На цьому уроці розглядається остання частина листа, якого Джозеф Сміт написав святим на початку вересня 1842 р. У цій частині листа Пророк навчав про спасіння живих і мертвих. Він закликав святих бути вірними у виконанні своєї роботи за мертвих і висловив радість, яку відчував через Відновлення євангелії.
Покажіть ілюстрацію із зображенням христильної купелі у храмі (наприклад, “Христильна купіль у храмі”, Альбом “Євангелія в мистецтві” [2009], № 121; див. також сайт LDS.org). Попросіть студентів уявити, що вони приходять у храм під час проведення днів відкритих дверей з другом, який не є членом Церкви. Проходячи повз христильню, цей друг запитує: “Чому ви повністю опускаєтеся під воду, коли вас христять?” Цей друг також питає: “Навіщо ви виконуєте хрищення за мертвих людей?”
Нагадайте студентам, що цей лист до святих Джозеф Сміт написав, коли переховувався від людей, які намагалися незаконно заарештувати його. У цьому листі він більше навчав про хрищення за мертвих. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:12–13. Попросіть клас стежити за текстом і знайти, чого навчав Джозеф Сміт про символізм хрищення.
Як ви можете використати вчення у віршах 12–13, щоб допомогти комусь зрозуміти, чому хрищення виконується зануренням?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:15. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти, чому ми виконуємо хрищення за мертвих.
Відповідно до цих віршів, чому нашим предкам потрібно, щоб ми виконували хрищення за мертвих? (Якщо потрібно, зверніть увагу студентів на слова “вони без нас досконалості не можуть одержати”. Допоможіть студентам визначити таку доктрину: Наші предки, які помирають без знання про євангелію, не можуть просуватися до досконалості, поки за них не будуть виконані спасительні обряди євангелії).
Якщо студентам потрібна допомога, щоб відповісти на це запитання, попросіть когось із них прочитати наступне:
“Ваші померлі предки живуть у місці, що називається духовним світом. Там вони мають можливість почути і прийняти євангелію Ісуса Христа. Однак самі для себе вони не можуть отримати обряди євангелії і не можуть розвиватися, поки хтось не виконає ці обряди за них.
Ви маєте привілей і відповідальність дати вашим предкам цей дар, знаходячи їхні імена і забезпечуючи для них виконання обрядів у храмі. А потім вони можуть вибрати, приймати їм цю виконану за них роботу чи ні” (Member’s Guide to Temple and Family History Work [2009], 2).
Що, на вашу думку, можуть відчувати до вас ваші предки, коли ви виконуєте цю роботу за них?
Відповідно до вірша 15, яка в нас ще є причина виконувати хрищення за мертвих? (Коли студенти будуть відповідати, напишіть на дошці таку доктрину: Спасіння наших померлих предків є необхідним і життєво важливим для нашого спасіння).
Чому, на вашу думку, “їхнє спасіння є необхідним і життєво важливим для нашого спасіння”? (Дайте студентам достатньо часу для обговорення цього питання, а потім скажіть, що вони більше дізнаються про цю доктрину, вивчаючи далі Учення і Завіти 128).
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:16–17. Попросіть клас стежити за текстом і знайти, які пророки в Біблії писали про хрищення за мертвих. Запросіть їх поділитися знайденим.
Як могли б ці уривки з Біблії бути корисними другу, який не є членом Церкви?
Покажіть ланцюг з кількома ланками або намалюйте його на дошці.
Зображення
ланцюг
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:18. Попросіть решту класу слідкувати за текстом і знайти, як ланки ланцюга стосуються вчень Джозефа Сміта про хрищення за мертвих. (Ви можете нагадати студентам, що розподіл—це період часу, коли Господь відкриває Свої доктрини, обряди і священство. Ви також можете пояснити, що в цьому вірші слово дітьми стосується нас, а слово батьками стосується наших предків).
Як ці ланки ланцюга стосуються вчень Джозефа Сміта про хрищення за мертвих? (Студенти мають визначити наступну істину: Хрищення за мертвих допомагає зʼєднати нас навічно з нашими предками. Поясніть, що крім хрищення, ще й інші спасительні обряди—конфірмація, висвячення у Мелхиседекове священство [для чоловіків], храмовий ендаумент та обряд запечатування—також є вкрай необхідними для забезпечення нерозривного звʼязку між нашими предками й нами).
