде и поступках вы будете проявлять благоговение и уважение к священным предметам, священным местам, священным событиям» («Чувство священного» [Вечер встречи СЦО для молодых взрослых, 7 ноября 2004 г.], 9, 10; speeches.byu.edu).
Предложите одному из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – История 1:61–62. Попросите класс следить по тексту и найти примеры того, как Господь благословлял Джозефа и Эмму Смит за из верность и ответственное отношение к священным вещам.
Как Господь благословлял Пророка и его жену в это время? (Помогите студентам понять, что Господь помог Джозефу исполнить Его волю через Мартина Харриса.)
Мартин Харрис показывает письмена с листов ученым штата Нью-Йорк
Если это возможно, покажите студентам соответствующее изображение, показывающее примеры письмен с золотых листов. В 1828 году Джозеф Смит скопировал некоторые из иероглифов на бумагу. Мартин Харрис попросил у него разрешения показать копию некоторых письмен с листов ученым штата Нью-Йорк, знакомым с древними языками и цивилизациями. (Показывая иллюстрацию, вы можете упомянуть, что было сделано несколько копий иероглифов. Нам неизвестно, какую из них Мартин Харрис представил ученым.)
Изображение
символы на золотых листах
Напишите на доске: Джозеф Смит – История 1:63–65 и Исаия 29:10–12. Объясните, что в отрывке Джозеф Смит – История описывается встреча Мартина Харриса с учеными. Отрывок из книги Исаии содержит пророчества о последних днях. Предложите студентам работать в парах и по очереди прочитать эти отрывки вслух друг другу. Пусть сначала они прочитают отрывок из Джозеф Смит – История. Можно предложить им прочитать предисловие к Исаие 29, прежде чем они начнут читать стихи из нее. Во время чтения отрывка из Исаии 29 пусть они ищут сходные черты с рассказом Мартина Харриса. После того, как студенты закончат читать и обсуждать оба отрывка, задайте следующий вопрос:
Какую истину о предведении Господа и пророчествах Его слуг нам приносят эти отрывки? (При желании вы можете упомянуть, что, показав письмена с листов ученым из Нью-Йорка, Мартин помог исполнить пророчество, записанное в Исаие 29:11–12).
Хотя студенты могут ответить сформулировать по своему, они должны сформулировать следующую истину: Пророчества слуг Господа осуществляются. При желании вы можете записать эту истину на доске. Можно также предложить студентам написать ее в своих книгах Священных Писаний напротив стиха Джозеф Смит – История 1:65. Спросите студентов, могут ли они назвать отрывки из Священных Писаний для углубленного изучения, которые учат нас этой же истине (например, см. У. и З. 1:37–38 и Амос 3:7). При желании можно предложить им подписать ссылки на эти отрывки рядом со стихом Джозеф Смит – История 1:65.
Как исполнение Божественных обещаний или пророческих утверждений укрепляет вашу веру?
Предложите студентам записать несколько предложений в своей классной тетради или тетради для изучения Священных Писаний, что они узнали на сегодняшнем уроке или почему это важно для них. Чтобы предоставить студентам возможность объяснить усвоенные истины и свидетельствовать о них, предложите нескольким из них поделиться написанным с классом.
Люси Мак Смит рассказывала, что перед смертью Алвин Смит сказал своему младшему брату Джозефу следующее:
«Я хочу, чтобы ты был хорошим парнем и сделал все, что в твоих силах, чтобы получить летопись. Будь верным: продолжай получать наставления и соблюдать все данные тебе заповеди. Твой брат Алвин должен покинуть тебя, но помни пример, который он тебе показал и сам подавай пример ребятам, которые младше тебя, и всегда будь добр к отцу и матери» (Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, ed. Preston Nibley [1958], 87).
С ранних дней Восстановления критики не раз нападали на личные качества Джозефа Смита из-за того, что в юности он занимался кладоискательством. Стремясь очернить его, критики называли его «кладоискателем». Джозеф Смит вырос в те времена и в той культуре, где кладоискательство или поиски сокрытого золота и серебра были обычным и общепринятым делом. В своей истории Джозеф Смит объясняет, что он и члены его семьи были наняты с целью поиска серебра (см. Джозеф Смит – История 1:56).
Некоторые люди задают вопрос: располагаем ли мы подробностями о том, как была переведена Книга Мормона? Старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, дал такой ответ:
Изображение
Старейшина Нил А. Максвелл
«Многие из читавших Книгу Мормона испытывают вполне объяснимое желание узнать больше о том, как она появилась, включая сам процесс перевода. Не был исключением и преданный и верный Хайрум Смит. Отвечая на вопросы Хайрама, Пророк Джозеф сказал: ‘Не предполагалось рассказывать миру обо всех подробностях появления Книги Мормона’, и ‘не следует ему рассказывать об этом’ (History of the Church, 1:220). Таким образом, мы знаем о фактическом появлении Книги Мормона достаточно, но не подробно…
Каковы бы ни были подробности этого процесса, Джозефу потребовалось приложить немалые усилия, а также воспользоваться помощью приспособлений для получения откровения. Возможно, процесс менялся по мере того, как расширялись способности Джозефа, включая Урим и Туммим, но, вероятно, в завершающей стадии перевода Пророк уже меньше зависел от подобных приспособлений. Старейшина Орсон Пратт, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил, что Джозеф Смит рассказывал ему, что использовал Урим и Туммим, когда был еще совсем неопытным в переводе, но позже он уже не нуждался в этой помощи, например, при переводе многих стихов из Библии (см. Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 Aug. 1874, 498–99)…
Почему же мы не располагаем большим количеством деталей, связанных с процессом перевода Книги Мормона? Вероятно, полностью этот процесс не был раскрыт потому, что мы не были готовы понять его, даже если бы он был дан нам. Так же вероятно, что Господь желал оставить Книгу Мормона вопросом веры, хотя сама она насквозь пропитана яркими подтверждениями своей истинности. Наконец, Христос поручил Мормону, излагавшему учения Спасителя среди нефийцев, не записывать их все на листах: ‘Я испытаю веру народа Моего’ (3 Нефий 26:11). Вероятно, подробности перевода удержаны от нас еще и потому, что мы должны погрузиться в содержание книги, вместо того чтобы уделять ненужное внимание процессу ее получения» («By the Gift and Power of God», Ensign, Jan. 1997, 39, 41).
