Учение и Заветы 128
    Сноски

    Раздел 128

    Послание Пророка Джозефа Смита Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, содержащее дальнейшие наставления о крещении за умерших; датировано 6 сентября 1842 г. в городе Наву, штат Иллинойс.

    1–5, Местные и главные регистраторы должны удостоверять факт крещения за умерших; 6–9, Их записи действенны и записываются на Земле и на Небесах; 10–14, Купель для крещения уподобляется могиле; 15–17, Илия восстановил власть для крещения за умерших; 18–21, Восстановлены все ключи, силы и власти прошлых устроений; 22–25, Радостные и славные вести провозглашены для живущих и умерших.

    1 Как я уже писал вам ранее, до того, как оставил своё местожительство, я буду писать вам время от времени и давать разъяснения по многим вопросам, и сейчас я возвращаюсь к вопросу о акрещении за умерших, ибо эта тема, по-видимому, занимает мои мысли и сильнее всего давлеет на мои чувства с того времени, как меня преследуют мои враги.

    2 Я написал вам несколько слов откровения относительно арегистратора. У меня возникли некоторые дополнительные представления по этому вопросу, которые я сейчас подтверждаю. А именно: в моём прежнем письме было указано, чтобы был назначен регистратор, который должен быть очевидцем, а также и слышать собственными ушами, дабы он мог сделать истинную запись перед Господом.

    3 И вот, в связи с этим вопросом, одному регистратору было бы трудно всегда там присутствовать и делать все эти дела. Чтобы преодолеть это затруднение, в каждом приходе города может быть назначен такой регистратор, способный аккуратно вести записи; и пусть он будет очень точен и внимателен в записи всего происходящего, свидетельствуя в своей записи, что он видел собственными глазами и слышал собственными ушами, указывая число, имена и прочее, а также историю всего происходящего, именуя также трёх присутствующих, если таковые будут, которые в любое время по требованию могли бы азасвидетельствовать то же самое, дабы устами двух или трёх свидетелей утвердилось всякое слово.

    4 Затем, пусть будет назначен главный регистратор, которому могли бы передаваться те другие записи, вместе со свидетельствами, подписанными регистраторами и удостоверяющие, что сделанная ими запись истинна. Затем главный регистратор Церкви сможет внести эту запись в главную церковную книгу с удостоверениями и всеми прилагаемыми именами свидетелей и личным заявлением о своей истинной вере в то, что вышеприведённые заявление и записи верны – насколько ему известны личные качества и назначение Церковью этих лиц. И когда это будет внесено в главную церковную книгу, эта запись будет такой же священной и отвечающей требованиям таинства, как если бы он сам видел собственными глазами и слышал собственными ушами, и сам внёс данную запись в главную церковную книгу.

    5 Вы можете подумать, что этот порядок вещей очень специфический, но позвольте мне сказать вам, что это не что иное, как исполнение воли Божьей в соответствии с таинством и приготовлениями, предназначенными и уготованными Господом ещё до основания мира для аспасения умерших, которые умрут без бзнания Евангелия.

    6 И далее, я хочу, чтобы вы запомнили, что Иоанн Богослов имел в виду этот же вопрос относительно умерших, когда провозгласил, как вы найдёте записанным в Откровении 20:12, – И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

    7 Вы увидите в этой цитате, что книги были раскрыты, и ещё одна книга была раскрыта, которая есть акнига жизни; и умершие были судимы сообразно со своими делами, согласно записанному в книгах. Следовательно, упомянутые книги должны быть теми книгами, которые содержат записи их дел, подразумевая бзаписи, ведущиеся на Земле. А книга, которая была названа книгой жизни – это запись, ведущаяся на Небесах; принцип этот точно соответствует учению, данному вам в откровении, изложенном в послании, которое я написал вам до того, как я оставил своё местожительство, – дабы всё, что вы запишете на Земле, было записано на Небесах.

