«Фанни Элгер», Темы по истории Церкви
«Фанни Элгер»
Фанни Элгер
Фанни Элгер родилась в 1816 году в семье Самуила и Клариссы Элгер. Она присоединилась к Церкви вместе со своей семьей в 30-х годах XIX века и работала в домохозяйстве Джозефа Смита в Киртланде, штат Огайо1. Несколько Святых последних дней, которые жили в Киртланде в 30-х годах XIX века, позднее сообщали, что Фанни Элгер вышла замуж за Джозефа Смита, став его первой полигамной женой2. Этот брак был, очевидно, недолгим. В 1836 году Фанни уехала с родителями из Огайо в Миссури, по-видимому, остановившись в Дублине, штат Индиана, в таверне, принадлежавшей семье Соломона Кастера3. Через несколько месяцев Фанни вышла замуж за Соломона4. Она осталась в Дублине, а ее родители продолжили путь в Фар-Уэст, штат Миссури. Семья Фанни последовала за основной группой Святых из Миссури в Иллинойс и, в конечном счете, в южную Юту. Когда в 70-х годах XIX века скончался отец Фанни, патриарх, в некрологе была отмечена верность его семьи5.
У Фанни и Соломона было девять детей, но только двое из них пережили Фанни. Кастеры содержали в Дублине продуктовый магазин и инвестировали в лесопилку в близлежащем Льюисвилле6. Когда наступили финансовые трудности, семья перебралась в Льюисвилл, где Соломон пытался продать лесопилку, но в конце концов объявил о банкротстве7. Фанни и Соломон вернулись в Дублин, где оставались до его смерти в 1885 году8.
Фанни и Соломон посещали местную Универсалистскую церковь, в учреждении которой в свое время участвовал отец Соломона. В преклонные годы Фанни также заинтересовалась спиритизмом9. После смерти Соломона Фанни переехала в Индианаполис к своему сыну Лафайету. Она умерла в 1889 году и была похоронена в Дублине рядом с Соломоном на участке земли, который он расчистил еще в детстве10.
Отношения с Джозефом Смитом
О браке Джозефа Смита и Фанни Элгер известно очень мало. Самые первые источники появились после краха Киртландского страхового общества в 1837 году. Разгневанные инвесторы и местные антагонисты распространяли многочисленные слухи, порочащие Джозефа, включая утверждения о том, что он совершил прелюбодеяние. Некоторые из слухов якобы исходили от Оливера Каудери, чьи прежние тесные отношения с Джозефом стали напряженными по целому ряду вопросов. Некоторые утверждали, будто Оливер слышал признания Джозефа во внебрачной связи с Фанни Элгер11. Осенью 1837 года Джозеф Смит открыто поговорил с Каудери об этом слухе на встрече, в которой участвовали минимум три человека. В ходе этой встречи Каудери опроверг слух о признании Джозефа12. В апреле следующего года, на рассмотрении дела об отлучении Каудери от Церкви по целому ряду обвинений, высший совет поднял вопрос о слухах, которые распространял Каудери. Джозеф дал разъяснения по поводу своих отношений с Фанни, которые, похоже, удовлетворили высший совет.13 На этом собрании Каудери был отлучен от Церкви.
Помимо свидетельства о посещении в начале 40-х годов XIX века ее семьи, которая принадлежала к небольшому приходу Церкви в Лиме, штат Иллинойс, имя Фанни отсутствует в архивах Святых последних дней в течение почти 30 лет14. В конце XIX века несколько заявлений Святых последних дней и бывших членов Церкви указывали на то, что отношения Джозефа Смита и Фанни Элгер представляли собой один из первых примеров многобрачия15. Элиза Р. Сноу, одна из полигамных жен Джозефа Смита, просто включила Фанни в список его жен16. Мозайя Хэнкок в 1896 году и Бенджамин Ф. Джонсон в 1903 году также описывали отношения Фанни с Джозефом как факт многобрачия, который сохранялся в тайне. Хэнкок рассказал о тайном запечатывании брака, совершенном отцом Хэнкока в Киртланде. Согласно Джонсону, у Фанни спрашивали о ее отношениях с Джозефом, но она отказывалась обсуждать эту тему17.
Хотя нам мало что известно о введении и начале практики многобрачия, Святые последних дней чтят веру первых членов Церкви, которые шли на жертвы ради послушания этой трудной заповеди.