復興和教會歷史
    聖殿奉獻與奉獻祈禱
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    「聖殿奉獻與奉獻祈禱」,教會歷史主題

    「聖殿奉獻與奉獻祈禱」

    聖殿奉獻與奉獻祈禱

    聖經詳述古代以色列民如何奉獻會幕與聖殿,使它們分別為聖。1從嘉德蘭聖殿開始,後期聖徒也同樣奉獻聖殿和其他神聖處所,用以從事主的事工。

    早期的後期聖徒除了在完工的聖殿中舉行正式的奉獻儀式外,也為奉獻聖殿地點的儀式建立了一套模式。他們為聖殿安放房角石舉行特別的儀式,最顯著的例子有:1831年,密蘇里州獨立城;1833年,俄亥俄州嘉德蘭;1838年,密蘇里州遠西城;1841年,伊利諾州納府;以及1853年猶他州鹽湖城。2儀式內容包括:歌唱、講道、觀禮隊伍、祈禱,在納府還有陸軍儀隊及銅管樂隊。從納府開始,有一個房角石會挖空,來存放與該聖殿有關的文件和其他文物。這個做法延續到今日,只是不再舉行繁複的房角石安放儀式。有些聖殿,包括在納府和鹽湖城的聖殿在內,在安放聖殿頂石的時候也舉行儀式,包括音樂、祈禱並高呼「和散那」。

    建築工程結束後的奉獻典禮,使聖殿為其神聖用途作好準備。嘉德蘭的主的殿於1836年3月27日奉獻,為日後的聖殿奉獻立下了一個模式。一整天的儀式包括演講、音樂、聖餐、奉獻祈禱和高呼「和散那」。參加這第一次聖殿奉獻典禮的許多後期聖徒都寫下了偉大的靈性顯示,包括一陣大風、說方言、異象和天使的造訪。四天後,又為因擁擠而無法參加第一次奉獻的人舉行了一次奉獻典禮。在嘉德蘭,所有的場次都開放給民眾參加。在納府,則有公開和私下的奉獻儀式。至於後來的聖殿,只有得到簽發的門票或推薦書的教會成員才得參加奉獻儀式。舉行多場聖殿奉獻儀式的這個做法一直延續著,讓更多的成員能夠參與。

    約瑟·斯密閱讀事前準備好的稿子,為嘉德蘭聖殿作了奉獻祈禱。那篇受靈啟發的祈禱文是由約瑟·斯密、奧利佛·考德里和其他人在奉獻前一天記錄下來的。3至於往後的聖殿,受靈啟發的奉獻祈禱文都由主領的教會領袖為各自要奉獻的聖殿而寫。祈禱文會請主接納所獻上的聖殿,並懇求祂聖化和保護聖殿。早期聖殿的祈禱文通常會祝福在工程中所使用的材料,如石塊、沙漿、砂土、灰泥或窗戶。大部分的奉獻祈禱文都談到聖殿中設計的一些特定的房間,強調它們特定的用途。這些祈禱文呼求主能親臨,指定該聖殿為祂的殿,並標示它是與上天連結之處所。

    參加聖殿奉獻的人都高呼和散那。這樣的高呼,就像耶穌基督光榮進入耶路撒冷時,跟隨祂的人所作的歡呼。4群眾站立,揮舞白色手帕,同聲高呼三次「和散那,和散那,和散那,歸神與羔羊」,5然後以「阿們,阿們又阿們」結束。6在嘉德蘭聖殿,祈禱結束後,唱聖詩「和散那,歸神與羔羊」,即今日大家耳熟能詳的「神靈如火」。此後,在所有的聖殿奉獻時都會唱這首聖詩。

    從1999年到2002年,在重要的歷史紀念地,如紐約州拋邁拉、內布拉斯加州冬季營、伊利諾州納府所建造的幾座新聖殿,則透過安全的衛星系統進行轉播,讓遠方的教會成員也得以觀禮。把聖殿奉獻典禮轉播至各地支聯會中心已成既定模式,因此在聖殿地區內,以及有時在更大範圍內的所有配稱成員都能觀禮。

    後期聖徒同樣也奉獻其他許多地方,包括大會堂、教堂、慈助會大樓及家宅,來從事神的事工。教會也會奉獻世界上的國家或區域作為傳播福音之用。

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