16 февраля 1832 года, работая над переводом Библии, Джозеф Смит внес по вдохновению свыше поправки к тексту Евангелия от Иоанна 5:29, связанные с воскресением праведных и неправедных. После того, как Джозеф Смит и Сидней Ригдон узрели в видениях славу Сына, падение Люцифера и сынов погибели, им были показаны те, кто примут участие в воскресении праведных – наследники Целестиального и Террестриального Царства.
Господь описывает в откровении требования и благословения, связанные с получением возвышения в Целестиальном Царстве
Принесите на урок кусок хлеба и ингредиенты для его изготовления. (Вы также можете использовать другой тип выпечки, где требуется несколько ингредиентов.) Напишите на доске Рецепт хлеба. Попросите студентов перечислить ингредиенты для изготовления хлеба и показывайте их по мере того, как студенты их называют. (Если у вас нет ингредиентов, вы можете записывать их на доске по мере упоминания студентами.) Скажите студентам, что процесс изготовления хлеба может помочь им понять истины, которые они выявят в процессе изучения отрывка Учение и Заветы 76:50–80.
Помогите студентам сделать обзор контекста Учения и Заветов 76, задав такой вопрос:
Что делали Джозеф Смит и Cидней Ригдон перед тем, как узреть видение, описанное в разделе Учение и Заветы 76? (Переводили и обдумывали Евангелие от Иоанна 5:29. Если студентам нужно вспомнить это, предложите им просмотреть последнее предложение из предисловия к разделу.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 5:29. Объясните, что Джозеф Смит с Сиднеем Ригдоном размышляли над приведенным Иоанном описанием воскресения праведных и неправедных, когда получили видение, описанное в разделе Учение и Заветы 76.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 76:50. Попросите класс найти, что было явлено Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону после видения о сынах погибели.
Кого, согласно стиху 50, увидели Пророк и Сидней Ригдон после видения о сынах погибели? (Тех, кто восстанут при воскресении праведных.)
Объясните, что в отрывке Учение и Заветы 76:50–80 описываются те, кто будут воскрешены в воскресение праведных. Попросите студентов просмотреть Учение и Заветы 76:70 и найти первую группу людей, которые будут воскрешены в воскресение праведных. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Напишите на доске Рецепт становления целестиальным человеком. Объясните, что во время этого видения Господь явил Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону описание тех, кто унаследует возвышение в Целестиальном Царстве. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 76:51–53 и найти требования (ингредиенты) для того, чтобы стать целестиальным человеком. Скажите студентам, что по мере того, как они будут находить требования, они могут подходить к доске и записывать то, что нашли.
После того, как студенты напишут на доске все требования, вы можете помочь им глубже понять некоторые из терминов в этих стихах.
Что, по вашему, значит «обре[сти] свидетельство об Иисусе»? (У. и З. 76:51). (Среди ответов может быть следующее: иметь веру в Божественную миссию Спасителя и следовать Его Евангелию.)
Каким образом кто-то «преодолевает верой»? (У. и З. 76:53). («Преодолевать верой» значит преодолевать искушения и грехи, применяя веру в Иисуса Христа и претерпевая все испытания.)
Что значит быть «запечатанными Святым Духом обетования»? (У. и З. 76:53). (Вы можете пояснить, что Святой Дух обетования – это Святой Дух. Мы запечатаны Святым Духом обетования, когда Святой Дух свидетельствует Небесному Отцу, что таинства, которые мы получили, были выполнены надлежащим образом, и что мы были верны заключенным нами заветам. Святой Дух также может подтвердить нам, что наша верность таинствам и заветам приемлема для Бога.)
Кратко перескажите Учение и Заветы 76:54–68, объяснив, что в этом отрывке перечислено множество благословений, которые получат возвышенные обитатели Целестиального Царства. Если позволяет время, вы можете предложить нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 76:54–68. Попросите класс следить по тексту и найти эти благословения. Вы можете предложить студентам выделить в тексте особенно значимые для них благословения.
Какие благословения являются для них особенно значимыми? Почему?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 76:69–70. Попросите класс следить по тексту и найти, какие еще требования предъявляются к человеку, чтобы он мог удостоиться Целестиального Царства.
Даже если мы стараемся иметь в жизни все необходимые ингредиенты, что, согласно этим стихам, нам еще нужно, чтобы быть достойными унаследовать Целестиальное Царство? (После того, как студенты ответят, напишите на доске следующее учение под заголовком Рецепт становления целестиальным человеком: Мы можем достичь совершенства только через Искупление Иисуса Христа.)
Объясните, что хотя наши усердные стремления соблюдать все заповеди не делают нас совершенными, наши усилия помогают нам удостоиться получения славы Спасителя и быть очищенными Его «совершенн[ым] Искуплени[ем] через пролитие [Его] крови» (У. и З. 76:69). Эта истина воодушевляет нас соблюдать заповеди и получать таинства спасения, чтобы мы могли получить эти вечные благословения. Предложите студентам обдумать следующий вопрос, а затем записать свои ответы на него в блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний:
Как учение, излагаемое в стихе 69, могло бы помочь нам преодолеть отчаяние в нашей борьбе за возвышение в Целестиальном Царстве?
