23 вересня 1995 р. на генеральних зборах Товариства допомоги Президент Гордон Б. Хінклі представив документ “Сім’я: Проголошення світові”. Це Проголошення від Першого Президентства і Кворуму Дванадцятьох Апостолів заявило світові Господні норми та доктрини стосовно сімʼї. У цьому Проголошенні також дається порада для зміцнення сімей та попередження про наслідки розпаду сімей.
Примітка: Переконайтеся, що у кожного студента є копія документа “Сімʼя: Проголошення світові”. Цей документ можна знайти на 3-й сторінці обкладинки журналу Ліягона за листопад 2010 р., у путівниках Обовʼязок перед Богом та Особистий розвиток, у довіднику Стійкі у вірі в статті “Сімʼя” та на сайті LDS.org. Ви можете знайти текст цього Проголошення також в додатку цього посібника.
Рекомендації для навчання
Перше Президентство і Кворум Дванадцятьох Апостолів випускають Проголошення світові стосовно сім’ї
Ще до початку уроку напишіть на дошці вказані далі слова і фрази:
Важливість шлюбу і сім’ї
Розлучення
Одностатевий шлюб
Стать
Народжувати дітей
Статеві стосунки поза шлюбом
Роль матерів
Роль батьків
Аборт
Розпочніть урок, поставивши такі запитання:
Підніміть руку, у кого з вас чи ваших знайомих виникали запитання стосовно однієї чи більше тем, написаних на дошці?
Де ми можемо знайти Господні настанови стосовно цих тем?
Роздайте студентам копії документа “Сім’я: Проголошення світові”. (Ви можете запропонувати студентам пронумерувати абзаци цього Проголошення, щоб їм було легко слідкувати за текстом, коли ви будете звертатися до різних абзаців). Поясніть, що Президент Гордон Б. Хінклі оголосив про це Проголошення 23 вересня 1995 р. на генеральних зборах Товариства допомоги. Перед тим як зачитати його, він назвав кілька причин, чому світ потребує істин, які це Проголошення містить. Запропонуйте комусь зі студентів прочитати вголос наведені далі слова Президента Хінклі. Нехай клас послухає, чому саме світ потребує цього Проголошення.
Зображення
Президент Гордон Б. Хінклі
“У час, коли поширюється стільки софістики під виглядом істини, стільки неправди про норми і цінності, стільки спокус і принад, щоб повільно зануритися в бруд світу, ми відчуваємо себе зобов’язаними застерегти і попередити. На підтримку вищесказаного ми, Перше Президентство і Рада Дванадцятьох Апостолів, зараз видаємо Проголошення Церкві й усьому світові, яке є заявою і підтвердженням норм, учень і положень, які стосуються сім’ї і які неодноразово проголошувалися пророками, провидцями й одкровителями цієї Церкви протягом її існування” (“Stand Strong against the Wiles of the World”, Ensign, Nov. 1995, 100).
Чому це Проголошення було випущено для Церкви і для світу?
Скажіть, що, вивчаючи документ “Сімʼя: Проголошення світові”, ми зможемо отримати відповіді на багато запитань стосовно сімʼї. Аби студентам було легше визначити доктрини, що допоможуть їм ясніше зрозуміти написані на дошці теми, попросіть пʼятьох студентів по черзі прочитати вголос абзаци 1–5 Проголошення. Нехай клас слідкує за текстом і знайде доктрини, що стосуються написаних на дошці тем. Зупиняйтеся після кожного абзацу, щоб дати студентам можливість розповісти про знайдене. Запропонуйте студентам позначити знайдені доктрини в їхніх копіях Проголошення.
Коли студенти будуть відповідати, попросіть їх написати на дошці доктрини, які вони визначили. Студенти можуть визначити і написати такі доктрини:
Шлюб між чоловіком і жінкою встановлено Богом [абзац 1].
Сімʼя є центральною частиною плану Небесного Батька [абзац 1].
План щастя надає можливість продовження сімейних стосунків після смерті [абзац 3].
Божа заповідь чоловікам і дружинам мати дітей залишається в силі й сьогодні [абзац 4].
Бог заповідав, аби священна сила породження застосовувалася тільки чоловіком і жінкою, законно одруженими як чоловік і дружина [абзац 4].
Створення смертного життя є священною й важливою частиною плану Небесного Батька [абзаци 3 і 5].
Коли студенти будуть називати кожну визначену ними доктрину, ставте одне чи більше з наведених далі уточнюючих запитань, щоб домомогти їм зрозуміти її краще.
Як ця доктрина стосується тем, написаних на дошці?
Чому, на вашу думку, важливо розуміти цю доктрину?
Як може розуміння цієї доктрини й віра в неї вплинути на рішення, які ви приймаєте?
Якщо студенти не назвуть якісь із вказаних на дошці доктрин, допоможіть їм знайти та обговорити їх.
Проголошення про сімʼю допомагає нам створити успішні сімʼї
Запропонуйте студентам поміркувати, якими вони б хотіли, щоб були їхні сімʼї.
