Учення і Завіти 127 містить лист від пророка Джозефа Сміта до святих, датований 1 вересня 1842 р., в якому він навчає святих вести записи про виконані хрищення за мертвих. Приблизно через тиждень Джозеф написав ще одного листа на тему хрищення за мертвих. В Ученні і Завітах 128 міститься цей лист, в якому сказано, чому ми ведемо записи спасительних обрядів.
Джозеф Сміт пишається переслідуваннями та стражданнями
Розпочніть урок, показавши якусь велику прозору посудину, позначену як смертне життя і глечик з водою, позначений як страждання. Спитайте студентів, які страждання довелося переживати їм самим або бачити страждання інших. Коли вони будуть називати ці страждання, виливайте трохи води з глечика у прозору посудину.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 127:1. Нехай клас слідкує за текстом і знайде, яких страждань довелося в 1842 р. зазнати Джозефу Сміту в Наву. Попросіть студентів поділитися тим, що вони знайшли.
Поясніть, що в травні 1842 р. Лілбурн У. Боггз, колишній губернатор шт. Міссурі, який видав наказ про винищення святих, був поранений невідомим, який намагався вбити його. Керівництво шт. Міссурі звинуватило Джозефа Сміта в тому, що він найняв когось для вбивства Боггза, і намагалося знову поставити Пророка перед судом в шт. Міссурі. Шт. Міссурі Джозеф Сміт залишив кілька років тому, і на той час він вже жив в Наву, шт. Іллінойс. Знаючи, що повернись він в шт. Міссурі, то буде вбитим, Пророк певний час переховувався від службовців шт. Міссурі, щоб уникнути незаконного арешту. У січні 1843 р. було прийнято рішення, що процесуальні дії стосовно арешту та екстрадиції Джозефа Сміта в шт. Міссурі були незаконними.
Поясніть, що записане в Ученні і Завітах 127 було листом, який Джозеф Сміт написав членам Церкви, коли він, уникаючи незаконного арешту службовцями шт. Міссурі, переїжджав з місця на місце. Через кілька днів цей лист було прочитано святим в Наву.
Покажіть студентам дві кульки, приблизно однакові за розміром, одна з яких може триматися на воді, а інша ні. (Наприклад, можна взяти пустий пластиковий мʼяч для гольфа і звичайний мʼяч для гольфа). Помістіть обидва мʼячі у воду і поставте таке запитання:
Як ці два мʼячі ілюструють різне ставлення людей до страждань?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 127:2. Попросіть клас знайти, як Джозеф реагував на страждання.
Який з мʼячів символізує ставлення Джозефа Сміта до страждань? Чому?
Звідки Джозеф знав, що він вийде переможцем з усіх страждань і небезпек?
За словами Джозефа, написаними до святих, що нам допоможе витерпіти страждання до кінця? (Коли студенти дадуть відповіді, узагальніть їх, написавши на дошці такий принцип: Довіра до Небесного Батька може допомогти нам витримати страждання до кінця).
Попросіть студентів згадати знайому їм людину (або про яку вони чули), що змогла витримати страждання до кінця, тому що довіряла Небесному Батьку. Попросіть кількох студентів розказати про цю людину і як її довіра до Небесного Батька допомогла їй витерпіти страждання до кінця.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 127:3–4. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти, що Пророк сказав святим. Запропонуйте студентам знайти фрази, які мають для них особливе значення.
Відповідно до вірша 3, чому святі мали радіти стражданням?
Відповідно до вірша 4, що Господь обіцяє тим, хто витерпить переслідування до кінця?
Як довіра до Небесного Батька допомогла вам витерпіти труднощі у вашому житті?
Пророк Джозеф Сміт радить святим вести записи про хрищення, які вони виконують за мертвих.
Нагадайте студентам, що за півтора роки до того як Джозеф Сміт написав цього листа, Господь сказав святим, що обряд хрищення за мертвих повинен виконуватися у храмі (див. УЗ 124:30). Однак Господь на недовгий час дозволив святим виконувати хрищення за мертвих в річці й водоймах, що були неподалік. Господь сказав їм, що оскільки храм був готовий, то обряд хрищення за мертвих буде прийнятним тільки за умови, що буде виконаний у храмі. У листопаді 1841 р. святі почали виконувати хрищення за мертвих у храмі Наву.
Попросіть студентів подумати про останній час, коли вони брали участь у хрищенні за мертвих. Попросіть їх розказати про це, в тому числі й про те, чи сидів хтось біля христильної купілі під час хрищень.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 127:5–9. Нехай клас слідкує за текстом і знайде, хто повинен бути присутнім при виконанні хрищення за мертвих. Запросіть студентів поділитися знайденим.
Відповідно до вірша 7, чому важливо, щоб літописець був очевидцем проведення цих хрищень?
Напишіть на дошці таке незакінчене речення: Храмові обряди, які ми виконуємо на землі, …
Попросіть студентів закінчити це речення, виходячи з написаного у віршах 5–9. (Студенти мають закінчити це речення так, щоб воно передавало наступну істину: Храмові обряди, які ми виконуємо на землі, звʼязують на небесах).
Що, на вашу думку, означає, що храмові обряди будуть звʼязувати на небесах?
Як, на ваш погляд, ця істина допомагає вам виконувати ваш обовʼязок—христитися у храмі за “ваших мертвих”?
Підсумуйте Учення і Завіти 127:10–12, пояснивши, що Джозефу Сміту хотілося навчити святих про хрищення за мертвих більше, але оскільки він переховувався, то не міг зробити цього. Він пообіцяв святим написати ще листи, що стосувалися хрищення за мертвих та інших важливих тем.
