У 1838 р. Джозеф Сміт почав працювати над своєю офіційною історією. У ній він описав свою сім’ю та місця, де вони жили. Він також докладно описав незвичайне релігійне збудження в західній частині штату Нью-Йорк у 1820 р. Через це релігійне збудження він “серйозно замислювався і відчував великий неспокій” щодо того, до якої церкви приєднатися (Джозеф Сміт–-Історія 1:8). Дослідивши Писання, зокрема Якова 1:5, Джозеф вирішив звернутися до Бога в молитві, щоб отримати відповіді на свої запитання. У відповідь на його молитву йому явилися Бог Батько і Його Син Ісус Христос.
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос наведену далі розповідь Президента Томаса С. Монсона про подію, що сталася з двома місіонерами в Канаді (продовження розповіді буде прочитано потім на цьому уроці).
Зображення
Президент Томас С. Монсон
“Два [місіонери] постукали у двері пана Елмера Полларда. … Вони передали своє послання і спитали, чи не бажає він помолитися з ними. Він погодився за умови, що сам скаже молитву.
Молитва, яку він прочитав, вразила місіонерів. Він сказав: “Небесний Батьку, благослови цих нещасних, заблукалих місіонерів, щоб вони повернулися додому і не марнували час, розповідаючи канадцям про таке фантастичне послання, про яке вони й самі мало що знають”.
Коли вони піднялися з колін, пан Поллард попросив місіонерів ніколи не повертатися до нього. Коли вони виходили, він, глузуючи з них, сказав: “Ви все одно не можете сказати мені, що дійсно вірите, що Джозеф Сміт був пророком Бога!”, і гримнув дверима” (“Пророк Джозеф Сміт—Учитель, що вчив прикладом”, Ensign або Ліягона лист. 2005, с. 69).
Якби ви були одним з тих місіонерів, що б ви сказали пану Полларду?
Як людина може отримати особисте знання про те, що Джозеф Сміт був пророком Бога?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Джозеф Сміт—Історія 1:1–2. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти причини того, чому Джозеф Сміт описує свою історію та історію Церкви.
Як написано у вірші 1, що було пущено в обіг серед людей у перші дні Церкви? (Багато хибних пересудів, задуманих, щоб відвертати людей від Церкви).
Яку причину написання своєї історії навів Джозеф? (Щоб надати суспільству вірну і точну розповідь про події Першого видіння та Відновлення).
Поясніть, що у наші дні також є окремі особи чи групи людей, які, прагнучи зруйнувати віру, розповсюджують інформацію про Церкву, яка є хибною або вводить в оману.
Чого ми можемо навчитися, знаючи, чому Джозеф Сміт написав свою історію, що допоможе нам не бути обманутими хибною або оманливою інформацією? (Людям, які щиро прагнуть істини, слід старанно шукати надійні джерела інформації про Церкву та її історію, а не просто сприймати будь-яку інформацію, яку вони почули, в тому числі й все, що знайдено через пошук в Інтернеті).
Чому важливо, щоб “шукачі істини” про Відновлення зверталися до розповіді Джозефа Сміта? (Коли люди покладаються на розповідь Пророка, вони не будуть обмануті хибною або оманливою інформацією).
Як читання власної розповіді Джозефа Сміта може допомогти людині дізнатися правду про події, що сталися з ним?
Поділіться таким застереженням старійшини Ніла Л. Андерсена:
Зображення
Cтарійшина Ніл Л. Андерсен
“Завжди знаходилися люди, які воліли зганьбити Церкву і знищити віру. Сьогодні вони використовують Інтернет.
Деяка інформація про Церкву, якою б вона переконливою не здавалася, є просто неправдивою” (“Випробування вашої віри”, Ensign або Ліягона, лист. 2012, с. 41).
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова старійшини Далліна Х. Оукса, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів: Попросіть клас послухати, як нам слід оцінювати те, що ми читаємо про Церкву та її історію. (Ви можете дати копію цієї цитати кожному студенту, щоб вони могли слідкувати).
