История Церкви
Люси Мак Смит


«Люси Мак Смит» – Темы по истории Церкви

«Люси Мак Смит»

Люси Мак Смит

Люси Мак родилась в 1775 году и выросла в глубоко религиозной семье. В поисках спасения Люси изучала Библию, молилась, обсуждала сны и видения и посещала религиозные собрания и собрания участников движения религиозного пробуждения, организуемые различными конфессиями. В 1796 году она вышла замуж за Джозефа Смита-старшего и позже стала матерью Джозефа Смита-младшего и еще 10 детей. Люси с помощью Библии учила детей читать и преклонять колени в семейной молитве. Она на краткое время присоединилась к пресвитерианской церкви в Пальмире, но с готовностью приняла восстановленное Евангелие и крестилась вскоре после того, как Церковь была организована 6 апреля 1830 года.

Изображение
портрет Люси Мак Смит

Картина с изображением Люси Мак Смит в Наву, художник Сатклиф Модсли

Люси Мак Смит была играла активную роль в ранней Церкви. Она своими глазами видела события, сопровождавшие перевод Книги Мормона, и свидетельствовала, что приподнимала листы и держала Урим и Туммим1. В 1831 году она провела группу Святых последних дней из Фейета, штат Нью-Йорк, в Киртланд, штат Огайо2. Позже в том же году она сопровождала своего сына Хайрама на миссии в Детройте и безбоязненно свидетельствовала о Книге Мормона3. В Киртланде она помогала со сбором денег на строительство школы4. 24 марта 1842 года в возрасте 66 лет она присоединилась к Обществу милосердия Наву и сказала собравшимся женщинам, что «надеется, что Господь благословит это Общество и поможет ему в насыщении голодных и предоставлении одежды нагим»5. Святые заботились о почтенной матери Пророка и внимали ее совету, ласково называя ее «мама Смит»6.

В 1844 году, через несколько месяцев после смерти Джозефа, Хайрама и Самуила Смитов, Люси Мак Смит начала составлять свою историю. Ей помогали писари по имени Марта и Говард Корэи. Она уже пребывала в преклонном возрасте, но чувствовала, что «это привилегия и мой долг… – изложить (в качестве моего последнего свидетельства миру, откуда я вскоре уйду) мою историю»7. Здоровье ее оставляло желать лучшего. Рукопись Люси была завершена в октябре 1845 года, и она публично объявила об этом на Генеральной конференции8. Когда в 1846 году большинство членов Церкви перебралось на запад в регион Большого Бассейна, здоровье Люси ухудшилось, и она решила остаться с семьей в штате Иллинойс. Оставшиеся годы жизни она провела со своей дочерью Люси Милликин, невесткой Эммой и внуками. Люси Мак Смит ушла из жизни в 1856 году.

Апостол Орсон Пратт впервые опубликовал историю Люси в 1853 году. В 1860-х годах Президент Бригам Янг публично указал на ошибки в ее истории, отметив неточности в датах и хронологии и заявив, что ее память тогда начала угасать. Президент Янг попросил своего советника Джорджа А. Смита (племянника Люси) исправить эти ошибки, чтобы история «могла быть представлена миру»9. Поправки затронули менее двух процентов текста.

Как и во многих источниках, в которых люди рассказывают о событиях по памяти, в повествовании Люси Мак Смит были изъяны, преувеличения и предвзятость. Историки, изучавшие ее повествование, однако, заключают, что ошибки в ее истории «в общем и целом незначительны и нечасты». Из 200 имен в ее истории более 190 подтверждаются и в других источниках10. Кроме того, нет никакого подтверждения тому, что ее интеллект стал угасать. Один приезжий в Наву в 1855 году говорил с Люси и отметил, что она «в значительной мере сохранила свои способности»11. Рассказ Люси проливает свет на ее личные качества, верования и понимание призвания Джозефа Смита. В нем также повествуется о важных событиях, связанных с семьей Смитов и историей Церкви, о которых нельзя прочитать в каких-либо других источниках. В книге Святые ее история используется главным образом для описания этих событий и изложения диалогов, которые она воссоздает по памяти.

Смежные темы: Female Relief Society of Nauvoo [Женское Общество милосердия Наву], Joseph Sr. and Lucy Mack Smith Family [Семья Джозефа-старшего и Люси Мак Смит], Departure from Nauvoo [Исход из Наву]

Литература

  1. Sarah Bradford Parker letter to John Kempton, Aug. 26, 1838, in Janiece L. Johnson, «‘The Scriptures Is a Fulfilling’: Sally Parker’s Weave», BYU Studies, vol. 44, no. 2 (2005), 116; Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 5, pages 7–8, josephsmithpapers.org.

  2. Jennifer Reeder and Kate Holbrook, eds., At the Pulpit: 185 Years of Discourses by Latter-day Saint Women (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 3–5.

  3. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 12, pages 8–9.

  4. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 13, pages 10–11.

  5. Nauvoo Relief Society Minute Book, Mar. 24, 1842, and Apr. 19, 1842, in Jill Mulvay Derr, Carol Cornwall Madsen, Kate Holbrook, and Matthew J. Grow, eds., The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2016), 38, 50.

  6. См., например, Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 11, pages 2–3, 8–10; Wilford Woodruff journal, Aug. 23, 1844, Church History Library, Salt Lake City; Hosea Stout journal, Feb. 23, 1845, typescript, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah.

  7. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 1, page 1; см. также Howard Coray, «Journal of Howard Coray», 19, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah.

  8. Lucy Mack Smith, General Conference, Oct. 8, 1845, Nauvoo, Illinois, Historian’s Office, General Church Minutes, 1839–1877, 7–13, Church History Library, Salt Lake City; см. также «Appendix: Latter-day Saint Women Speakers in General Conference», in Derr, Madsen, Holbrook, and Grow, First Fifty Years, 345–351.

  9. Wilford Woodruff journal, Apr. 22, 1866.

  10. Lavina Fielding Anderson, ed., Lucy’s Book: A Critical Edition of Lucy Mack Smith’s Family Memoir (Salt Lake City: Signature Books, 2001), 122–124.

  11. Frederick Piercy, Route from Liverpool to Great Salt Lake Valley, ed. James Linforth (Liverpool: Franklin D. Richards, 1855), 64.