Аби допомогти студентам глибше зрозуміти доктрини та принципи, які вони визначили в Ученні і Завітах 128:12–18, попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова Президента Джозефа Філдінга Сміта:
Зображення
Президент Джозеф Філдінг Сміт
“Має бути сімейна організація, сімейна одиниця, і кожне покоління повинно бути приєднане до ланцюга, що був перед цим, аби принести вдосконалення сімейній організації. Так ми зрештою станемо однією великою сімʼєю на чолі з Адамом, архангелом Михаїлом, який головуватиме над своїм потомством” (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–1956], 2:175).
Зазначте, що відповідно до вірша 18, землю буде вражено прокляттям, якщо покоління батьків і дітей не будуть поєднані разом. Аби допомогти студентам зрозуміти цю доктрину, прочитайте наведене далі пояснення Президента Джозефа Філдінга Сміта:
Зображення
Президент Джозеф Філдінг Сміт
“Якщо не існує міцно зʼєднуючої ланки між батьками і дітьми—а нею є робота за мертвих,—тоді всі ми будемо не прийнятими; уся робота Бога буде даремною і цілком марною” (Doctrines of Salvation, 2:122).
Джозеф Сміт висловлює радість, яку відчуває через Відновлення євангелії, і закликає святих бути вірними у своїй роботі для спасіння мертвих
Попросіть студентів пригадати час, коли вони були раді почути якусь дійсно хорошу новину. Попросіть кількох студентів поділитися своїм досвідом. Після цього запитайте їх, чи хотіли вони поділитися цією новиною з іншими і чому.
Поясніть, що синонімом для слова новина є слово звістка. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:19. Попросіть клас знайти, яку новину, за словами Джозефа Сміта, ми отримали.
Яку “радісну новину” ми отримали? (Євангелію Ісуса Христа).
Чому євангелія Ісуса Христа є голосом радості для живих і мертвих?
Поясніть, що Джозеф Сміт назвав кілька подій, повʼязаних з небесними посланцями, які зʼявлялися до нього, коли євангелія відновлювалася через нього. Попросіть студентів уважно прочитати Учення і Завіти 128:20–21 і назвати ті події й тих посланців. Ви можете запропонувати їм позначити те, що вони знайдуть. Попросіть студентів розказати, про що вони дізналися. Після того як студенти скажуть, що вони знайшли, узагальніть їхні відповіді, написавши на дошці наступну доктрину: Ключі, сили і влада минулих розподілів були відновлені в розподілі повноти часів.
Запропонуйте комусь зі студентів прочитати вголос такі слова Президента Джона Тейлора:
Зображення
Президент Джон Тейлор
“Принципи, які [Джозеф Сміт] мав, давали йому можливість спілкуватися з Господом, і не лише з Господом, але й з давніми апостолами та пророками; з такими чоловіками, наприклад, як Авраам, Ісак, Яков, Ной, Адам, Сиф, Енох, а також з Ісусом і Батьком, й апостолами, які жили на цьому континенті, так само, як і з тими, хто жив на Азійському континенті. Здавалося, він знав цих людей, як ми знаємо одне одного. Чому? Тому що він повинен був ввести розподіл, який називався розподілом повноти часів і про який було відомо давнім слугам Бога” (The Gospel Kingdom [1987], 353).
Що зміниться у вашому житті, якщо знати, що євангелію було відновлено на землі через небесних посланців?
Поясніть, що в Ученні і Завітах 128:22–23 записано слова радості, яку відчував Джозеф Сміт від того, що ключі священства було відновлено і що святі могли допомагати у викупленні мертвих. Попросіть когось зі студентів прочитати ці вірші вголос. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти фрази, які мають для них особливе значення. (Ви можете порадити їм позначити ці фрази). Потім попросіть їх прочитати ці фрази та пояснити, чому вони є особливими для них.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:24, а клас нехай знайде, що Пророк наказав робити святим. Нехай вони розкажуть, що знайшли.
Відповідно до цього вірша, яку жертву в праведності повинні ми принести Господу? (Книгу, в якій вміщено записи про наших мертвих).
Як саме ми можемо робити свій внесок до цієї “книги”? Чого навчає вірш 24 про нашу участь в сімейно-історичній роботі та храмовій роботі? (Студенти можуть відповісти різними словами, але вони мають визначити наступний принцип: Якщо ми займаємося сімейно-історичною роботою й отримуємо храмові обряди за наших предків, то цим приносимо жертву в праведності Господу. Напишіть цей принцип на дошці).