Хотя нам неизвестны все подробности о том, как была переведена Книга Мормона, мы точно знаем, что она была переведена «даром и силой Бога» (У. и З. 135:3) и что ее переведенная часть истинна (см. У. и З. 17:6).
Урим и Туммим – это «орудия, подготовленные Богом для того, чтобы помочь человеку получать откровения и переводить с иных языков» (Руководство к Священным Писаниям, «Урим и Туммим»). Джозеф Смит использовал Урим и Туммим, которые помогали ему переводить Книгу Мормона. Помимо Урима и Туммима, Пророк применял в процессе перевода камень провидцев.
Старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал следующее о процессе перевода и об использовании Джозефом Смитом Урима и Туммима и камня провидцев:
Изображение
Старейшина Нил А. Максвелл
Только Пророк Джозеф знал весь процесс в целом, и он намеренно отказался описывать подробности. Мы признательны за слова Дэвида Уитмера, Джозефа Найта и Мартина Харриса, которые были свидетелями, но не переводчиками. Дэвид Уитмер рассказывал, что, когда когда Пророк использовал Божественные приспособления, данные ему в помощь, ‘появлялись иероглифы, а также перевод на английский язык… яркими сияющими буквами’. Затем Джозеф читал эти слова Оливеру (цит. по James H. Hart, «About the Book of Mormon», Deseret Evening News, 25 Mar. 1884, 2). Мартин Харрис рассказывал о камне провидцев: ‘Появлялись предложения, Пророк читал их, а Мартин записывал’ (цит. по Edward Stevenson, «One of the Three Witnesses: Incidents in the Life of Martin Harris», Latter-day Saints’ Millennial Star, 6 Feb. 1882, 86–87). Джозеф Найт тоже рассказывал об этом (см. Dean Jessee, «Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History», BYU Studies 17 [Autumn 1976]: 35).
Сообщается, что Оливер Каудери свидетельствовал в суде, будто Урим и Туммим позволили Джозефу ‘читать на английском языке, переводя с измененных египетских письмен, которые были выгравированы на листах’ («Mormonites», Evangelical Magazine and Gospel Advocate, 9 Apr. 1831). Если эти сообщения точны, они предполагают процесс, показывающий, что Бог дал Джозефу ‘видение и силу переводить’ (У. и З. 3:12).
Если при помощи эти Божественных вспомогательных средств Пророк мог видеть древние слова на английском языке, а затем диктовать их, ему необязательно было постоянно всматриваться в письмена на листах – то был не привычный нам процесс перевода, когда человек поочередно размышляет над древним текстом и предлагает его современное переложение.
Процесс откровения, очевидно, не требовал, чтобы Пророк стал знатоком древнего языка…
Каковы бы ни были подробности этого процесса, Джозефу потребовалось приложить немалые усилия, а также воспользоваться помощью приспособлений для получения откровения. Возможно, процесс менялся по мере того, как расширялись способности Джозефа, включая Урим и Туммим, но, вероятно, в завершающей стадии перевода Пророк уже меньше зависел от подобных приспособлений. Старейшина Орсон Пратт, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил, что Джозеф Смит рассказывал ему, что использовал Урим и Туммим, когда был еще совсем неопытным в переводе, но позже он уже не нуждался в этой помощи, например, при переводе многих стихов из Библии (см. Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 Aug. 1874, 498–99)» («By the Gift and Power of God», Ensign, Jan. 1997, 39).
Мартин посетил по меньшей мере троих людей, имевших репутацию способных лингвистов. В Олбани, штат Hью-Йорк, он беседовал с Лютером Брэдишем, дипломатом, государственным деятелем, путешественником и знатоком языков. В городе Hью-Йорк он посетил доктора Самуила Митчела, вице-президента Медицинского колледжа имени Рутжерса. Он также встретился еще с одним человеком, который знал множество языков, в том числе древнееврейский и вавилонский. Это был профессор Чарльз Антон из Колумбийского университета, один из ведущих специалистов в области древних классических языков тех дней. В момент визита Мартина Чарльз Антон занимал должность адъюнкт-профессора древнегреческого языка и латыни. Он владел французским, немецким, греческим и латынью и, как свидетельствуют книги из его библиотеки, был знаком с последними открытиями в области древнеегипетского языка, в том числе и с первыми работами Шампольона.