墨西哥的屯墾區

1882年，美國國會通過艾德曼法案，賦予聯邦法警更大的權力去逮捕和監禁涉入多重婚姻的後期聖徒，並對他們處以罰款。因此教會領袖開始尋找美國境外的地方，讓一些聖徒可以不受這些法律制裁，這些聖徒覺得這些法律妨害了他們奉行宗教的權利。1885年，約翰·泰來會長和教會幾位領袖前往墨西哥，之前已有傳教士在此尋找可作為屯墾區的地點。他們決定了墨西哥齊瓦瓦州的一個地點，重新安置一些後期聖徒家庭。墨西哥總統波費里奧·迪亞斯鼓勵這樣的外來移民，其政策是要促進荒地的開墾。¹

甚至早在後期聖徒於齊瓦瓦購買土地之前，亞利桑那就有一些實行多妻制的男子為了躲避迫害，開始越過邊界進入墨西哥。²1886年，在五個月內，卡薩斯大河沿岸有近400名聖徒靠著篷車內的食物過活，或是住在簡陋的防空洞裡，他們等待獲准定居，好通知家人過來同住。這些家庭最後在彼德拉弗迪斯河建造水壩，灌溉農作物，並探勘了一個小鎮的土地，他們將這個地方命名為華瑞茲屯墾區。他們不久就向外擴展，在都伯朗、迪亞茲、洞穴谷、帕切科、賈西亞及丘丘帕等地，建立了新屯墾區。他們也在索諾拉州的瓦哈卡及莫雷洛斯建立了屯墾區。在屯墾區不斷增加之際，有些聖徒從墨西哥中部北上，加入了來自美國的移民。³

從1880年代在猶他出現反一夫多妻制的攻擊，到1910年代發生墨西哥革命的這些年之間，墨西哥的屯墾區成了數百個後期聖徒家庭的寧靜家園。19世紀後期，有六位使徒住在這些屯墾區裡。1895年，墨西哥的第一個支聯會在華瑞茲成立。屯墾區的聖徒不僅建立了在經濟上可永續發展的社區，他們也重視文化和教育，成立了華瑞茲支聯會學校，這是一所為孩子提供初等和中等教育的學校。⁴到了20世紀初期，約有4,000名後期聖徒住在墨西哥的屯墾區。⁵教會許多未來的領袖，包括總會會長團的墨林·羅慕義，以及七十員第一定額組的雷·普瑞特，都是在這些屯墾區長大的。普瑞特的西班牙語很流利，因此能夠在墨西哥帶領傳道事工，承擔重要的責任。⁶

支聯會學校的校舍外觀

華瑞茲屯墾區的華瑞茲支聯會學校校舍

惠福·伍會長在1890年的正式宣言中承諾，教會將遵守美國在婚姻方面的法律。之後，有些聖徒認為，多重婚姻可在墨西哥繼續施行。1901年，伍會長的繼任者朗卓·舒會長則澄清說，正式宣言適用於住在任何地方的聖徒。四年後，舒會長的繼任者約瑟F.·斯密會長前往墨西哥，確保聖徒遵照這項政策，終止教會所認可的多重婚姻。⁷

在1910年代的墨西哥革命期間，反美情緒使得這些屯墾區的歐洲裔美國聖徒處境危險。1912年，帶領這場革命的荷西·薩拉薩爾將軍朝著都伯朗屯墾區進行加農炮射擊訓練，在一天之內，支聯會會長朱尼亞斯·羅慕義就決定撤離該屯墾區。從墨西哥中部北遷的家庭仍留下來照管屯墾區，而歐洲裔的美國聖徒則盡可能地收拾家當，離開這裡，前往德州艾爾帕索。⁸

這些逃亡的聖徒一回美國，大多數都搬到美國西部的新家園。留下來的墨西哥聖徒則繼續在屯墾區生活，並於1916年在都伯朗屯墾區成立了墨西哥北部的第一個西班牙語分會。革命後，逃離的聖徒約有四分之一返回了他們在墨西哥北部的家園。那些返回的人整修了建築物和農場，並重新開始在教育和社區建設方面投注心力。都伯朗屯墾區和華瑞茲屯墾區仍是後期聖徒的主要聚集地，1999年，一座聖殿在華瑞茲奉獻。⁹

教會資源

E. LeRoy Hatch, “Mormon Colonies: Beacon Light in Mexico,” Ensign, Sept. 1972, 22–25.

「正式宣言和終止多重婚姻」，福音主題文章，topics.ChurchofJesusChrist.org。

“Facts and Statistics: Mexico,” newsroom.ChurchofJesusChrist.org.

參考書目

以下出版品提供關於這項主題的進一步資訊。在此提供資源或其連結僅供參考，我們不支援也不保證其內容或作者觀點。

Thomas Cottam Romney, The Mormon Colonies in Mexico (Salt Lake City: University of Utah Press, 2005).

F. LaMond Tullis, Mormons in Mexico: The Dynamics of Faith and Culture (Logan: Utah State University Press, 1987).

Jason H. Dormady and Jared M. Tamez, eds., Just South of Zion: The Mormons in Mexico and Its Borderlands (Albuquerque: University of New Mexico Press, 2015).

Nelle Spilsbury Hatch, Colonia Juarez: An Intimate Account of a Mormon Village (Salt Lake City: Deseret Book, 1954).

相關主題：立法反多妻制，墨西哥，加拿大

註：

1. F. LaMond Tullis, Mormons in Mexico: The Dynamics of Faith and Culture (Logan, Utah: Utah State University Press, 1987), 52–54, 56.泰來會長也勸告了包含查理·卡德在內的一些聖徒，要他們在英屬西北領地（後來成為加拿大亞伯達省）的美國邊界以北定居。見主題：加拿大。

2. 一夫多妻制在墨西哥是非法的，1890年以後，在加拿大也一樣是非法的，但是這些國家的政府並沒有積極起訴實行一夫多妻的後期聖徒。以墨西哥而言，本教會的持有權柄人員與墨西哥官員達成口頭協議，允許在屯墾區內實行多重婚姻。（見「正式宣言和終止多重婚姻」，註34，福音主題文章，topics.ChurchofJesusChrist.org。）

3. Tullis, Mormons in Mexico, 54–57, 60–65.

4. 華瑞茲學校仍由教會所擁有和經營。見主題：教會學校。

5. Tullis, Mormons in Mexico, 56–57.

6. Tullis, Mormons in Mexico, 109–28.

7. 「正式宣言和終止多重婚姻」，福音主題文章，topics.ChurchofJesusChrist.org; Barbara Jones Brown, “Manifestos, Mixed Messages, and Mexico: The Demise of ‘Mainstream’ Mormon Polygamy,” in Newell G. Bringhurst and Craig L. Foster, eds., The Persistence of Polygamy: Fundamentalist Mormon Polygamy from 1890 to the Present (Independence, Missouri: John Whitmer Books, 2015), 3:23–57.

8. Tullis, Mormons in Mexico, 92–95.

9. Tullis, Mormons in Mexico, 95；「墨西哥齊瓦瓦華瑞茲區聖殿」，temples.ChurchofJesusChrist.org。