По прошествии достаточного количества времени предложите нескольким студентам поделиться своими ответами. Вы можете принести свое свидетельство о роли Спасителя в нашем совершенствовании.
Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону открывается в видении Террестриальное Царство
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 76:71. Попросите класс следить по тексту и найти, что Джозефу Смиту и Сиднею Ригдону было явлено далее. Попросите студентов поделиться тем, что они нашли.
Как, согласно этому стиху, слава Террестриального Царства сравнивается со славой Целестиального Царства?
Объясните, что в Священных Писаниях используются различные интенсивности света, исходящие от луны и солнца, чтобы символически показать разницу между славой Террестриального Царства и славой Целестиального Царства. Хотя в воскресении праведных будут участвовать наследники как Целестиального, так и Террестриального Царства, те, кто получат целестиальные тела, будут воскрешены с более великой славой и благословениями, чем те, кто приобретут террестриальные тела.
Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 76:72–80 и найти, чем будут отличаться обитатели Террестриального Царства от тех, кто унаследует Целестиальное Царство. Предоставив студентам достаточное количество времени для чтения, попросите их описать различия, которые они нашли.
Назовите, основываясь на этих стихах, некоторые общие описания тех, кто унаследует Террестриальное Царство. (Ответы могут быть такими: «те, кто умерли без закона» [стих 72]; те, «кто не приняли свидетельство об Иисусе во плоти, но впоследствии приняли его» [стихи 73–74]; «почитаемые люди земли, ослеплённые лукавством людей» [стих 75]; и «те, кто не были доблестны в свидетельствовании об Иисусе» [стих 79].)
Чтобы помочь студентам лучше понять упоминание тех, кто умерли без закона, или тех, кто обрели Евангелие после своей смерти (см. стихи 72–74), объясните, что Господь дал дополнительное откровение относительно этих людей, когда явил Джозефу Смиту судьбу его брата Алвина, умершего прежде, чем у него появилась возможность креститься. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 137:7–9. Затем задайте следующие вопросы:
Какие дополнительные разъяснения Господь дал в отношении тех, кто принял бы Евангелие, если бы им было позволено жить?
Кто, как сказано в стихе Учение и Заветы 137:9, будет судить нас согласно нашим делам и желаниям наших сердец?
Прочитайте вслух следующее утверждение: «Помните: только Бог, знающий сердце каждого человека, может выносить окончательное суждение о человеке» (Верой сильны. Евангельский справочник [2005], стр. 192). Подчеркните, что поскольку только Господь знает наше сердце; нам не следует выносить суждений о том, какое царство, на наш взгляд, унаследуют другие люди.
Как вы думаете, что значит быть «ослеплённы[ми] лукавством людей»? (У. и З. 76:75). (Некоторые люди слепы к важности Евангелия Иисуса Христа из-за мирских влияний.) Каким образом некоторые люди ослеплены лукавством людей в наши дни?
Чтобы помочь студентам понять выражение «не были доблестны в свидетельствовании об Иисусе» (У. и З. 76:79), предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание старейшины Брюса Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
Что значит быть доблестным в свидетельствовании об Иисусе?
Великий краеугольный камень доблести, лежащий в основе праведности, – это повиновение всем законам всего Евангелия…
Быть доблестным в свидетельствовании об Иисусе – значит верить во Христа и Его Евангелие с непоколебимой убежденностью…
Но это еще не все. Это больше, чем вера и знание. Мы должны быть исполнителями слова, а не только слышателями. Это больше, чем служение языком; это не просто признание на словах того, что Спаситель – Сын Божий. Это – послушание, подчинение и личная праведность…
Быть доблестным в свидетельстве об Иисусе – значит… ‘устоять до конца’ (2 Нефий 31:20.) Это значит – жить в согласии с нашей религией, исполнять то, что мы проповедуем, соблюдать заповеди» («Be Valiant in the Fight of Faith», Ensign, Nov. 1974, 35).
Подумайте о ком-нибудь из ваших знакомых, о ком бы вы могли сказать, что этот человек доблестный в свидетельствовании об Иисусе Христе. По каким чертам и поступкам можно судить о его доблести?
Что помогало вам быть доблестными в своем свидетельстве об Иисусе Христе?
Если мы будем доблестны в свидетельствовании об Иисусе, что мы обретем? (Отвечая, студенты должны выявить следующий принцип: Если мы доблестны в свидетельстве об Иисусе Христе, то можем унаследовать Целестиальное Царство Бога. Добавьте эту истину к записи на доске Рецепт становления целестиальным человеком.
Предложите студентам записать в своих блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний что-то, что они могут делать, чтобы быть более доблестными в своем свидетельстве об Иисусе Христе. Поделитесь своим свидетельством о том, что у каждого из них есть потенциал унаследовать Целестиальное Царство.
