「屬靈的恩賜」，教會歷史主題
「屬靈的恩賜」
屬靈的恩賜
在新約中，耶穌基督應許門徒說，「信的人必有神蹟隨著他們」，包括趕鬼、說「新方言」，以及治癒病人等奇蹟。1然而，到了1800年代初期，許多基督徒爭論這樣的奇蹟是否只是古代使徒之權柄的象徵，還是任何時代的信徒都會有奇蹟伴隨著他們。相信這些恩賜已隨著使徒而終止的基督徒常被稱為「終止派」，而相信恩賜繼續存在的人則被稱為「靈恩派」。早期的後期聖徒屬於靈恩派；他們相信摩爾門中的信息，即「奇蹟的時代」尚未結束2，並尋求以各種方式顯示的屬靈恩賜。
不過，聖徒很快就發現，並非所有靈恩般的顯示都來自於神。約瑟·斯密在1831年從紐約州到嘉德蘭時，目睹了充滿靈恩顯現行為的聚會，因此開始擔心該如何區別真正的屬靈恩賜和其他的顯示。3聖徒透過賜給先知的啟示學習到，為了一己之私尋求屬靈顯示的人，會被虛假的靈欺騙，而恩賜應該用於服務和啟發人。4主也澄清說，那些被按立來「看顧教會」的人將擁有辨別的恩賜，以判斷人們運用的恩賜是否來自於神。5教會領袖繼續彼此商議，並針對屬靈恩賜的目的和適當的運用方式給予聖徒忠告。6
屬靈的恩賜在教會中顯示的方法隨著時間而改變。比方說，在19世紀，教會聚會中常看到人們說未知的方言以及翻譯方言的情況。之後，教會成員體驗說方言恩賜的主要方式，是看到傳教士得到上天的協助，讓他們能以外國語宣講福音。7今天的後期聖徒繼續享有賜給基督門徒的恩賜，向他們確證奇蹟的時代尚未結束。