Учение и Заветы 121:34–46 представляет собой часть вдохновенного письма Джозефа Смита из тюрьмы Либерти. В этой части письма Пророк учит принципам относительно силы и власти священства. Он объясняет, почему много званных, но мало избранных, и как носители священства могут прибегать к помощи Небес ради служения другим.
Джозеф Смит учит, что права священства связаны с силами небесными
Покажите лампу, не подключенную к сети. Убедитесь, что выключатель находится в положении «выключено», когда прибор подсоединен. Если лампу принести не получится, изобразите на доске соответствующую схему (без подписей).
Изображение
схема с лампой
Объясните, что на сегодняшнем уроке эта лампа символизирует носителя священства. Свет лампы представляет благословения, которые люди могут получить от Бога благодаря служению носителя священства. Если вы принесли с собой лампу, наклейте на нее этикетку Носитель священства. Если нет, подпишите это словосочетание в соответствующем месте на схеме.
В начале изучения со студентами Учения и Заветов 121:34–46 на этом уроке, попросите их подумать, как личная праведность носителя священства отражается на его способности помогать другим людям получать благословения священства. Отметьте, что, хотя эти стихи адресованы носителям священства, в них содержатся принципы, относящиеся ко всем членам Церкви.
Напомните студентам, что Учение и Заветы 121 содержит части вдохновенного письма, которое Джозеф Смит продиктовал, находясь в тюрьме Либерти. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 121:34. Попросите студентов обратить внимание на вопрос в этом стихе.
Чтобы помочь студентам задуматься и обсудить, что для носителя священства значит быть «званым» и «избранным», предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание, которое Президент Джеймс И. Фауст адресовал носителям священства:
Изображение
Президент Джеймс И. Фауст
«Нас призывают, когда возлагают руки на наши головы и дают священство, но мы не можем считать себя избранными, пока не покажем Богу нашу праведность, нашу верность и наше обязательство» («Призванные и избранные», Ensign или Лиахона, ноябрь 2005 г., стр. 55).
Что, по словам Президента Фауста, для юноши значит быть «призванным»?
Обратите внимание на то, что быть «призванным» – не то же самое, что быть «избранным». Чтобы стать одним из тех, кто «избран» Богом, носитель священства должен жить так, чтобы иметь право уповать на силы небес, помогая окружающим получать благословения священства.
Объясните, что из стихов Учение и Заветы 121:35–39 мы узнаем, почему некоторые носители священства не избраны. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 121:35–36. Попросите класс следить по тексту и найти урок, который должен усвоить каждый носитель священства.
Согласно стиху 36, какой урок должен усвоить каждый носитель священства?
Чтобы помочь студентам понять урок, который содержится в стихе 36, обратите внимание студентов на источник электроэнергии в классе или схему на доске.
Какая фраза из стиха 36 может символизировать электричество? («Силы небесные». Напишите на доске Силы небесные рядом с изображением розетки либо наклейте соответствующий ярлык рядом с источником электроэнергии.)
Как вы думаете, что подразумевается под «правами священства» в стихе 36? (Ответы студентов должны содержать мысль о том, что, когда человеку передается власть священства через возложение рук, он получает право применять священство.)
Обозначьте провод питания лампы как Власть священства. Если вы показываете настоящую лампу, предложите одному из студентов подключить ее к электросети.
Почему лампа не включилась? (Из-за соответствующего положения выключателя.)
Какая фраза из стиха 36 может символизировать выключатель? («Принципы праведности». Объясните, что эта фраза связана с обязанностью носителей священства вести праведную жизнь.)
Подпишите выключатель Принципы праведности. Предложите одному из студентов привести выключатель в положение «включено».
Как праведную жизнь, в рамках данной аналогии, можно уподобить включению лампы?
Предложите студентам своими словами выразить принцип, который содержится в стихе 36. Обобщите их ответы, записав на классной доске следующий принцип (или подобное ему высказывание): Носители священства могут рассчитывать на силы небесные, только если ведут праведную жизнь. Вы можете предложить студентам записать этот принцип в своих книгах Священных Писаний.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 121:37–38. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что происходит со способностью носителя священства призывать на помощь силы небесные, если он не ведет праведную жизнь.