Зображення
Старійшина Даллін Х. Оукс
“Читачі—святі останніх днів—мають … бути розсудливими в своїй оцінці того, що вони читають. …
Основою наших індивідуальних, особистих свідчень є свідчення Духа, а не будь-яка комбінація або нагромадження історичних фактів. Якщо ми вкорінені у такий спосіб, то перекручення історичних фактів жодним чином не зможе похитнути наші свідчення. Наш Небесний Батько наділив нас розумом і очікує, що ми повною мірою скористаємося ним. Але Він також дав нам Втішителя, Який, за Його словами, поведе нас до істини, і силою Якого ми зможемо знати правду про все. Він найнадійніший порадник для святих останніх днів, які є гідними і прагнуть покладатися на Нього” (“Reading Church History” [address to CES religious educators, Aug. 16, 1985], 7, LDS.org).
Попросіть студентів розповісти про те, що привернуло їхню увагу в пораді старійшини Оукса і чому це було корисним.
Ви можете пояснити, що Джозеф Сміт записав цю розповідь про Перше видіння у 1838 р. як частину офіційної історії Церкви, яка мала бути видана для світу. Існує дев’ять відомих розповідей про Перше видіння, чотири з яких записані або продиктовані Джозефом Смітом і п’ятьма іншими людьми, які переповідають подію, що сталася з ним. (Докладнішу інформацію щодо чотирьох розповідей Джозефа Сміта про Перше видіння див. у Milton V. Backman Jr., “Joseph Smith’s Recitals of the First Vision”, Ensign, Jan. 1985, 8–17).
Ви також можете пояснити, що численні розповіді про Перше видіння були підготовлені у різні часи для різних аудиторій. У цих розповідях Джозеф Сміт акцентував увагу на різних аспектах свого духовного досвіду, отриманого під час Першого видіння, але всі розповіді узгоджуються щодо основної істини, що Джозефу Сміту дійсно відкрилися небеса і він бачив божественних посланців, зокрема Бога Батька та Господа Ісуса Христа. Оскільки розповідь, записана в 1838 р., була частиною офіційної історії Джозефа Сміта і його свідчення світу, її вміщено як Писання в Дорогоцінній Перлині.
Подібно до того, як Джозеф Сміт акцентував увагу на різних аспектах свого видіння у своїх численних розповідях, так само і апостол Павло наголошував на різних аспектах свого видіння Спасителя, звертаючись до різних аудиторій (див. Дії 9:1–9; Дії 22:5–11; Дії 26:12–20). Чому, на вашу думку, Джозеф Сміт та Павло акцентували увагу на різних аспектах кожного разу, коли розповідали про свої видіння?
Стисло перекажіть Джозеф Сміт—Історія 1:3–4, пояснивши, що Джозеф народився у Вермонті, але переїхав до Пальміри, шт. Нью-Йорк, коли йому було 10 років.
Під час релігійного заворушення Джозеф Сміт вирішує спитати Бога, яка церква є правильною
Поясніть, що Джозеф Сміт жив у часи великого збудження щодо релігії. Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Джозеф Сміт—Історія 1:5–7. Попросіть клас знайти слова або фрази, якими описується ситуація, з якою стикнувся Джозеф Сміт. Запросіть когось зі студентів написати на дошці знайдені ними слова або фрази. Потім попросіть одного зі студентів прочитати вголос Джозеф Сміт—Історія 1:8, 10. Запропонуйте класу знайти, як Джозеф Сміт описує свої почуття у цей час.
Що відчував Джозеф через це релігійне збудження навколо нього?
Які запитання непокоїли його?
Чи доводилося комусь з вас ставити подібні запитання? Що ви робили, щоб знайти на них відповіді?
Запропонуйте студентам подумки прочитати Джозеф Сміт—Історія 1:11 і знайти, що робив Джозеф Сміт, щоб відшукати відповіді на свої запитання.
