Влітку 1831 р. Джозеф Сміт наглядав за освяченням землі, де святі мали побудувати Сіон у місті Індепенденс, шт. Міссурі. За відсутності пророка, деякі члени Церкви в Огайо відвернулися від Господніх заповідей і вчинили тяжкі гріхи. Пророк Джозеф Сміт повернувся до Кертленда 27 серпня, а 30 серпня він отримав одкровення, записане в Ученні і Завітах 63. Цей урок охоплює частину того одкровення, в якому Господь застерігав святих про наслідки злочестя і бунту.
Господь застерігає святих про наслідки злочестя і бунту
Запропонуйте студентам уявити, що їхній друг ставить їм наведене далі запитання. Попросіть студентів сказати, як би вони відповіли.
Чому ви слідуєте вченням Церкви, а не просто розважаєтеся?
Після відповідей студентів поставте таке запитання:
Як члени Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів, чому, на вашу думку, важливо, щоб ми жили відповідно до наших вірувань?
Поясніть, що влітку 1831 р., коли Джозеф Сміт та інші провідники Церкви були в Міссурі, щоб освятити землю і храмову ділянку в Сіоні, деякі члени Церкви в Огайо таємно вчинили тяжкі гріхи. Коли пророк повернувся в Огайо, то отримав одкровення, записане в Ученні і Завітах 63. Запропонуйте комусь зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 63:1 і попросіть клас знайти, як Господь називає членів Церкви у цьому вірші. Запросіть студентів поділитися знайденим.
Чим те, що ми називаємо себе народом Господа, може відрізнятися від того, щоб бути народом Господа?
Попросіть студентів ще раз дослідити 1-й вірш і знайти заповідь Господа тим, хто називає себе Його народом.
Що Господь хоче, аби ми робили, як Його народ? (Підсумуйте відповіді студентів, написавши на дошці наступний принцип: Як народ Господа ми маємо відкривати наші серця і прислухатися до Його слова та Його волі стосовно нас).
Що, на вашу думку, означає відкрити наші серця?
Як відкриття наших сердець готує нас до того, щоб почути голос Господа?
Що ви робите, що допомогає вам відкрити ваше серце?
Запропонуйте студентам відкрити їхні серця впливу Святого Духа під час цього уроку. Ви можете запропонувати їм записувати будь-які враження або спонукання, які вони отримують від Духа.
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 63:2, 6. До того, як студент почне читати, ви можете пояснити, що у 6-му вірші фраза “день гніву” стосується Другого пришестя Ісуса Христа, часу, коли ті, хто не покаявся у своїх гріхах, страждатимуть через наслідки свого вибору. Попросіть клас слідкувати і знайти, що Господь сказав злочестивим і бунтівним. Попросіть студентів розказати, що вони знайшли.
Господь застерігає не шукати ознак і не бути злочестивими
В Ученні і Завітах 63:6 зверніть увагу на повеління: “Нехай невіруючі стримають свої вуста”. Поясніть, що в той час, деякі члени Церкви припинили вірити в істинність Церкви і публічно висловлювались проти Джозефа Сміта та інших провідників Церкви (див. History of the Church, 1:216–217). Одним з найзавзятіших критиків Церкви був чоловік на ім’я Езра Бут. Попросіть студента прочитати вголос наступні два абзаци стосовно випадків, які спонукали Езру Бута приєднатися до Церкви.
Езра Бут був методистським проповідником в Огайо. Він зацікавився Відновленням на початку 1831 р., прочитавши Книгу Мормона. Він вирушив до Кертленда з Джоном і Еліс Джонсонами, щоб зустрітися з пророком. Місіс Джонсон страждала від ревматизму, який викликав в її руці біль і опухання й робив її нерухомою. Коли вона вперше зустріла Джозефа Сміта, то до цього не могла підняти свою руку до голови вже приблизно протягом двох років.
“Під час співбесіди розмова торкнулася теми надприродних дарів, як-от тих, які надавалися у дні апостолів. Хтось сказав: “Ось місіс Джонсон з ушкодженою рукою; чи дав Бог зараз якусь владу людині на землі, щоб зцілити її?” За кілька хвилин, коли розмова взяла інший напрямок, [Джозеф] Сміт підвівся і, перейшовши кімнату, взяв місіс Джонсон за руку і дуже урочисто й виразно промовив: “Жінко, в ім’я Господа Ісуса Христа я наказую тобі зцілитися”, і відразу ж вийшов із кімнати. … Місіс Джонсон негайно й легко підняла [свою руку] вгору, і, повернувшись додому наступного дня, вона могла легко прати, не відчуваючи болі” (in History of the Church, 1:215–216).