Джозеф Сміт пояснює, чому ми ведемо записи про обряди спасіння
Приблизно через тиждень після того як Джозеф написав лист, що міститься в Ученні і Завітах 127, він написав святим ще одного листа стосовно хрищення за мертвих. Цей лист записаний в Ученні і Завітах 128.
Підсумуйте Учення і Завіти 128:1–5, пояснивши, що Джозеф навчав про необхідність призначити місцевих літописців, щоб вони були свідками і записували обряди хрищення за мертвих. Він також навчав, що необхідно призначити головного літописця, аби той збирав разом місцеві записи в загальний церковний запис.
Покажіть паспорт (або його зображення). Спитайте, на які привілеї має право власник паспорту.
Чому паспорт іншої особи не дає вам права на вʼїзд в іншу країну?
Що станеться, якби ви спробували вʼїхати в іншу країну, не маючи у своєму паспорті всієї необхідної інформації?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:6–7. Попросіть клас знайти, які записи будуть використовуватися для визначення, чи маємо ми право бути допущеними у Божу присутність. Запросіть їх поділитися своїми знахідками. Зазначте, що Іван і Джозеф Сміт кілька разів згадують записи: “книги буде розгорнуто” і “було розгорнуто іншу книгу, яка є книгою життя”.
Відповідно до вірша 7, про які перші книги говорив Іван? (Записи, що ведуться на землі).
Що це за книга життя? (Запис, що ведеться на небесах).
Що записується в цих книгах? (Наші справи).
Які справи повинні бути записані в цих книгах, щоб нам бути допущеними у Божу присутність?
Коли студенти поділяться своїми думками стосовно цього питання, попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова президента Бойда К. Пекера, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Президент Бойд К. Пекер
“Обряди і завіти стають нашою перепусткою на вхід в [Божу] присутність” (“Covenants”, Ensign, May 1987, 24).
Виходячи зі сказаного президентом Пекером, що станеться в судний день, якщо записи людини вкажуть на те, що для неї ніколи не виконувався обряд хрищення?
Напишіть на дошці таку фразу: Все те, що ви звʼязуєте на землі, буде звʼязано на небесах. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:8. Попросіть решту класу слідкувати за текстом і знайти, як пророк Джозеф Сміт пояснив ці слова святим. Коли студенти будуть називати, що вони знайшли, замініть на дошці слово звʼязуєте на слово записуєте, а слово звʼязано на слово записано.
Що ми дізнаємося з вірша 8 про записування обрядів, які ми отримуємо? (Ви можете пояснити, що слово “особисто” стосується людей, які христяться за себе, а слова “своїх власних посередників” стосуються тих, хто христиться в якості довірених осіб).
Напишіть на дошці наступне: Коли обряд виконано і зроблено відповідний , то обряд є таким, що зв’язує на землі і на небесах.
Відповідно до вірша 8, які умови повинні бути виконані, щоб обряди звʼязували на землі і на небесах? (Коли студенти відповідатимуть, попросіть когось зі студентів дописати цю істину на дошці, наприклад, так: Коли обряд виконано владою священства і зроблено відповідний запис, то обряд є таким, що зв’язує на землі і на небесах).
Яку надію може давати цей принцип тим, хто помирає без знання євангелії?
Яка відповідальність лежить на нас у дотриманні цього принципу?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 128:9. Попросіть клас знайти, що Джозеф Сміт сказав про цей принцип.
Що Господь робив у кожному розподілі священства? (Господь уповноважував щонайменше одного із Своїх слуг тримати і використовувати ключі священства для запечатування).
Відповідно до вірша 9, що відбувається, коли обряд виконано владою священства і зроблено відповідний запис? (Він стає законом на землі й на небесах і не може бути скасований, хіба що тільки коли особа, яка отримує його, живе не гідно).
Підсумуйте Учення і Завіти 128:10–11, пояснивши, що так само як Спаситель дав ключі священства для запечатування Петру, так Він знову дав ці ключі в наш час.
На закінчення уроку напишіть вказані далі запитання на дошці і попросіть студентів відповісти на них у своїх зошитах для класних занять або щоденниках для вивчення Писань.
Як хрищення за мертвих і ключі запечатування стосуються одне одного?
На які справи надихнули вас знання, отримані сьогодні?
Запросіть кількох студентів розказати класу, що вони написали. Ви також можете поділитися власним свідченням про виконання хрищень за мертвих.
Коментарі та довідковий матеріал
Перші провідники Церкви брали участь в діяльності масонів
Хоч пророк Джозеф Сміт та багато інших членів Церкви залишили шт. Міссурі ще в 1839 р., переслідування Пророка з боку міссурійців продовжувалися й тоді, коли він працював над будівництвом міста Наву, шт. Іллінойс. На початку 1842 р. Джозеф Сміт разом з кількома іншими жителями Наву приєднався до масонів. Вони могли зробити це, щоб встановити й зміцнити стосунки з високопосадовцями штату й держави, які були масонами і які могли допомогти захистити святих від погроз їхніх переслідувачів у шт. Міссурі. (Див. Історія Церкви в Повноті часів. Посібник для студента, 2-ге видання, [Посібник Церковної системи освіти, 2003], cc. 279–280).
Старійшина У. Грант Бенгертер, сімдесятник, пояснив, що ми виконуємо хрищення за тих, хто помер фізично, але духовно все ще живий:
Зображення
Старійшина У. Грант Бенгертер
“Давайте завжди памʼятати, що ми виконуємо храмові обряди за людей, а не за імена. Ті, кого ми називаємо “мертвими”, живі в дусі і присутні у храмі” (“What Temples Are For”, Ensign, May 1982, 72).