    8 И вот, асущность этого таинства заключается в силе священства по откровению Иисуса Христа, соответственно которому предоставляется, что всё, что вы бсвяжете на Земле, будет связано на Небесах, и всё, что вы расторгнете на Земле, будет расторгнуто на Небесах. Или другими словами, смотря на перевод с другой точки зрения, всё, что вы записываете на Земле, будет записано на Небесах, а всё, что вы не записываете на Земле, не будет записано на Небесах; ибо по книгам будут судимы ваши умершие, сообразно со своими делами, независимо от того, собственной ли персоной они выполнили втаинства или через своих представителей, в соответствии с порядком таинства, уготованного Богом ещё до основания мира для их гспасения, в соответствии с записями, которые велись относительно их умерших.

    9 Учение, о котором мы говорим, некоторым может показаться довольно дерзновенным – сила, которая записывает или связывает на Земле и связывает на Небесах. Однако, во все века мира, когда Господь давал человеку или группе людей аустроение священства через действительное откровение, таковая сила всегда давалась. Поэтому всё, что бы ни делали те люди с бвластью во имя Господнее, и делали истинно и верно, и вели об этом надлежащую и верную запись, по указам великого вИеговы становилось законом на Земле и на Небесах и не могло быть отменено. Это верное слово. Кто может услышать его?

    10 И ещё, как прецедент, от Матфея 16:18, 19: И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что [расторгнешь] на земле, то будет [расторгнуто] на небесах.

    11 Итак, великая и важная тайна всего этого дела и высшее благо всего этого вопроса, представленного нам, заключается в обретении сил Святого Священства. Ибо тому, кому даны эти аключи, нетрудно обрести знание о фактах касательно бспасения детей человеческих, как для умерших, так и для живущих.

    12 В этом и есть аслава и бчесть, вбессмертие и жизнь вечная – в таинстве крещения водой: быть гпогруженным в неё дабы уподобиться умершему, чтобы один принцип согласовался с другим; быть погружённым в воду и выйти из воды уподобляется воскрешению умерших, восстающих из своих могил; следовательно, это таинство было учреждено, чтобы создать связь с таинством крещения за умерших, будучи уподобленными умершим.

    13 Следовательно, купель для акрещения была учреждена как бподобие могилы, и было велено построить её в нижнем месте, под тем, где обыкновенно собираются живые, дабы отличить живых от умерших, и дабы всё имело подобие себе и согласовывалось одно с другим – так, чтобы земное соответствовало небесному, как возвестил Павел, 1-е к Коринфянам 15:46, 47 и 48:

    14 Но не духовное прежде, а [телесное], потом духовное. Первый человек – из земли, [земной]; второй человек – Господь с неба. Каков [земной], таковы и [земные]; и каков небесный, таковы и небесные. И каковы записи на Земле относительно ваших умерших, которые составлены правильно, таковы и записи на Небесах. Это, поэтому, и есть азапечатывающая и связывающая сила, и, в одном смысле – бключи Царства, которые содержатся в ключе взнания.

    15 И ныне, мои возлюбленные братья и сестры, позвольте мне заверить вас, что это и есть принципы относительно умерших и живущих, которые никак нельзя легкомысленно обойти, так как это касается нашего спасения. Ибо их аспасение необходимо и важно для нашего спасения, как говорит Павел об отцах: Они без нас не могут достичь бсовершенства, так же как и мы без наших умерших не можем достичь совершенства.

    16 И теперь, относительно крещения за умерших, я дам вам ещё одну цитату из послания Павла, 1-е к Коринфянам 15:29: Иначе, что делают крестящиеся для мёртвых? Если мёртвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мёртвых?

    17 И ещё: В связи с этой цитатой я дам вам цитату одного из пророков, который обращал особое внимание на авосстановление священства, на славы, которые будут открыты в последние дни, и в особенности на это величайшее из всех учений, принадлежащее к вечному Евангелию, а именно: крещение за умерших; ибо Малахия, в последней главе, стихи пятый и шестой, говорит: Вот, Я пошлю к вам бИлию пророка пред наступлением дня Господнего, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.