Що, на вашу думку, ви б відчували, якби стали свідками цього чуда?
Поясніть, що невдовзі після того, як Езра Бут засвідчив це чудо, він охристився.
Напишіть на дошці таку фразу: Ознаки і віра.
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 63:7–9. Запропонуйте класу слідкувати за текстом і визначити, чого Господь навчав про ознаки і про віру.
Що ми дізналися з цих віршів про ознаки і про віру? (Студенти можуть визначити кілька принципів, але переконайтеся, що наголос буде зроблено на наступній істині: Віра не приходить через ознаки. Напишіть цю істину на дошці під фразою: Ознаки і віра).
Назвіть кілька прикладів людей з Писань, які стали свідками величних ознак або чудес, але не довго залишалися у вірі й праведними. (Приклади можуть включати: дітей Ізраїля [див. Числа 14:22–23] та Ламана і Лемуїла [див. 1 Нефій 17:43–45]).
Поясніть, що Езра Бут є прикладом людини, яка покладається на ознаки, а не на віру. Коли він охристився, то отримав священство і його було послано на місію в Міссурі. Очевидно, що Бут почав цю місію з великими очікуваннями, гадаючи, що він зможе навернути багатьох, демонструючи ознаки і чинячи чудеса. Однак, проповідуючи недовгий час і не побачивши результатів, на які очікував, Бут “відійшов” і став відступником (див. History of the Church, 1:216). Пророк Джозеф Сміт так висловився стосовно Езри Бута:
Зображення
Пророк Джозеф Сміт
“Коли він дійсно дізнався про те, що віра, смирення, терпіння і випробування передують благословенню, і що Бог принижує до того, як піднести; і що Спаситель не обдарує його силою вражати людей і змушувати їх повірити … тоді він розчарувався” (in History of the Church, 1:216).
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 63:10–12. Попросіть клас слідкувати і знайти додаткові істини стосовно ознак і віри.
Відповідно до 10-го вірша, як приходять ознаки? (Допоможіть студентам визначити таку істину: Ознаки приходять вірою, відповідно до волі Бога. Додайте цю істину на дошці під фразою: Ознаки і віра).
Чому, на вашу думку, ми отримуємо ознаки після виявлення віри?
Відповідно до 12-го вірша, якою є належна причина шукати ознак? (“Для блага людей на [Божу] славу”—означає допомагати іншим людям і просувати Господню роботу).
Зазначте, що ознаки і чудеса не завжди на вигляд є вражаючими. Часто, коли ми виявляємо свою віру, то можемо отримати ознаку або свідчення про істинність євангелії непомітно й особисто.
Як ми можемо виявляти віру, щоб отримати свідчення про євангелію? (Ви можете написати відповіді студентів на дошці. Відповіді можуть включати в себе такі дії, як: молитва, вивчення Писань, піст, служіння і життя за принципами євангелії).
Попросіть студентів поділитися їхнім досвідом щодо отримання свідчення про істинність євангелії, виявляючи віру в один з цих способів.
Нагадайте студентам, що крім прагнення ознак, деякі члени Церкви в Огайо також відвернулись від заповідей (див. УЗ 63:13) і чинили тяжкі гріхи. Попросіть студентів подумки прочитати Учення і Завіти 63:14–19 і знайти деякі гріхи, які вчинили члени Церкви. Запросіть студентів поділитися знайденим. (Ви можете пояснити, що розпусник—це особа, яка бере участь у статевому гріху. Чаклун—це людина, яка бере участь у заходах, що запрошують вплив злих духів).
Зверніть увагу на застереження Господа щодо пристрасті у 16-му вірші. Що означає дивитися на інших з пристрастю? (Пристрасть або хтивість—це “прагнення до неправедного фізичного задоволення” [Путівник по Писаннях, “Хтивість”, scriptures.lds.org]. Дивитися на іншого з пристрастю означає дивитися на тіло людини неправедно або так, що це викликає сексуальні почуття. Це включає й перегляд порнографії).
