教會歷史
約瑟和海侖·斯密的死亡

「約瑟和海侖·斯密的死亡」，教會歷史主題

「約瑟和海侖·斯密的死亡」

約瑟和海侖·斯密的死亡

約瑟·斯密在納府的那段期間，在許多次場合中告訴聖徒，他擔心自己性命不保，而他也努力作好準備，使教會在他離開後得以延續。11844年春天，他在反叛的後期聖徒以及教會在當地的敵人中，都面臨日益增加的對立。1844年6月初，反叛者發行了一份稱為納府真相報（Nauvoo Expositor）的報紙，攻擊約瑟·斯密的性格，並批評教會的某些教義和做法。約瑟·斯密（時任納府市長）和市議會根據他們對法律的了解而採取行動，同時擔心該報會為教會帶來更多迫害，於是將之視為公共危害，並下令搗毀這家媒體。2教會的敵人幾乎立刻就發布他們的訴求，要逮捕約瑟，並進一步用暴力對付聖徒。約瑟和哥哥海侖思索著逃離的事，甚至打算跨越密西西比河，但他們決定自首，面對因搗毀媒體所遭到的指控。3

約瑟和海侖向伊利諾州卡太基投案，他們在那裡又被控以叛國罪，關入監牢等候審判。多馬·福特州長保證會保護他們，但在一個充滿敵意的城鎮裡入獄，仍使他們感到不安。約瑟、海侖、威拉·理查和約翰·泰來在牢房樓上的房間等待時，他們研讀摩爾門經、唱聖詩，並對訪客說祝福的話。6月27日，約瑟口述一封給妻子愛瑪的信，表達他對家人的愛，以及他對即將受審的感覺。他寫道：「我完全聽天由命，我知道我是無罪的，而且已盡力做了所能做的一切。向孩子們及我所有的朋友傳達我的愛。」4

那天下午稍晚的時候，一群武裝暴徒衝進監獄、直奔樓上，朝關著約瑟等人的牢房開槍。海侖中彈，沒多久便身亡。約瑟衝到窗戶邊，胸前和背後都中彈，墜落到地面後，似乎再度遭暴徒開槍。約翰·泰來身中四槍，但存活下來，5只有威拉·理查毫髮無傷。

圖像
約瑟·斯密及海侖殉教

描繪卡太基監獄中約瑟·斯密遭到謀殺前一刻的畫作。

約瑟和海侖·斯密被謀殺後，他們的遺體用兩台敞開的篷車運送至納府。遺體經過清潔和檢查後，便製作可保存他們臉部特徵的石膏遺像。公開的瞻仰遺容儀式於先知公館舉行，有大約10,000人參加。弔唁的人擔心敵人可能會褻瀆遺體，於是將棺木裝滿沙袋，用於公開的下葬儀式。遺體最初埋葬在尚未完工的納府之家下面，幾個月後，掘出並重新葬在斯密家園的一處外屋下。6

約翰·泰來和威拉·理查提供了這次謀殺的第一手紀錄，包括理查在卡太基監獄中所寫的日記。7納府芳鄰（Nauvoo Neighbor）和時代與季節（Times and Seasons）刊登了他們的死訊，以及致約瑟和海侖的祭文，此文後來備受尊崇並被納入教義和聖約中。8當時的一名暴徒威廉·但以理從監獄外目睹整件事，後來加入了教會；他也記錄下他的觀點。9教會歷史學家在彙整約瑟·斯密的正式歷史時，採用了約翰·泰來於1856年寫下的詳細紀錄。10在這些紀錄中，約瑟和海侖獲得頌揚，被視為是為了復興的教會的偉業而殉教的人。

其他許多人在聽到死訊時也留下了紀錄，見證愛瑪·斯密和瑪麗安·斐亭·斯密兩位遺孀的悲慟，並哀悼先知和教長的殞落。維蕾特·甘給丈夫禧伯的信中寫道：「我看見摯愛的弟兄已無生命的軀體，被帶到他們如槁木死灰般的家人面前。我目睹他們的眼淚和哀號，足以將鐵石心腸撕裂。目睹這場景的每位弟兄姊妹都對他們深表同情。是的，每顆心都充滿憂傷，連納府的街道似乎都在哀悼。」11

1845年5月，五個人因這次謀殺遭到起訴，在卡太基受審。教會擔心司法制度對成員不公，也怕會挑起進一步的暴力行為，於是鼓勵他們不要作證或出席審訊。沒有了摩爾門證人，檢察官能提出的有效證據少之又少，於是他撤銷了所有的關鍵證據，因此陪審團宣判五人都無罪。這使得一些學者將之視為假審訊。12涉及此次謀殺者據傳遭天譴的各種故事，在後期聖徒之間流傳著。學者對他們的人生進行研究後，確定這些被上天懲罰的故事純屬民間傳說，並非史實。13

約瑟·斯密的死亡使教會經歷了自1830年成立以來首次沒有領袖的情況，而海侖的死亡使得繼任的方式又少了一種可能性。在先知和教長殉教後的那幾個月中，絕大多數的教會成員支持十二使徒定額組的帶領。14

相關主題：納府真相報，教會的不合

註：

  1. 例如，1842年4月28日，約瑟·斯密告訴納府慈助會，他和她們在一起的時間不多了。Nauvoo Relief Society, minutes, Apr. 28, 1842, 36, Church History Library, Salt Lake City; Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook, Matthew J.Grow, eds., The First Fifty Years: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 56.