    18 Я мог бы сделать более ясный перевод, но и этот, как он есть, достаточно аясен для моей цели. Достаточно знать в данном случае, что Земля будет поражена проклятием, если не будет какого-либо соединяющего бзвена между отцами и детьми в связи с тем или иным вопросом – и вот, что же это за вопрос? Это вкрещение за умерших. Ибо мы без них не можем достичь совершенства, так же как и они не могут достичь совершенства без нас. Ни они, ни мы не сможем достичь совершенства без тех, кто также умерли верными Евангелию; ибо необходимо при становлении густроения полноты времён, кое устроение теперь начинает становиться, чтобы произошло и стало известно цельное, полное и совершенное соединение и слияние устроений, и ключей, и сил, и слав, со дней Адама и по настоящее время. И не только это, но также то, что никогда не было открыто от доснования мира и было сокрыто от мудрых и разумных, будет открыто емладенцам и грудным детям в этом устроении – устроении полноты времён.

    19 И ныне, что же мы слышим в Евангелии, которое мы получили? Голос радости! Голос милости с Небес и голос аистины из Земли; радостные вести для умерших; голос радости для живущих и умерших; великорадостные бвести! Как прекрасны на горах вноги тех, кто приносят радостные вести о благом и говорят Сиону: Царствует Бог твой! И как гроса кармильская низойдет на них знание от Бога!

    20 И что же мы ещё слышим? Радостные вести с аКуморы! бМорония, ангела с Небес, возвещающего исполнение пророчеств о вкниге, которая будет открыта. Голос Господний в пустынной местности гФейет, округ Сенека, возвещающий, что три очевидца будут дсвидетельствовать о книге! Голос еМихаила на берегах реки Саскуэханна, разоблачающий дьявола, когда тот явился в виде ангела жсвета! Голос зПетра, Иакова и Иоанна в дикой местности между Хармони, округ Саскуэханна, и Колсвиллем, округ Брум, на берегу реки Саскуэханна, объявляющих, что они имеют иключи Царства и устроения полноты времён!

    21 А также слышим глас Божий в комнате престарелого аотца Уитмера в Фейете, округ Сенека, и в разные моменты и в разных местах во время всех путешествий и бедствий этой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней! И голос архангела Михаила; голос бГавриила и вРафаила и других гангелов, от Михаила или дАдама и до настоящего времени, возвещавших свои еустроения, свои права, свои ключи, свои почести, своё величество, славу и силу своего священства, давая строку за строкой, жпоучение за поучением; здесь немного и там немного; давая нам утешение провозглашением нам грядущего, подтверждая нашу знадежду!

    22 Братья, не пойдём ли мы вперёд в таком великом деле? Идите вперёд, а не назад. Смелее, братья; и вперёд, вперёд к победе! Да возрадуются сердца ваши и пребывают в ликовании! Да воспоёт Земля! Пусть умершие авоспевают гимны вечного прославления Царю бЕммануилу, Который учредил, ещё до бытия мира, то, что даст нам возможность восвободить их из гтемницы, ибо узники выйдут свободными.

    23 Да восклицают агоры от радости, и все вы, долины, громко возглашайте; и все вы, моря и суши земные, возвещайте чудеса Вечного Царя вашего! И вы, реки, ручьи и ключи, протекайте с радостью. Пусть леса и все деревья полей славят Господа, а вы, крепкие бскалы, плачьте от радости! И пусть солнце, луна и вутренние звезды воспоют вместе, и все сыны Божьи да восклицают от радости! И пусть вечные творения возвещают имя Его во веки веков! И снова я говорю: Как славен голос, который мы слышим с Небес, возвещающий для ушей наших славу, спасение и честь, гбессмертие и джизнь вечную, царства, княжества и власти!

    24 Вот, великий адень Господний близок; и кто может бвыдержать день Его пришествия, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он как огонь врасплавляющий и как щёлок очищающий; и сядет гпереплавлять и очищать серебро, и Он очистит сынов дЛевииных, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы они преподносили Господу еприношение в праведности. И потому, давайте же как Церковь и народ, и как Святые последних дней преподносить Господу приношение в праведности; и да представим мы в святом храме Его, когда он будет построен, книгу, содержащую жзаписи о наших умерших, которая будет достойна всякого принятия.

    25 Братья, я могу многое сказать вам по этому вопросу, но закончу пока и продолжу эту тему в другой раз. Я, как всегда, ваш смиренный слуга и неизменный друг,

    Джозеф Смит.