Де Джозеф прагнув знайти допомогу, шукаючи відповіді на свої запитання?
Який принцип, представлений в Якова 1:5, допоміг Джозефу Сміту відчути впевненість, що він може знайти відповіді на свої запитання? (Студенти можуть використати різні слова, але переконайтеся, що вони визначили наступний принцип: Якщо ми просимо Бога з вірою, Він відповідатиме на наші молитви. Ви можете пояснити, що Бог відповідатиме на наші молитви у Свій час і у Свій спосіб).
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Джозеф Сміт—Історія 1:12–13. Попросіть клас визначити, як принцип, наведений в Якова 1:5, вплинув на Джозефа Сміта.
Чому, на ваш погляд, Сатана намагався зупинити молитву Джозефа Сміта?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Джозеф Сміт—Історія 1:16–17. Запропонуйте класу визначити, як Джозеф Сміт відреагував на спротив, якого він зазнав. Також попросіть їх звернути увагу на фрази зі свідчення Джозефа, які є важливими для них або якими вони можуть скористатися для навчання інших про Перше видіння.
Які фрази у цих віршах важливі для вас? Чому?
Напишіть на дошці таку істину: Джозеф Сміт бачив Бога Батька і Його Сина Ісуса Христа.
Чому важливо мати свідчення про те, що Джозеф Сміт бачив Бога Батька і Його Сина Ісуса Христа?
Як ви знаєте, що Джозеф Сміт бачив Бога Батька і Його Сина Ісуса Христа?
Після того, як кілька студентів поділяться своїми свідченнями, поясніть, що Перше видіння було основоположною подією Відновлення. Перше видіння також дало відповіді на важливі доктринальні запитання. Попросіть студентів подумки ознайомитися з Джозеф Сміт—Історія 1:15–17, шукаючи істини, яких ми можемо навчитися з цієї розповіді. Ви можете поставити такі запитання:
Якого принципу, що допоможе нам долати спокусу, ми можемо навчитися з Джозеф Сміт—Історія 1:15–16? (Студенти можуть відповісти різними словами, але вони повинні визначити такий принцип: Якщо ми палко прагнемо Божої допомоги, коли Сатана намагається нас відрадити, Бог може нас визволити).
Чого ми можемо навчитися з цих віршів про природу Бога Батька та Ісуса Христа? (Серед відповідей можуть бути такі: Бог Батько і Його Син Ісус Христос живі. Небесний Батько і Його Син Ісус Христос є окремими і різними Особами).
Яким було перше слово, промовлене Богом до Джозефа Сміта? (Джозеф). Чому про це важливо знати? Яким істинам ми можемо навчитися з цього? (Серед відповідей можуть бути такі: Небесний Батько знає нас по імені. Бог відповідає на наші молитви).
Щоб допомогти студентам зрозуміти і відчути важливість вчень і принципів, які вони визначили на цьому уроці, ви можете поставити такі запитання:
Чому важливо знати й розуміти ці істини про Небесного Батька та Ісуса Христа?
Коли одна або кілька з цих істин благословили ваше життя? (Нагадайте студентам, що деякі події є надто священними або особистими, щоб ними ділитися).
Поясніть, що Джозеф Сміт також отримав відповіді на свої запитання під час Першого видіння. Попросіть студентів прочитати Джозеф Сміт—Історія 1:18–20 подумки.
Що дізнався Джозеф з відповіді на свою молитву?
Нагадайте студентам розповідь про місіонерів, яку читали на початку уроку. Попросіть одного зі студентів прочитати решту цієї розповіді:
Зображення
Президент Томас С. Монсон
“Двоє повернулися до дверей пана Полларда. Пан Поллард відчинив двері і сердито сказав: “Здається, панове, я сказав вам не повертатися!”