Який принцип ви бачите у застереженні Господа у 16-му вірші? (Студенти мають визначити такий принцип: Якщо ми дивимося на інших з пристрастю, то не матимемо Духа і зречемося віри. Ви можете запропонувати студентам позначити у своїх Писаннях слова, в яких викладається цей принцип).
Чому, на вашу думку, через пристрасть до іншої особи, людина втрачає Духа?
Що ми можемо робити, щоб подолати спокуси виявляти пристрасть до інших?
Під час цього обговорення щодо уникнення пристрасті ви можете запросити одного зі студентів прочитати наступний вислів старійшини Джеффрі Р. Холланда, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
Зображення
Старійшина Джеффрі Р. Холланд
“Понад усе, почніть уникати людей, матеріали та обставини, які можуть завдати вам шкоди. …
Якщо телепрограма непристойна—вимкніть її. Якщо кінофільм грубий—вийдіть з кінотеатру. Якщо розвиваються неприйнятні стосунки—порвіть з ними. Багато таких речей спочатку не є по суті злом, але вони можуть притупити нашу здатність розрізняти, приглушити нашу духовність і привести до чогось справді згубного. …
Замініть непристойні думки радісними спогадами, чи подумайте про щось, що дає вам надію. Уявіть обличчя тих, хто любить вас і хто був би морально знищений, якби ви їх підвели. … Які б не були ваші думки, переконайтеся, що вони приходять у ваше серце “тільки за запрошенням”. …
Зберігайте Дух Господа і будьте там, де Він є. Переконайтеся, що таким місцем є ваш дім чи квартира, і керуйтеся цим, обираючи твори мистецтва, музику та літературу, які будуть у вас вдома” (“Не впускати ворога душі моєї”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, сс. 45, 46).
Зверніть увагу студентів на перший принцип, який ви написали на дошці на початку уроку: Як народ Господа ми маємо відкривати наші серця і прислухатися до Його слова та Його волі стосовно нас. Запросіть студентів подумати, чи були їхні серця відкриті для спонукань або натхнення під час вивчення Писань сьогодні. Закличте їх діяти за спонуканнями і натхненням, які вони отримують від Господа, і свідчіть, що коли вони чинять так, то будуть Господнім народом.
У наші дні через поширення порнографії багато хто спокушається виявляти пристрасть до інших людей. Старійшина Річард Г. Скотт, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, стверджував, що перегляд порнографії—це хтивий вчинок, який обмежить здатність людини насолоджуватися благословенням Духа Господа:
Зображення
Старійшина Річард Г. Скотт
“Я хочу попередити. Сатана надзвичайно добре блокує духовний зв’язок, переконуючи—через спокусу—порушувати закони, на яких ґрунтується цей духовний зв’язок. Він здатний переконати деяких людей, що вони не можуть отримати такий провід від Господа.
Сатана став майстром, використовуючи силу звикання до порнографії, щоб обмежити здатність людини бути веденою Духом. Шалена атака порнографії в усіх її порочних, роз’їдаючих і згубних формах вже принесла велике страждання, сум, серцевий біль і зруйнувала шлюби. Її вплив є одним із самих вбивчих на землі. Порнографія, де б вона не з’являлась—на друкованій сторінці, у фільмах, телепередачах, непристойних віршах, вульгарності по телефону або на мерехтливому екрані персонального комп’ютера—викликає надзвичайно сильне звикання і є дуже небезпечною. Порнографія—могутнє знаряддя Люцифера—призводить до деградації розуму, і серця, і душі кожного, хто занурюється в неї. Усі, хто потрапили в її спокусливу, зваблюючу марними надіями павутину і залишаються там, стануть залежними від її аморального, нищівного впливу. Для багатьох подолати цю залежність без допомоги неможливо. Трагічна схема є дуже знайомою. Усе починається з цікавості, що розпалюється завдяки викликаному збудженню, і виправдовується віроломною тезою, що коли це робиться приватно, то це нікому іншому не шкодить. Для тих, хто заколисаний цією брехнею, експериментування поглиблюється, вже з більш сильною стимуляцією, аж поки пастка не закриється і жахливо аморальна, згубна звичка не набуде свого страшного контролю. …
Якщо ви потрапили в тенета порнографії, зобов’яжіться зараз вирватися з них. Знайдіть тихе місце; палко помоліться про допомогу і підтримку. Будьте терпеливі і слухняні. Не здавайтесь” (“Щоб отримати духовний провід”, Ensign або Ліягона, лист. 2009, сс. 8–9).