  2. 見主題：納府真相報。

  3. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume F-1 [1 May 1844–8 August 1844],” 147–48, josephsmithpapers.org.

  4. Joseph Smith letter to Emma Smith, June 27, 1844, in Joseph Smith Collection, Church History Library, Salt Lake City.

  5. 早期的紀錄指出，泰來身中五槍，其中一槍打中他的懷錶而彈開了。後來的分析指出，如果這隻懷錶被子彈打中，早已解體，而且錶面的損壞很可能是泰來跌下窗台，導致錶針從內向外刺穿錶面所產生的。See Glen M.Leonard, Nauvoo: A Place of Peace, a People of Promise (Salt Lake City: Deseret Book, 2002), 397.

  6. Oliver Boardman Huntington journal, Mar. 8, 1897, book 18, 62, L. Tom Perry Special Collections, Harold B.Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah; see also Curtis G.Weber, “Skulls and Crossed Bones?: A Forensic Study of the Remains of Hyrum and Joseph Smith,” Mormon Historical Studies, vol. 10, no. 2 (2009), 1.

  7. “Appendix 3: Willard Richards, Journal Excerpt, 23–27 June 1844,” in Willard Richards journal, 19–37, josephsmithpapers.org; LaJean Purcell Carruth, trans., and Mark Lyman Staker, ed., “John Taylor’s June 27, 1854, Account of the Martyrdom,” BYU Studies, vol. 50, no. 3 (2011), 25–62; see also Willard Richards, John Taylor, and Samuel H.Smith, “Awful Assassination of Joseph and Hyrum Smith,” Times and Seasons, July 1, 1844, 560–61; Willard Richards, John Taylor, and Samuel H.Smith, “Awful Assassination! ” Nauvoo Neighbor, extra issue, June 30, 1844; Willard Richards, “Two Minutes in Jail,” Nauvoo Neighbor, July 24, 1844; Willard Richards, “Two Minutes in Jail,” Times and Seasons, Aug. 1, 1844, 598–99; H. T. Reid, “Statement of Facts,” Times and Seasons, July 1, 1844, 561–63.

  8. See Doctrine and Covenants, 1844 ed., 444–45, josephsmithpapers.org；亦見教義和聖約第135篇。儘管紀錄寫成的時候，泰來仍在療養傷勢，但許多人認為，是曾任報紙編輯的他寫下了這份紀錄。W. W. 斐普和其他人可能協助撰寫了第135篇，其中一部分是靠著泰來和理查的親眼見證。See Jeffrey D.Mahas, “Remembering the Martyrdom: DC 135,” in Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (2016), 304–5.

  9. Lyman Littlefield published Daniels’s account as a pamphlet: Lyman O.Littlefield, A Correct Account of the Murder of Generals Joseph and Hyrum Smith at Carthage, on the 27th Day of June, 1844, by William M.Daniels, an Eye Witness (Nauvoo, Illinois: John Taylor, 1845).For an example of another early account, see William Clayton, “Council of Fifty Minutes,” Feb. 27, 1845, in Matthew J.Grow, Ronald K.Esplin, Mark Ashurst-McGee, Gerrit J.Dirkmaat, and Jeffrey D.Mahas, eds., Administrative Records: Council of Fifty, Minutes, March 1844–January 1846.Vol. 1 of the Administrative Records series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K.Esplin, Matthew J.Grow, and Matthew C.Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 190–204.

  10. Taylor’s account was first published by Richard F.Burton in The City of the Saints (1862) and was also used by B. H. Roberts in A Comprehensive History of the Church.See Mark H.Taylor, “John Taylor: Witness to the Martyrdom of the Prophet Joseph Smith,” in Mary Jane Woodger, ed., John Taylor: Champion of Liberty (Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2009), 45–62.

  11. Ronald K.Esplin, “Life in Nauvoo, June 1844: Vilate Kimball’s Martyrdom Letters,” BYU Studies, vol. 19, no. 2 (1979), 231–40.

  12. Dallin H.Oaks and Marvin S.Hill, Carthage Conspiracy: The Trial of the Accused Assassins of Joseph Smith (Urbana: University of Illinois Press, 1975); Marvin S.Hill, “Carthage Conspiracy Reconsidered: A Second Look at the Murder of Joseph and Hyrum Smith,” Journal of the Illinois State Historical Society, vol. 97, no. 2(Summer 2004), 107–34.

  13. See Oaks and Hill, Carthage Conspiracy, 217–21.

  14. 見主題：教會領導人的繼任。