Смерть Джозефа и Хайрама Смитов

В Наву Джозеф Смит несколько раз говорил Святым, что опасается за свою жизнь. Он работал над тем, чтобы подготовить Церковь к продолжению деятельности после его смерти¹. Весной 1844 года он столкнулся с нарастающей оппозицией как со стороны отступников из среды Святых последних дней, так и со стороны противников Церкви в том регионе. В начале июня 1844 года отступники выпустили газету под названием Nauvoo Expositor с нападками на характер Джозефа Смита и с критикой некоторых учений и практик Церкви. Действуя согласно своему пониманию закона и опасаясь, что эта газета может повлечь усиление гонений на Церковь, Джозеф Смит (как мэр Наву) и городской совет сочли эту газету антиобщественной и распорядились уничтожить печатный станок². Почти сразу же противники Церкви опубликовали призывы к аресту Джозефа и дальнейшему насилию в отношении Святых. Джозеф и его брат Хайрам рассматривали возможность побега и даже переправились через реку Миссисипи, но потом решили сдаться под арест по обвинениям, связанным с уничтожением печатного станка³.

Джозеф и Хайрам прибыли в Картидж, штат Иллинойс, где их обвинили еще и в государственной измене и заключили под стражу до суда. Губернатор Томас Форд обещал им защиту, но им было неспокойно в тюрьме во враждебном городе. В период ожидания в верхнем помещении тюрьмы Джозеф, Хайрам, Уиллард Ричардс и Джон Тейлор изучали Книгу Мормона, пели гимны и давали посетителям благословения. 27 июня Джозеф продиктовал письмо к своей жене Эмме, в котором выразил любовь к семье и мысли о предстоящем судебном разбирательстве. «Я уже вполне смирился со своим жребием, – писал он, – ибо знаю, что оправдан, и я сделал все, что можно было сделать. Передай мою любовь детям, а также всем друзьям»⁴.

В конце того дня вооруженные погромщики взяли тюрьму штурмом. Они бросились вверх по лестнице и стали стрелять внутрь комнаты, где содержались Джозеф и его товарищи. Хайрама застрелили почти сразу же. Джозеф бросился к окну, получил одну пулю в грудь и одну в спину и выпал из окна на землю, где в него, вероятно, выстрелили еще раз. В Джона Тейлора попали четыре раза, но он выжил⁵. Только Уиллард Ричардс остался невредим.

Картина, изображающая последние моменты жизни Джозефа Смита в тюрьме Картиджа.

После этого убийства, тела Джозефа и Хайрама Смитов перевезли в Наву на двух открытых повозках. Тела были омыты и осмотрены; были изготовлены посмертные маски, чтобы сохранить черты их лиц. Публичное прощание, на котором присутствовали около 10 000 человек, состоялось в Мэншн-хаусе. Опасаясь, что враги могут осквернить тела, для публичных похорон, скорбящие наполнили гробы мешками с песком. Тела первоначально были захоронены под незавершенным Домом Наву, а через несколько месяцев их выкопали и перезахоронили под одной из построек на усадьбе Смитов⁶.

Джон Тейлор и Уиллард Ричардс предоставили свои показания об этом убийстве, в том числе записи из дневника Ричардса, которые он делал, находясь в тюрьме Картиджа⁷. Газеты Nauvoo Neighbor и Times and Seasons опубликовали заявление о смерти Джозефа и Хайрама и панегирик, который позднее был канонизирован в Учении и Заветах⁸. Уильям Дэниелс, один из погромщиков, который наблюдал за событиями снаружи тюрьмы и позднее присоединился к Церкви, также записал то, что он видел⁹. Подробный отчет, написанный в 1856 году Джоном Тейлором, использовался церковными историками при составлении официальной истории Джозефа Смита¹⁰. В этих документах Джозеф и Хайрам были провозглашены мучениками, павшими за дело восстановленной Церкви.

Многие другие оставили воспоминания о том, как они услышали об этой смерти, о том, как видели горюющих вдов, Эмму Смит и Мэри Филдинг Смит, и оплакивали потерю Пророка и Патриарха. «Я видела безжизненные тела наших возлюбленных братьев, когда их привезли к их почти обезумевшим семьям, – писала Вилэйт Кимбалл в письме к своему мужу Хиберу. – Я видела их слезы и слышала стоны, которые могли разорвать сердце самому стойкому человеку. Каждый брат и каждая сестра, которые были свидетелями этой сцены, глубоко сопереживали им. Да, каждое сердце преисполнено горем, и кажется, скорбят даже улицы Наву»¹¹.

Пятеро мужчин были обвинены в убийстве и предстали в мае 1845 года перед судом в Картидже. Членам Церкви было предложено не давать показания и не присутствовать на процессе из-за опасений того, что система правосудия была настроена против них, и из нежелания спровоцировать дальнейшее насилие. Без свидетелей со стороны мормонов прокурор мог представить мало заслуживающих доверия свидетельских показаний. Поэтому он отклонил все основные доказательства, вследствие чего присяжные оправдали всех пятерых. В связи с этим некоторые исследователи считают этот суд фарсом¹². Среди Святых последних дней ходили рассказы о предполагаемой судьбе соучастников убийства. Ученые исследовали их жизнь и установили, что рассказы о Божественном возмездии следует считать легендами, а не историей¹³.

Смерть Джозефа Смита оставила Церковь без руководителя впервые с момента ее основания в 1830 году, а смерть Хайрама исключила один потенциальный вариант преемственности. В течение нескольких месяцев после мученической смерти Пророка и Патриарха подавляющее большинство членов Церкви поддерживали руководство Кворума Двенадцати¹⁴.

Смежные темы: Газета «Nauvoo Expositor», Инакомыслие в Церкви