米夏·馬可

米夏·馬可（1854-1934）是東歐首批加入教會的歸信者之一，並在歸信後的15年內兩度傳教，足跡遍布今日的匈牙利、俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞、土耳其、塞爾維亞、克羅埃西亞、德國、比利時和拉脫維亞等國。他宣講福音、為人施洗，幫助數個分會奠定根基，到了21世紀初，這些分會成長至將近350個單位，80,000多名成員。¹

馬可在信仰東正教的家庭長大，父親是塞爾維亞人，母親是羅馬尼亞人。他學會理髮，並運用技能籌措資金，在1886年前往耶路撒冷和埃及亞歷山大港的東正教聖壇朝聖。開始研讀聖經後，他覺得需要找出耶穌基督真正的教會，便決定前往君士坦丁堡，研究當地的一些基督新教教會。

在鄂圖曼帝國的另一邊，後期聖徒傳教士雅各·史波里夢見自己在亞歷山大港教導某個人，於是造訪該城，想找出他夢見的那個人。此舉宣告失敗後，他便搭船返回君士坦丁堡，並在船上遇見了馬可，開始向馬可宣講福音。對馬可而言，史波里就像天使一樣，但他並不知道，跟他說話的人是第一位在鄂圖曼帝國傳教的後期聖徒傳教士。

當時剛被召喚至土耳其傳道部的另外兩位傳教士費丁南·辛澤和約瑟·譚納，在君士坦丁堡與史波里和馬可會合。1887年，辛澤在黑海為馬可施洗，之後馬可就回到當時隸屬奧匈帝國的家鄉斯普卡昆嘉。²一年後，辛澤力勸馬可加入猶他的聖徒行列，但馬可堅持要先在歐洲宣講福音、為人施洗，然後才去錫安。馬可忠於他的誓言，在比利時宣講福音，在教導了一個家庭並為他們施洗後，才移民到猶他去。³

馬可移居猶他將近10年後，返回東歐履行他在教會第一個正式的傳道指派工作。⁴他對許多東歐語言的認識，使他成為將福音傳入奧匈帝國、俄羅斯帝國和鄂圖曼帝國的理想人選，但法律對宗教自由的限制導致他最初的傳教失利。馬可開始在塞爾維亞宣講福音後三個月，就遭到驅逐。匈牙利的官員則是指控他藐視政府、製造混亂，將他短暫拘禁之後驅逐出境。馬可在羅馬尼亞為10人施洗後，也遭到驅離。1900年，他在保加利亞宣講福音，不久後也被驅離。⁵

馬可在四個國家宣講福音都遭到禁止後，就搭船沿著多瑙河向西行，祈求能得到靈感。他在自傳中寫到，他夢到自己在匈牙利提密西瓦（今羅馬尼亞蒂米什瓦拉）宣講福音。馬可在提密西瓦獲得最豐碩的成果。該地有個說德語的天主教少數族群，一直熱切尋求屬靈的指引。馬可和另一名傳教士為他們施洗，將他們組織成一個分會，後來馬可被改派至德國傳教，直到1901年返回猶他州。⁶

1903年，馬可再次回到歐洲傳教。使徒法蘭西·列曼當時剛造訪完俄羅斯等幾個國家，回來後和馬可會面，研究在俄羅斯帝國宣講福音的可能性。那年稍晚，馬可抵達里加（今日在拉脫維亞境內），有三個家庭要求接受洗禮。然而，馬可還沒來得及執行教儀，就收到了法院的傳票。他不想冒遭拘禁或再次驅離的風險，於是決定離開該國。馬可與列曼商量後，啟程前往土耳其，並在一路上宣講福音。⁷他在1905年回到猶他州，以理髮維生，直到1934年去世。⁸

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