Тоді молодший напарник сказав, зібравши всю мужність у кулак: “Пане Поллард, коли ми залишали ваш дім, ви сказали, що ми насправді не віримо, що Джозеф Сміт був пророком Бога. Я хочу свідчити вам, пане Поллард, що я знаю, що Джозеф Сміт був пророком Бога, що через натхнення він переклав священний літопис, відомий як Книга Мормона, що він насправді бачив Бога Батька і Ісуса Христа”. Потім місіонери пішли.
“[Згодом пан Поллард свідчив:] “Того вечора я не міг заснути. Я крутився і вовтузився. У моїх вухах знову і знову лунали слова: “Джозеф Сміт був пророком Бога. Я знаю це. … Я знаю це. … Я знаю це”. Я ледве міг дочекатися ранку. Я зателефонував місіонерам. … Вони повернулися, і цього разу моя дружина, моя сім’я і я слухали бесіди як щирі шукачі істини. Завдяки цьому всі ми прийняли євангелію Ісуса Христа” (“Пророк Джозеф Сміт—Учитель, що вчив прикладом”, с. 69).
Закличте студентів самостійно прочитати “Джозеф Сміт—Історія” і попросити Небесного Батька допомогти їм зміцнити своє свідчення щодо істинності розповіді Джозефа Сміта про Перше видіння. Ви також можете закликати їх шукати нагод ділитися посланням про Перше видіння з іншими людьми. Завершіть своїм свідченням про істини, які ви сьогодні обговорювали.
Коментарі та довідковий матеріал
Джозеф Сміт—Історія. Коли була видана офіційна історія Джозефа Сміта?
У 1838 р. Джозеф Сміт розпочав роботу над своєю офіційною історією. Її було надруковано в газеті Times and Seasons у 1842 р. Ця історія згодом увійшла до шеститомного видання A Comprehensive History of the Church by B. H. Roberts у 1957 р. Книгу “Джозеф Сміт—Історія”, як вона міститься у Головних трудах, було взято з офіційної історії Джозефа Сміта і видано як частину місіонерської брошури, названої “Дорогоцінна Перлина”, у 1851 р. “Дорогоцінна Перлина” була канонізована як Писання в 1880 р.
“Батьки [Джозефа Сміта], Люсі Мак та Джозеф Сміт старший, одружилися 24 січня 1796 року й оселилися на сімейній фермі в Танбріджі, шт. Вермонт. Улітку 1805 р. Джозеф і Люсі орендували ферму [в Шароні, шт. Вермонт] у Соломона Мака, батька Люсі, а Джозеф також викладав у школі взимку. Саме там 23 грудня 1805 року народилася їхня п’ята дитина—Джозеф Сміт молодший. Люсі і Джозеф навчали своїх дітей релігійним принципам. Люсі особливо заохочувала дітей вивчати Біблію. Джозеф Сміт старший з недовірою ставився до традиційних церков, але завжди зберігав тверду віру в Бога” (Дорогоцінна Перлина. Посібник для студентів [посібник Церковної системи освіти, 2000 р.], с. 56).
“Джозеф Сміт виріс на сімейній фермі і тому тільки сім’я мала на нього найбільший вплив. … У ті роки, коли формувалася його особистість, Джозеф Сміт почав розвивати та виявляти ті якості, які пізніше допомагали йому здійснювати його місію, на яку його було передвисвячено.
… Він виховав у собі велику любов до своєї сім’ї, навчився багато працювати, навчився вільно мислити, служити людям та любити свободу” (Історія Церкви в Повноті часів, 2-ге вид. [посібник Церковної системи освіти, 2003 р.], сс. 15–16).
