復興和教會歷史
    娥曼達·斯密
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    「娥曼達·斯密」,教會歷史主題

    「娥曼達·斯密」

    娥曼達·斯密

    在後期聖徒早期的歷史中,娥曼達·斯密(1809-1886)以獲得靈感照顧受傷的兒子阿爾瑪痊癒而著稱;1838年,她的丈夫華倫和兒子薩迪斯在豪恩磨坊大屠殺中遭到攻擊而遇害。1

    Smith, Amanda Barnes

    娥曼達·斯密肖像。

    教會歷史圖書館及檔案室惠予提供

    娥曼達生於麻薩諸塞州貝奇鎮;早期有些聖徒也在這裡出生,包括伊莉莎·舒、撒拉·克利夫蘭,以及娥曼達的第一任丈夫,華倫·斯密。每個家庭各自遷移到現今俄亥俄州「西儲區」的邊境村莊。1826年,娥曼達嫁給華倫,育有五名子女。2她加入了由西德尼·雷格登和奧申·海德領導的一個「基督門徒」的團體。1831年,娥曼達和華倫加入復興的教會,因此遭一些家人和市民的譴責。3斯密家庭於是搬到嘉德蘭,購買土地,捐錢給嘉德蘭安全協會和聖殿工程。由於嘉德蘭安全協會的失敗,他們損失了土地和財產盡失,因而離開俄亥俄州,在1838年加入密蘇里州考德威爾郡的聖徒行列。在旅程中,有一群武裝暴徒阻攔了他們,要他們繳械。10月30日,斯密一家人在豪恩磨坊紮營,不幸遇上惡名昭彰的暴徒攻擊屯墾區。娥曼達、兩個女兒艾薇拉和歐婷西雅、兒子威拉毫髮無傷地躲過攻擊,但是丈夫華倫和另一個兒子薩迪斯卻雙雙遇害;最小兒子阿爾瑪的臀部則被轟爛了。娥曼達渴望得到幫助,她祈禱並得到靈感,知道如何製作敷料,塗抹在傷處。阿爾瑪得到奇蹟般的醫治,完全康復了。

    屠殺事件餘波盪漾,娥曼達和倖存的四名子女留在原來的地方,所有的東西都被暴徒搜括一空。她和其他摩爾門婦女每天都舉行祈禱會,直到後來當地反對教會的人禁止她們這麼做才停止。4每次有反對摩爾門的人威脅娥曼達的時候,她總是出言捍衛自己的家庭。有好幾次,她收到暴徒所給的資助,包括一頭宰殺的豬,當作「他們表示悔意贖罪而奉獻的肉」,後來還拿過大約23公斤的麵粉。她和家人準備離開密蘇里州時,他們也讓她取回被偷的馬匹。5

    斯密一家人來到伊利諾州昆西,娥曼達在那裡的學校教書。1839年,她嫁給華倫·斯密(跟她第一任丈夫沒有親戚關係),他有五名子女。這個重組家庭搬到了納府,華倫在那裡當起鐵匠。在這段期間,娥曼達又生了三個孩子。這段婚姻後來走下坡,華倫虐待娥曼達,對她不忠,跟另外一個女人生了兩個孩子。1850年12月,娥曼達在抵達猶他領地後幾個月,離開了他。早些年,她受到聖靈的提示,要她印證給約瑟·斯密。娥曼達正式和華倫離婚後,百翰·楊代理約瑟·斯密,與娥曼達印證。6

    娥曼達一生中參與了許多教會活動和公民活動。她是納府女性慈助會的成員,1842年和愛瑪·斯密及伊莉莎·舒為保護約瑟·斯密而向伊利諾州的州長陳情。 71854年初,娥曼達在鹽湖城參與了印第安人慈助會成立事宜,協助當地的美國印第安人。後來,從1868年到1879年,她在鹽湖城的一個支會慈助會會長團擔任諮理。在1870年代和1880年代,娥曼達發聲捍衛教會,並且倡導婦女有投票權。8她最為人所稱道的是「在窮人和病人當中不眠不休地勞動,給予屬靈與屬世兩方面的施助」。9

    娥曼達晚年住在鹽湖城,她在那裡被譽為「錫安的老兵」。10她最大的安慰是兒女都保持忠信。她後來癱瘓,和女兒住在猶他領地的里奇蒙,後來於1886年逝世。11娥曼達描述自己的一生「悲喜交織,喝盡了悲傷與苦難的殘渣,也享受了睿智慈悲之神的祝福」。12