Помазанный кворум («Святой сан»)

4 мая 1842 года в верхней комнате своего магазина в Наву Джозеф Смит провел для группы из девяти ближайших соратников храмовое облечение. За последующие два года Джозеф провел это таинство еще для более чем 50 человек, как мужчин, так и женщин. В ходе облечения эта группа приняла церемониальное омовение и помазание и позднее стала называться «Помазанным кворумом», «Кворумом», «Советом» или «Святым саном»¹.

Реконструированный магазин в Наву, где Джозеф Смит впервые провел храмовое облечение для членов Помазанного кворума.

В откровении, полученном Джозефом Смитом в 1841 году, было сказано что облечение следует совершать для членов Церкви в построенном храме в Наву². Но, согласно Орсону Хайду, Джозеф объяснял: «Я не знаю что это такое, но Господь предлагает мне поторопиться и дать вам ваше облечение прежде, нежели храм будет достроен»³. Он выбрал тех, в отношении кого был уверен: эти люди отнесутся к священным храмовым таинствам с благоговением и будут хранить это в тайне. Хибер Ч. Кимбалл, один из самых первых членов Помазанного кворума, объяснял, что Джозеф «собрал небольшую группу», которой «мог доверить самое сокровенное и чувствовать себя в безопасности»⁴.

Хотя поначалу Джозеф пригласил к участию в облечении лишь несколько человек, он безусловно намеревался открыть эти храмовые церемонии широкому кругу достойных Святых последних дней. Описывая в 1845 году проведение облечения в официальной истории Церкви, Уиллард Ричардс объяснял: «[Нам] не было известно ничего такого, что не было бы открыто всем Святым последних дней, как только они будут готовы это получить и будет подготовлено подходящее место, чтобы там они узнали об этом»⁵. Джозеф Смит призывал к завершению строительства храма в Наву, чтобы у остальных Святых было место для принятия своего облечения. Джордж К. Кэннон, который был подростком, когда переехал в Наву в 1843 году, позднее вспоминал: «Когда [Джозеф] провел облечения для некоторых лиц еще до завершения строительства храма, весь народ был исполнен желания достроить храм, чтобы и они могли получить эти великие благословения»⁶.

Члены Помазанного кворума время от времени собирались вместе в период с мая 1842 года по сентябрь 1843 года, а затем более регулярно до декабря 1845 года. Обычно они встречались в верхней комнате магазина Джозефа или в домах других членов Церкви. На своих собраниях они проводили храмовые церемонии для новых членов кворума, запечатывали браки на вечность, советовались с Джозефом Смитом и получали от него наставления, а также молились все вместе. Потом эти встречи часто называли «молитвенными собраниями» или «собраниями советов». Встречаясь, эти мужчины и женщины из кворума набирались опыта в проведении облечения для других людей.

После мученической смерти Джозефа Смита участие в Помазанном кворуме сводилось главным образом к дебатам о том, кто сменит Пророка. Одним из веских аргументов в пользу Кворума Двенадцати в недели, последовавшие за смертью Джозефа, было то, что они, в отличие от своего энергичного конкурента, Сиднея Ригдона, приняли все храмовые таинства и были уполномочены Джозефом Смитом давать их другим⁷.

С августа 1844 года по декабрь 1845 года Бригам Янг как Президент Двенадцати возглавлял Помазанный кворум, привлекая в него новых членов. В конце 1845 года члены Кворума подготовили для проведения облечений мансардный этаж храма в Наву, и в середине декабря Бригам Янг и другие начали предлагать большим группам Святых принять свое облечение.

Мужчины и женщины из Помазанного кворума были первыми храмовыми служителями. Они провели для более чем 5 000 Святых те таинства, которые сами получили от Джозефа Смита, Бригама Янга и их товарищей по кворуму. Они также собирались в храме с только что облеченными Святыми и передавали им храмовые учения, полученные от Джозефа Смита. Их работа в храме продолжалась до февраля 1846 года, когда первые группы Святых стали вынужденно покидать Наву и отправляться на запад. После того как значительное число членов Церкви приняли облечение, Помазанный кворум фактически прекратил свое существование.

Смежные темы: Облечение силой, Храмовое облечение, Храм в Наву