Что происходит, если носитель священства не ведет праведную жизнь? (Силы небесные удаляются, и его власть становится бесполезной. Можно объяснить, что фраза «идти против рожна» напоминает о животном, которое сопротивляется заостренной палке, позволяющей подгонять его в нужном направлении. Применительно к нам эта фраза относится к непринятию руководства от Господа или Его слуг.)
Чтобы помочь студентам понять принцип, записанный на доске, попросите одного студента прочитать вслух следующее высказывание Президента Бойда К. Пэкера, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Президент Бойд К. Пэкер
«Власть священства приходит с посвящением; сила священства приходит благодаря верности, послушанию и почитанию заветов в жизни. Она возрастает, когда священство проявляется и применяется в праведности» («Сила священства», Ensign или Лиахона, май 2010 г., стр. 9).
Напишите на доске следующее:
Ослабляет связь Усиливает связь
Предложите студентам еще раз молча прочитать стихи 35 и 37 и найти неправедные настроения и поступки, ослабляющие связь носителя священства с силами небесными Вы можете предложить им выделить в тексте найденные ответы. По прошествии достаточного количества времени попросите их поделиться своими находками. Предложите одному из студентов выступить в роли секретаря и записать ответы ниже заголовка «Ослабляет связь». После того, как ответы студентов будут записаны, прочитайте следующие примеры. Попросите студентов найти в списке настроений и поступков подходящие к каждому из примеров.
Чтобы вписаться в компанию популярных ребят, носитель священства присоединяется к ним и высмеивает одноклассника.
Президент кворума учителей увлекается спортом и отказывается принимать участие в планировании тех мероприятий кворума, которые не связаны с футболом или баскетболом. Всякий раз, когда кворум участвует в мероприятии или проводит служение, он требует, чтобы все молодые мужчины подчинялись ему, потому что он президент кворума.
Приведите примеры способов, к которым прибегают люди, стараясь скрыть свои грехи.
Приведите примеры того, как люди сосредоточивают свои сердца на мирских делах и стремятся получить почести людские.
Как вы считаете, почему подобные устремления и поступки мешают носителям священства призывать на помощь силы небесные?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 121:39–40 и попросите класс найти причину, по которой некоторые люди неправедно используют власть. Предложите им рассказать о своих находках.
Исходя из того, что вы узнали из отрывка Учение и Заветы 121:34–40, как бы вы сформулировали причину, по которой много званых, но мало избранных?
Джозеф Смит учит, как носители священства должны себя вести
Объясните, что, рассказав о настроениях и поступках, ослабляющих связь между носителями священства и силами небесными, Джозеф Смит объяснил, какие взгляды и поступки укрепляют эту связь. Разбейте класс на пары и попросите их прочитать Учение и Заветы 121:41–45 вместе. Попросите их найти взгляды и действия, которые помогают носителям священства рассчитывать на силы небесные, помогая другим людям.
По прошествии достаточного количества времени попросите студентов поделиться тем, что они нашли. Предложите одному из студентов выступить в роли секретаря и записать ответы ниже заголовка «Усиливает связь». По мере того как студенты будут перечислять принципы праведности, вы можете попросить их разъяснять каждый принцип или приводить примеры. При необходимости задайте следующие вопросы:
Что, по вашему мнению, значит действовать с любовью непритворной и без лицемерия или лукавства? (В числе ответов могут быть следующие: это значит любить людей искренне и честно и следовать праведным побуждениям.) Почему эти качества так важны для носителей священства?
В стихе 43 слово упрекать означает говорить человеку, что он поступает неправильно, обычно с мягкостью добротой. Слово своевременно означает «рано» или «в срок». Слово строгость может относиться к необходимости выражаться ясно. Почему, по-вашему, руководителю священства важно упрекать ясно, в правильное время и в согласии с руководством Святого Духа? Как вы думаете, почему важно проявить больше любви после того, как упрекаешь кого-то? Вспомните ситуации, когда лично вам пошли на пользу подобные назидания.