“З перших років життя Джозефа Сміта його сім’я часто переїжджала, шукаючи родючої землі або іншого способу заробити на життя. … У 1811 р. Сміти перебралися у маленьке поселення Вест-Лебанон, у Нью-Гемпширі. … У Вест-Лебанон прийшов черевний тиф. … Один за одним діти в сім’ї Смітів захворіли. …
Семирічний Джозеф молодший одужав від [тифу] за два тижні, але мав ускладнення, які зрештою стали причиною чотирьох хірургічних втручань. Найсерйозніше ускладнення призвело до розпухання і зараження великої гомілкової кістки лівої ноги. … Джозеф два тижні зносив нестерпний біль”. Операцію на нозі з видалення інфекції Джозеф витерпів так, що “його не зв’язували і не давали бренді для притуплення болю” (Історія Церкви в Повноті часів, сс. 23–24).
“У 1816 році Джозеф старший вирушив до Пальміри, шт. Нью-Йорк, аби перевірити чутки про наявність там хорошої землі за невисоку ціну. Джозеф молодший, в той час десятирічний хлопчик, пізніше згадував, що попри те, що він ще повністю не одужав після операції на нозі, візник, найнятий допомагати Смітам в їхній подорожі, змушував його йти пішки по снігу по 40 миль щоденно протягом кількох днів, і в ті дні він надзвичайно страждав від втоми й болю” (Дорогоцінна Перлина. Посібник для студентів, сс. 56–57).
“Джозеф Сміт старший, батько сімейства з десяти душ (одинадцяти в 1821 р.), багато працював, заробляючи на життя. За два роки, проведених у Пальмірі, він зібрав достатньо грошей, щоби зробити перший внесок за лісову ділянку в сотню акрів, розташовану в прилеглому містечку Фармінгтон. За перший рік він з синами розчистив тридцять акрів лісової гущавини, підготував землю для культивації і посіяв пшеницю. … Молодий Джозеф пізніше згадував, що “це вимагало напруження усіх наших сил, щоби надати всіляку допомогу нашій сім’ї”. [“History of Joseph Smith By Himself”, 1832 (written in Kirtland, Ohio, between 20 July and 27 Nov. 1832), LDS Historical Department, Salt Lake City, p. 1]. …
У цей час можливості для навчання Джозефа у школі були обмеженими. Він пояснював це “скрутними обставинами”, у яких він зростав. “Ми були позбавлені благ освіти. Достатньо сказати, що мене лише трохи вчили читанню, письму та основним правилам арифметики, що і складало всю мою грамотність” [“History of Joseph Smith By Himself,” pp. 1–2]” (Історія Церкви в Повноті часів, с. 32).
Докладнішу інформацію щодо чотирьох розповідей Джозефа Сміта про Перше видіння див. у Milton V. Backman Jr., “Joseph Smith’s Recitals of the First Vision”, Ensign, Jan. 1985, 8–17. Ще одна корисна стаття, в якій розглянуті різні розповіді про Перше видіння: Richard L. Anderson, “Joseph Smith’s Testimony of the First Vision”, Ensign, April 1996, 10–21.
Президент Гордон Б. Хінклі свідчив про фундаментальну важливість Першого видіння для Церкви:
Зображення
Президент Гордон Б. Хінклі
“Вся наша справа як членів Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів спирається на справжність цього славетного Першого видіння. Тоді відкрилася завіса, щоб розпочати цей розподіл повноти часів. Серед усього, на що ми спираємося у своїх вченнях, чого ми навчаємо і чого дотримуємося, немає нічого важливішого за це перше проголошення. Я стверджую, що якщо Джозеф Сміт розмовляв з Богом Батьком і Його Улюбленим Сином, тоді все інше, про що він говорив, істинне. Це завіса, на якій обертаються ворота, що ведуть до шляху спасіння та вічного життя” (“What Are People Asking about Us?”, Ensign, Nov. 1998, 71).
Президент Джозеф Ф. Сміт проголосив про важливість Першого видіння у порівнянні з іншими подіями, що сталися з часів воскресіння Ісуса Христа.
