Сагвич

Сагвич, вождь племени северных шошонов (Newe) в XIX веке, был важным союзником и другом Святых последних дней, поселившихся на территории его народа в северной Юте и юго-восточной части Айдахо¹. Он родился в 1822 году в семье Пин-ин-нетсе и Ву-роатс-рэтс-ин-гуайп, и уже в юности стал известен тем, что умел вести переговоры и выступать от лица своего народа. Его имя, Сагвич, означает «глашатай» или «оратор».

Сагвич и другие предводители шошонов встретились с Бригамом Янгом в Долине Большого Соленого озера уже через восемь дней после прибытия туда Святых в 1847 году, что стало началом добрых и крепких отношений². Однако, начиная с 1856 года в поселении Святых под названием Кэш-Вэлли стала возрастать напряженность, когда и шошоны, и новые американские поселенцы из Европы стали конкурировать из-за одних и тех же скудных ресурсов, обеспечивающих их пропитание. Сагвич, будучи вождем и заступником своего народа, заключил со Святыми последних дней мирный договор, и две группы наслаждались дружественными, хотя иногда и натянутыми отношениями.

Некоторые не разделяли стремления Сагвича к мирному сосуществованию, и по всему региону периодически происходили стычки³. Патрик Эдвард Коннор, полковник армии США, базирующейся в поселении Кемп-Дуглас к востоку от Солт-Лейк-Сити, решил, что превентивный удар по зимнему стойбищу шошонов недалеко от современного Престона, штат Айдахо, поможет прекратить продолжающиеся набеги и нападения. 29 января 1863 года он приказал своему полку вступить в сражение с шошонами. Засада, называемая в то время Битвой у реки Беар, впоследствии стала известна как Резня у реки Беар. Нападение войск армии США на общину Сагвича стало одним из самых чудовищных преступлений в истории Запада США. Были убиты приблизительно 400 шошонов, среди которых были взрослые, дети и младенцы. Сагвич был ранен, но уцелел в этой резне, как и трое его сыновей и дочь. Его жену и двоих приемных сыновей убили.

Десять лет спустя, в 1873 году Сагвич пожелал присоединиться к Церкви, и миссионер Джордж Вашингтон Хилл обучал и крестил 101 члена его племени. Три дня спустя Сагвич отправился в Солт-Лейк-Сити, встретился с руководителями Церкви и был посвящен в старейшины. Позднее, в 1875 году Сагвич и его жена Биуоачи, а также еще одна пара из числа шошонов встретились с Уилфордом Вудраффом в Доме облечений на Храмовой площади, получили свое облечение и стали первыми индейцами, запечатавшими свои браки⁴.

Церковь помогла Сагвичу переселиться со своей общиной в другой сельскохозяйственный район в рамках поправки к закону США о передачи в собственность поселенцам незанятых земель. В конечном итоге Сагвич и другие Святые последних дней основали в Юте городок под названием Уашаки. Они стали первыми индейцами, которые получили право собственности на землю согласно этой поправке. Узнав о планах построить храм в Логане, Юта, на территории близлежащего поселения Кэш-Вэлли, он поддержал эту идею и привел на место строительства рабочих из числа шошонов. Когда храм был достроен, Сагвич и его племя время от времени приезжали в Логан, чтобы совершать храмовую заботу за умерших членов своих семей, включая тех, кого убили в 1863 году при Резне у реки Беар.

Сагвич умер в 1887 году и был похоронен в Уашаки. Один из его сыновей, Писаппих Тимпин-поо (также известный как Фрэнк Уорнер), вероятно, был первым индейцем, который служил в качестве миссионера. В 1926 году другой его сын, Ягер, выступил на Генеральной конференции на языке шошонов; это было первое выступление на конференции, не на английском языке. Внук Сагвича, Мороний Тимбимбоо, был первым индейцем, которого призвали служить епископом. Он руководил приходом в Уашаки с 1939 по 1945 годы.

Смежные темы: Американские индейцы, Юта, Pioneer Settlements [Поселения пионеров]