Які, на ваш погляд, заходи, якості, стосунки та переконання принесуть щастя вашій майбутній сімʼї?
Поділіть студентів на маленькі групи. Попросіть кожну групу, щоб вони разом прочитали вголос 6-й і 7-й абзаци Проголошення про сімʼю. Запропонуйте їм знайти, що може допомогти їм мати щастя в їхніх сімʼях. Коли пройде достатньо часу, поставте класу наступні запитання:
Як найпевніше досягнути щастя в сімʼях? (Студенти мають визначити такий принцип: Щастя в сімейному житті найпевніше досягають, коли воно засновано на вченнях Господа Ісуса Христа. Ви можете запропонувати студентам позначити цей принцип в їхній копії Проголошення про сімʼю).
Відповідно до абзаців 6 і 7, які принципи допомагають сімʼям знайти щастя? (Ви можете попросити когось зі студентів написати їхні відповіді на дошці).
Попросіть студентів обговорити разом у своїх маленьких групах вказані далі питання. Дайте кожній групі копію наведених далі запитань або напишіть ці запитання на дошці.
Які ви бачили приклади сімей, що дотримуються вчень, записаних на дошці?
Чому, на вашу думку, сімʼї, які дотримуються цих вчень, є ймовірно більш щасливими?
Примітка: Оскільки сімейні стосунки за своєю природою є чутливими й індивідуальними, не пропонуйте студентам виконувати вказану далі вправу вголос. Натомість попросіть їх індивідуально подумати над цими вченнями і тим, як їх краще дотримуватися.
Дайте групам достатньо часу, щоб обговорити запитання, а потім попросіть студентів подумати, за яким з цих вчень вони живуть у своїх сімʼях і як це сприяло щастю в їхніх сімʼях. Нехай студенти подумають, якого з вчень у Проголошенні вони могли б дотримуватися краще, щоб це принесло більше щастя і їм самим, і їхнім сімʼям. Ви можете запропонувати студентам записати про мету стосовно того, як вони планують краще дотримуватися цих принципів у своєму житті.
Якщо дозволяє час, виберіть два чи більше з наведених далі запитань, щоб обговорити їх класом:
Відповідно до написаного в другій половині абзацу 7, якими є обовʼязки батьків? Як, за вашими спостереженнями, ваш батько або інші батьки виконують ці обовʼязки?
Відповідно до написаного в другій половині абзацу 7, якими є обовʼязки матерів? Як, за вашими спостереженнями, ваша мати або інші матері виконують ці обовʼязки?
Що означає, що ці обовʼязки дані “за божественним задумом”? (Вони встановлені нашим Небесним Батьком). Чому, на вашу думку, це важливо розуміти?
Які фрази в абзаці 7 допомагають нам зрозуміти, як батьки і матері мають допомагати одне одному? (Студенти повинні визначити такий принцип: Батьки і матері зобов’язані допомагати одне одному у виконанні своїх сімейних обов’язків як рівноправні партнери).
Чому, на вашу думку, для матерів і батьків важливо зрозуміти, що вони є рівноправними партнерами?
Попросіть студентів розповісти, як, за їхнім спостереженням, їхні матері і батьки працюють разом як рівноправні партнери.
Коли студенти будуть обговорювати, що батькам і матерям потрібно підтримувати одне одного, ви можете звернути їхню увагу на таке речення наприкінці абзацу 7: “Недієздатність, смерть чи інші обставини можуть викликати необхідність індивідуальної адаптації”. Запевніть студентів, що Господь знає про ці обставини і що Він благословляє батьків і матерів та сімʼї, коли ті стараються виконувати свої зобовʼязання.
Відповідно до написаного в останньому реченні абзацу 7, хто ще може допомагати матерям і батькам у виконанні їхніх обовʼязків? (Близькі родичі. Ви можете зазначити, що діти також можуть допомагати своїм батькам).
Поясніть, що кожна сімʼя має власні труднощі, однак кожна сімʼя може жити за вченнями Ісуса Христа і знайти щастя.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос абзаци 8 і 9 у Проголошенні про сімʼю. Нехай клас слідкує і знайде, що станеться, якщо ми не будемо виконувати своїх обовʼязків в наших сімʼях.
Що станеться, якщо ми будемо нехтувати своїми сімейними обовʼязками? (Студенти мають сказати, що ми будемо відповідати перед Господом, якщо не виконуємо наших обовʼязків у своїх сімʼях. Вони також можуть зазначити, що руйнування сімʼї призведе до бід).
Які, на вашу думку, обовʼязки мають в сімʼї діти?
Запропонуйте студентам поміркувати, як вони виконують свої обовʼязки в сімʼї. Якщо ви пропонували їм написати про мету краще жити у своїх сімʼях за вченнями з Проголошення про сімʼю, то закличте їх прагнути Господньої допомоги, стараючись досягнути своєї мети.