Что, по вашему мнению, значит фраза «чрево твое да будет также всегда полно милосердия ко всем людям»? (См. стих 45.) Почему, на ваш взгляд, носителям священства важно быть нежными и добрыми в общении с другими?
Что, по-вашему, значит фраза «пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои»? (См. стих 45.) Приведите примеры действий, которые помогают поддерживать добродетельность мыслей.
Как вы думаете, почему носителям священства нужно следовать этим принципам праведности, для того чтобы призывать на помощь силы небесные?
Обратите особое внимание на слово тогда в стихе 45. Объясните, что это слово указывает на результаты жизни в соответствии с принципами праведности, которые можно найти в стихах 41–45. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 121:45–46. Попросите класс следить по тексту и найти благословения, которые ждут носителей священства, призывающих на помощь силы небесные своей праведной жизнью. (Прежде чем студент начнет читать, можно объяснить, что жезл держит в руках царь или царица. Это символ власти и силы.)
Приведите примеры благословения, которые приносит жизнь в соответствии с принципами праведности.
Подумайте о ком-то из знакомых вам носителей священства, образ жизни которого позволяет ему призывать на помощь силы небесные. Какие благословения принесло вам его служение?
Поделитесь свидетельством о благословениях, полученных вами благодаря власти священства и силе священства. Предложите студентам также принести свои свидетельства. Предложите им выбрать один из принципов праведности, упомянутый в стихах Учение и Заветы 121:41–45, и поставить цель лучше жить в соответствии с ним.
Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, подчеркнул, как важно носителям священства жить так, чтобы обладать одновременно властью и силой священства:
Изображение
Старейшина Дэвид A. Беднар
«Сила священства – это сила Бога, действующая через таких же, как мы, мужчин и юношей, и она требует личной праведности, верности, послушания и усердия. Юноша или мужчина может принять на себя власть священства через возложение рук, но не будет иметь никакой силы священства, если он непослушен, недостоин или не имеет желания служить.
Носители священства – и молодые, и в годах – нуждаются во власти, и в силе – в необходимом разрешении и духовной способности представлять Бога в работе спасения» («Силы Небес», Ensign или Лиахона, май 2012 г., стр. 49).
Старейшина Дэвид А. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
Изображение
Старейшина Дэвид A. Беднар
«Быть избранным или стать избранным – это не значит занять какое-то исключительное положение. По большей части мы с вами в конечном счете решаем, избраны ли мы…
Я верю, что эти стихи [У. и З. 121:34–35] надо понимать буквально. У Бога нет списка любимчиков, в который мы должны надеяться когда-то попасть. Он не ограничивает ‘избранных’ до какого-то определенного числа. Наши сердца, наши стремления и наше послушание – вот что в конечном счете определяет, считаемся ли мы избранниками Божьими» («Сострадательное милосердие Господа», Ensign или Лиахона, май 2005 г., стр. 101).
Старейшина Х. Бурке Петерсон, член Кворума Семидесяти, учил:
Изображение
Х. Бурке Петерсон
«Пожалуй, стоит задуматься над тем, что значит упрекать со строгостью. Упрекать со строгостью значит упрекать ясно, с твердостью любящего человека, с серьезным намерением. Это не значит упрекать с сарказмом, или с горечью, или с крепко сжатыми зубами и повышенным голосом. Тот, кто упрекает, как указал Господь, основывается на принципах, а не на личности. Он не нападает на личные качества и не унижает человека.
Практически в любой ситуации, в которой требуется назидание, упрек, произнесенный наедине, гораздо ценнее упреков на глазах у всех. За исключением случаев, когда весь приход заслужил порицание, лучше, чтобы с человеком поговорил епископ, чем упрекнул этого человека при всех. Точно так же любой ребенок и супруг имеет право узнавать о своих ошибках с глазу на глаз. Прилюдное назидание часто бывает жестоким или, по меньшей мере, скверно преподнесенным» («Unrighteous Dominion», Ensign, July 1989, 10).