Зображення
Президент Джозеф Ф. Сміт
“Найвеличнішою подією в історії світу після воскресіння Сина Божого з могили і Його вознесіння на небеса було явлення Батька і Сина тому хлопчику, Джозефу Сміту, щоб підготувати шлях для закладання основи [Божого] царства—не царства людини,—яке ніколи не зникне і не буде повалено. Прийнявши цю істину, мені було легко прийняти будь-яку іншу істину, яку він сформулював і проголосив за своєї місії у світі, що тривала чотирнадцять років. Він ніколи не викладав учення, яке було б хибним. Він ніколи не жив за вченням, за яким йому не повелівалося жити. Він ніколи не захищав оману. Він не був обманутий. Він бачив; він чув; він чинив, як йому повелівали чинити; тому саме Бог відповідає за роботу, проведену Джозефом Смітом, а не Джозеф Сміт. Господь відповідає за неї, а не людина” (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 495–496).
Старійшина М. Рассел Баллард, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, підтвердив реальність Першого видіння:
Зображення
Старійшина М. Рассел Баллард
“Євангелію або було відновлено, або ні. Первинну Церкву Спасителя та її вчення або було втрачено, або ні. Джозеф Сміт або мав це славетне видіння, або ні. Книга Мормона є ще одним свідченням про Ісуса Христа, або ні. Повноту євангелії Ісуса Христа або було відновлено на землі через обраного Богом пророка останніх днів, або ні.
Істина, насправді, не складніша за це. Або все це сталося саме так, як я свідчив, або ні. Як апостол Господа Ісуса Христа в ці останні дні, я свідчу разом з мільйонами відданих членів Церкви по всьому світу, що те, що я сказав вам цього ранку, істина. Церкву Ісуса Христа Святих Останніх Днів було відновлено на землі через Джозефа Сміта, і сьогодні її скеровує сучасний пророк. Ось що я знаю!” (“Restored Truth,” Ensign, Nov. 1994, 67–68).
Джозеф Сміт—Історія 1:15–17. Випробування, які передують набуттю духовного досвіду або настають невдовзі після цього
Старійшина Джеффрі Р. Холланд, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, говорив про лихо, протидію або темряву, що можуть з’явитися до чи після духовних подій:
Зображення
Старійшина Джеффрі Р. Холланд
“Проста істина, яка дуже добре повертає до реальності, полягає в тому, що великим духовним подіям можуть передувати лихо, протидія або темрява. У житті для нас є такі миті й іноді вони настають якраз перед тим, як ми наближаємося до важливого рішення або кроку.
… [Протидія також] дуже часто з’являється після того, як були прийняті натхненні рішення, після хвилин одкровення і переконаності, які принесли нам мир і запевнення, і нам здавалося, що їх ми ніколи не втратимо. …
Я вірю, що Бог веде нас нашими власними, індивідуальними стежками у гай, на гору або в храм і там показує чудо, розкриваючи нам, в чому полягає Його план для нас. Можливо, ми не побачимо його настільки повно, як Мойсей або Нефій чи брат Яреда, але ми побачимо стільки, скільки нам слід побачити, щоб знати волю Господа щодо нас і знати, що Він любить нас більше, ніж в змозі осягнути смертна людина. Я також вірю, що супротивник і його жалюгідні, підступні послідовники намагаються протидіяти таким подіям, а потім прагнуть затьмарити їх після того, як вони сталися. …
Боротьба крізь темряву й розпач і благання про світло—ось з чого розпочався цей розподіл. Ось що змушує його рухатися, і ось що змушує рухатися вас. …
Я визнаю реальність протистояння і лиха, але я свідчу про Бога слави, про Викупителя—Божого Сина, про світло й надію і яскраве майбутнє. Я обіцяю вам, що Бог живий і що Він любить вас, кожного з вас, і що Він встановив кордони і межі протидіючим силам темряви. Я свідчу, що Ісус є Христос, що Він переможець над смертю і пеклом та над тим занепалим, хто виношує там свої замисли” (“Cast Not Away Therefore Your Confidence” [Brigham Young University devotional, Mar. 2, 1999], 1, 2, 6–7, speeches.byu.edu).