Завершіть, попросивши кількох студентів поділитися їхніми свідченнями про одну з істин, які вивчалися на цьому уроці. Ви також можете поділитися вашим свідченням про доктрини та принципи з Проголошення про сімʼю.
Коментарі та довідковий матеріал
Шлюб між чоловіком і жінкою
Цитуючи два уривки з документа “Сімʼя: Проголошення світові”, старійшина Девід А. Беднар, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, пояснив, чому шлюб між чоловіком і жінкою є важливою частиною плану Небесного Батька:
Зображення
Старійшина Девід А. Беднар
“Праведний шлюб є заповіддю і невідʼємним кроком у процесі створення сімейних стосунків на основі любові, які можуть вічно тривати й після смерті.
Дві вагомі доктринальні причини допомагають нам зрозуміти, чому вічний шлюб є невідʼємною частиною плану Батька.
Причина 1: Природа духів чоловічої та жіночої статі доповнює і вдосконалює одне одного, а отже чоловіки і жінки мають разом просуватися до піднесення.
Вічна природа і важливість шлюбу можуть бути повністю зрозумілими лише в широкому контексті плану Батька для Його дітей. …
“Стать є невідʼємною властивістю доземної, смертної й вічної особистості та її призначення” і великою мірою визначає те, хто ми, навіщо ми тут, на землі, і що нам слід робити та якими стати. За божественними цілями, духи чоловіків і жінок відрізняються, мають характерні ознаки і взаємодоповнюють.
Після сотворіння землі Адама було поміщено в Еденський сад. Однак важливо те, що Бог сказав: “Не добре, щоб бути чоловіку самотнім” (Буття 2:18; Мойсей 3:18), і Єва стала для Адама супутницею й помічницею. Унікальне поєднання духовних, фізичних і розумових здібностей та емоцій чоловіків і жінок було необхідним для здійснення плану щастя. Поодинці ані чоловік, ані жінка не могли б досягнути цілей свого сотворіння.
За божественним задумом чоловікам і жінкам призначено розвиватися разом у напрямку до досконалості й повноти слави. Завдяки різним характерам і здібностям чоловіки і жінки привносять у шлюбні стосунки унікальні світосприйняття і досвід. Чоловік і жінка роблять різні, але рівнозначні внески у єдність, якої неможливо досягти жодним іншим способом. Чоловік доповнює і вдосконалює жінку, а жінка доповнює і вдосконалює чоловіка, коли вони вчаться одне в одного, взаємно зміцнюють і благословляють одне одного. “В Господі ані чоловік без жінки, ані жінка без чоловіка” (1 Коринтянам 11:11; курсив додано).
Причина 2: За божественним задумом і чоловікові, і жінці необхідно приводити дітей у смертне життя та забезпечувати якнайкращі умови для їх зростання і виховання.
Заповідь розмножуватися і наповнювати землю, дана в давнину Адаму і Єві, залишається в силі й сьогодні. “Бог заповідав, аби священна сила породження застосовувалася тільки чоловіком і жінкою, законно одруженими як чоловік і дружина. … Шлях, яким створюється земне життя, встановлено Богом”. Отже, шлюб між чоловіком і жінкою є дозволеним каналом, крізь який доземні духи входять у смертне життя. Повне утримання від статевих стосунків до шлюбу і цілковита вірність в шлюбі захищає святість цього священного каналу.
Домівка, в якій є люблячі і віддані чоловік і дружина, є найкращим середовищем, в якому діти можуть виростати в любові і праведності та в якій задовольняються духовні і фізичні потреби дітей. Як унікальні риси чоловіків і жінок сприяють повноті шлюбних стосунків, так ті ж самі риси є вкрай необхідними, щоб виховувати, ростити та навчати дітей” (“Шлюб є невідʼємною частиною Його вічного плану”, Ліягона, черв. 2006, сс. 50–55).
Позиція Церкви стосовно одностатевих шлюбів
“Церква відрізняє потяг до осіб своєї статі і гомосексуальну поведінку. Підтримка такого роду почуттів і нахилів до осіб тієї ж статі, по суті, не є гріхом в той час, як долучання до гомосексуальної поведінки суперечить “принципу учення, заснованого на Священних Писаннях, … що шлюб між чоловіком і жінкою має важливе значення для плану Творця щодо вічної долі Його дітей” [“First Presidency Statement on Same-Gender Marriage”].
Через те, що Церква вважає, що священні сили породження мають “застосовуватися тільки чоловіком і жінкою, законно одруженими, як чоловік і дружина, … будь-які інші сексуальні стосунки, у тому числі між людьми однієї статі, підривають божественно створений інститут сім’ї”. Відповідно, Церква підтримує заходи, які визначають шлюб як союз між чоловіком і жінкою. Однак “процес захисту шлюбу між чоловіком і жінкою не звільняє членів Церкви від дотримання християнських зобов’язань, як то любові, доброти та людяності до всіх людей” [“The Divine Institution of Marriage”, Aug. 13, 2008, mormonnewsroom.org]” (“Same-Sex Attraction”, LDS.org).