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова старійшини Девіда А. Беднара, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів. Попросіть клас послухати, як старійшина Беднар описує їхню роль у спасінні мертвих:
Зображення
Старійшина Девід А. Беднар
“Багато хто з вас можуть вважати, що сімейно-історичну роботу мають виконувати головним чином люди старшого віку. Але я не знаю про жодні обмеження за віком, про які б говорилося в Писаннях або у проголошених провідниками Церкви інструкціях і які б стосувались цього важливого служіння. …
Зовсім не випадково, що сайт FamilySearch та інші засоби з’явилися саме тоді, коли молоді люди настільки обізнані в різноманітних інформаційних та комунікаційних технологіях. … Навички й здібності, якими вочевидь наділені багато молодих людей сьогодні,—це підготовка сприянню роботі зі спасіння.
… Я запрошую вас вивчати матеріали, знаходити імена своїх предків та підготувати себе до виконання повірницьких хрищень у домі Господа за вашу померлу рідню. … І я прошу вас допомагати іншим людям досліджувати їхню сімейну історію” (“І серця дітей повернуться”, Ensign або Ліягона, лист. 2011, с. 26).
Як саме ви можете брати участь в сімейно-історичній та храмовій роботі?
Коли ви приносили жертви через виконання сімейно-історичної роботи і храмової роботи? Які благословення ви отримали за принесення цих жертв?
Поділіться своїм свідченням про благословення, які студенти отримають, беручи участь в сімейно-історичній роботі і в храмовій роботі. Закличте студентів поставити собі такі цілі, які допоможуть їм виконувати сімейно-історичну роботу і храмову роботу.
Коментарі та довідковий матеріал
Учення і Завіти 128:15. “Вони без нас досконалості не можуть одержати—так само і нас без наших мертвих не можна зробити досконалими”
Пророк Джозеф Сміт попереджав:
Зображення
Пророк Джозеф Сміт
“Святі, які нічого не роблять заради своїх померлих родичів, цим ставлять під загрозу своє власне спасіння” [Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт, [2007] с. 477].
Учення і Завіти 128:15. Благословення, що приходять завдяки виконанню сімейно-історичної і храмової роботи
Старійшина Річард Г. Скотт, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, сказав:
Зображення
Старійшина Річард Г. Скотт
“Чи хочете ви, молоді люди, дізнатися, як найкраще уникнути впливу супротивника у вашому житті? Зануртесь у дослідження своїх предків, підготуйте їхні імена для священних вікарних обрядів за померлих, які доступні в храмі, а потім ідіть до храму і будьте повірниками для них, щоб отримати обряди хрищення і дарування Святого Духа. З віком ви зможете також брати участь в отриманні інших обрядів. Я не знаю кращого захисту від впливу супротивника у вашому житті” (“Радість від викуплення померлих”, Ensign або Ліягона, лист. 2012, с. 94).
Слова “наших мертвих” в Ученні і Завітах 128:24 стосуються нашої відповідальності досліджувати історію своєї сімʼї та виконувати храмові обряди за своїх предків. Старійшина Річард Г. Скотт пояснив:
Зображення
Старійшина Річард Г. Скотт
“Храмова і сімейно-історична робота—це єдина робота, яка поділяється на дві частини. …
Президент Говард В. Хантер навчав:
“Ми повинні виконати храмову роботу, повʼязану з обрядами священства, задля власного піднесення; потім ми повинні виконати необхідну роботу за тих, у кого не було можливості прийняти євангелію за життя. Виконання роботи за інших здійснюється в два етапи: перший—шляхом дослідження сімейної історії для пошуку імен наших прабатьків; і другий—шляхом виконання храмових обрядів, аби дати їм такі ж можливості, які надані живим. …
Я дізнався, що ті, хто досліджує сімейну історію, а потім виконує храмові обряди за людей, чиї імена вони знайшли, пізнають додаткову радість від отримання обох складових цього благословення” [“A Temple-Motivated People”, Ensign, Feb. 1995, 4–5].
Небесний Батько хоче, аби кожен із нас отримав обидві складові благословення за цю важливу роботу для померлих. …
Будь-яка робота, яку ви виконуєте в храмі, піде вам на користь, але отримання обрядів за когось із ваших померлих предків зробить час, проведений у храмі, більш священним, і ви отримаєте навіть більші благословення. Перше Президентство зробило таку заяву: “Наш головний обов’язок полягає в тому, щоб знаходити і визначати наших власних предків” [Лист Першого Президентства від 29 лютого 2012 р.; курсив додано]” (“Радість від викуплення померлих”, Ensign або Ліягона, лист. 2012, сс. 93–94).