«Слушания по делу Рида Смута», Темы по истории Церкви
«Слушания по делу Рида Смута»
Слушания по делу Рида Смута
В 1903 году, в период служения в Кворуме Двенадцати Апостолов, Рид Смут был избран в сенат США. Протесты американцев, которые все еще подозревали Церковь в практике многоженства, против избрания Смута послужили причиной проведения в течение последующих четырех лет серии слушаний, чтобы выяснить, следует ли Смуту сохранять за собой свою должность. В ходе слушаний состоялось много обширных дискуссий на тему убеждений, практик и внутреннего устройства Церкви, которые проходили на фоне того, как более сотни свидетелей давали показания перед сенатом в отношении почти «каждого нюанса» религиозной жизни Смута1.
В 1895 году Первое Президентство издало «Политический манифест», предписывавший представителям Высшей власти Церкви, желавшим баллотироваться на ту или иную политическую должность, получать их одобрение2. В 1902 году Смут получил разрешение от Первого Президентства баллотироваться в сенат США и в следующем году был избран законодательным собранием штата Юта3. Пасторская ассоциация долины Солт-Лейк, а также некоторые протестантские церкви и движения за нравственные реформы обратились с петицией к президенту и членам конгресса США, требуя лишить Смута его места в сенате. Участники протестов утверждали, что, хотя Президент Церкви Уилфорд Вудрафф объявил о том, что Церковь больше не поддерживает практику многоженства, члены Кворума Двенадцати и другие церковные руководители продолжают заключать полигамные браки и что поэтому Смут виновен в нарушении антиполигамных законов4.
Сперва участники протестов окрестили Смута многоженцем, но он им не был. Тем не менее, они быстро перешли к обвинениям в том, что Смут недостаточно предан стране ввиду своего статуса Апостола в Церкви. Хотя законодательное собрание штата Юта законным образом утвердило результаты выборов и предоставило Смуту место в сенате, комитет сената по привилегиям и выборам решил провести публичные слушания, начавшиеся в феврале 1904 года5. Некоторые сенаторы, включая Джулиаса Сизара Барроуза, председателя комитета, заявили о своем намерении использовать эту ситуацию с политической целью заслушать не Смута, а Церковь6.
В ходе слушаний перед комитетом давали показания десятки свидетелей, включая нескольких видных руководителей Церкви. Среди них были некоторые члены Кворума Двенадцати и Президент Церкви Джозеф Ф. Смит. В течение трех дней члены комитета расспрашивали Президента Смита о принципе разделения между Церковью и государством. Они задавали ему вопросы относительно того, можно ли быть уверенными в том, что Святые последних дней будут соблюдать закон вне зависимости от получаемых откровений. Многие газеты выставляли эти диалоги в курьезном свете. Они изображали председателя комитета Джулиаса Сизара Барроуза как сурового следователя, вознамерившегося проследить за тем, чтобы руководители Церкви «повиновались закону», а Президента Смита – как многоженца, старающегося ниспровергнуть правительство7. Президент Смит заверил членов комитета в том, что наставляет Святых последних дней почитать закон, и еще раз заявил, что верит в личное право человека на свободу совести в сфере религии. Он также пообещал сделать публичное заявление, разъяснив позицию Церкви в отношении многоженства. В следующем месяце на Генеральной конференции он издал «Второй Манифест», в котором провозглашалось, что любой служитель или член Церкви, который проведет церемонию заключения полигамного брака или вступит в него, будет отлучен от Церкви8.
Несмотря на то, что Смут был в самой гуще этого напряженного общественного обсуждения, на пленарном заседании в 1907 году члены сената проголосовали за сохранение за ним места в сенате, где Смут прослужил еще 26 лет9. В течение своей политической карьеры он организовывал дипломатические встречи между руководителями Церкви и официальными властями США и Европы. Его Апостольское служение и труд в политической сфере улучшили отношение к Церкви на международной арене, что проявилось в том числе в получении американскими миссионерами виз для служения за границей после Первой мировой войны. Слушания не привели к тому, что Смут лишился своего места в сенате, но способствовали формированию отношений между Церковью и правительством США. Церковь начала перестраивать свое участие в политической жизни, тогда как правительство перестало требовать подтверждения религиозных убеждений от политиков из числа Святых последних дней10.
Смежные темы: Американские правовые и политические институты, Антиполигамные законы, Манифест, Political Neutrality [Политический нейтралитет]