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, как послушание и Искупление позволяют нам стать достойными Целестиального Царства:
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
«Страшный суд – это не просто оценка общей суммы добрых и дурных дел, то есть того, что мы сделали. Это подтверждение конечного результата наших дел и мыслей – того, какими мы стали. Недостаточно просто совершать необходимые действия. Заповеди, таинства и заветы Евангелия – это не перечень вкладов, которые нужно внести на некий Небесный счет…
«Евангелие Иисуса Христа – это план, посредством которого мы можем стать такими, какими следует стать детям Божьим. Это безупречное и совершенное состояние будет результатом постоянной череды заветов, таинств и поступков, накопления правильных решений и непрекращающегося покаяния…
Я с благодарностью свидетельствую о плане Отца, из-за которого, благодаря Воскресению и Искуплению нашего Спасителя, у нас есть уверенность в бессмертии и возможность стать такими, какими нужно стать, чтобы иметь жизнь вечную» («Наша задача – стать»,Ensign, Nov. 2000, или Лиахона, январь 2001 г., стр. 32–34).
Енох и его народ, которых можно назвать церковью и собранием Еноха, успешно установили Сион и были взяты на Небо. Чтобы стать членами Церкви Первенца, нам нужно быть достойными пребывать в обществе Еноха, что возможно только благодаря личной праведности, послушанию таинствам дома Господнего и Искуплению Иисуса Христа.
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что значит быть членом Церкви Первенца:
Изображение
Старейшина Брюс Р. Макконки
«Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, настолько посвятившие себя праведности, что удостоились получения высших таинств возвышения, станут членами Церкви Первенца. Крещение – это врата в саму Церковь, но целестиальный брак – это врата к членству в Церкви Первенца, где внутренний круг верных Святых представляет собой наследников возвышения и полноты Царства Отца» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 139).
Старейшина Рассел M. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, разъяснил значение совершенства в Господнем плане:
Изображение
Старейшина Рассел М. Нельсон
«Совершенство, предусмотренное для нас Спасителем, – это нечто большее, чем выполненное без единой ошибки действие. Это вечная надежда, выраженная Господом в Его великой заступнической молитве к Его Отцу: что мы станем совершенными и сможем пребывать с Ним в грядущей вечности [см. от Иоанна 17:23–24]…
Совершенство заключается в обретении вечной жизни – такой же жизни, какой живет Бог…
Как дети Небесных Родителей, мы облечены потенциалом уподобиться Им, также как земные дети могут уподобиться своим земным родителям.
Господь восстановил Свою Церковь, чтобы помочь нам подготовиться к совершенству…
Совершенный человек… – это полноценная личность… прославленная душа!
Мы не должны тревожиться, если наша искренняя работа над достижением совершенства сейчас кажется очень трудной и нескончаемой. Совершенство еще впереди. Оно может прийти во всей полноте лишь после Воскресения и только через Господа. Оно ожидает всех, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. Оно включает в себя престолы, царства, княжества, власти и господства, все высоты и глубины [см. У. и З. 132:19]. Это конец, ради которого нам нужно претерпевать. Бог уготовил для каждого из нас вечное совершенство» («Perfection Pending», Ensign, Nov. 1995, 87, 88).
Учение и Заветы 76:69–70. Все члены Церкви имеют потенциал обрести возвышение в Целестиальном Царстве
Президент Джордж Альберт Смит говорил о том, что у каждого есть потенциал унаследовать Целестиальное Царство:
Изображение
Президент Джордж Альберт Смит
«На мой взгляд, одно из прекраснейших свойств Евангелия Иисуса Христа – то, что оно делает всех нас равными. Для того, чтобы достичь наивысшей славы в Царстве Целестиальном, человеку не нужно быть президентом кола или членом Кворума Двенадцати. Смиреннейший член Церкви, соблюдающий заповеди Бога, удостоится возвышения, равно как и любой другой человек в Целестиальном Царстве. Красота Евангелия Иисуса Христа заключается в том, что оно делает нас равными настолько, насколько мы соблюдаем заповеди Господа… Мы получаем равные возможности для возвышения» (в Conference Report, Oct. 1933, 25).
Епископ Джозеф Л. Виртлин, член Председательствующего Епископства, свидетельствовал: «Мы все – претенденты на Целестиальное Царство» (Conference Report, Apr. 1952, 118).
Как буквальное потомство Бога-Отца, мы имеем потенциал стать подобными Ему. Получить полноту Отца означает получить всю полную меру Его славы и благословений. Если мы живем по учениям Спасителя, соблюдаем Его заповеди и применяем Его Искупление в нашей жизни, то Отец может поднять нас, чтобы мы были, как Он, жили, как Он и наслаждались вечным счастьем, которым наслаждается Он.
На апрельской Генеральной конференции Церкви 1982 года Президент Эзра Тафт Бенсон описал, что значит быть доблестным в свидетельствовании об Иисусе. См. «Valiant in the Testimony of Jesus», Ensign, May 1982, 62–64.