История Церкви
Дом облечений


«Дом облечений», Темы по истории Церкви

«Дом облечений»

Дом облечений

В период между исходом из Наву в 1846 году и посвящением храма в Сент-Джордже в 1877 году у Святых последних дней не было храма, в котором они могли бы совершать крещения за умерших, облечения и запечатывания1. Однако Бригам Янг санкционировал совершение некоторых храмовых таинств вне храмов, пока Святые заселяли нагорье Большого Бассейна и строили храмы в Сент-Джордже, Логане, Манти и Солт-Лейк-Сити. В этом он следовал образцу, установленному в откровении, которое было дано Джозефу Смиту в 1841 году. В нем Святым позволялось совершать некоторые храмовые таинства вне храмов «во дни вашей бедности, когда вы не в силах построить Мне дом»2. В Наву Джозеф на краткий период санкционировал совершение крещений за умерших в близлежащих реках и впоследствии проводил первые облечения на втором этаже своего магазина3.

Между 1847 и 1850 годами, когда Святые перебирались на запад и стали селиться там, было совершено лишь небольшое число храмовых таинств4. Начиная с февраля 1851 года облечения и запечатывания стали совершаться более регулярно в Доме совета, первом большом общественном здании в Юте. На первом этаже проводились массовые мероприятия, включая банкеты, балы и собрания территориального законодательного собрания, а также судебные заседания. До апреля 1854 года верхний этаж использовался для проведения облечений и запечатываний5.

Изображение
Внешний вид Дома совета

Дом совета в Солт-Лейк-Сити.

В итоге Бригам Янг решил, что для совершения священных таинств требуется более уединенное место, но пройдет еще много лет, прежде чем строительство храма в Солт-Лейк-Сити будет завершено6. В 1854 году Президент Янг указал, что на северо-западном углу храмового участка должно быть построено здание, в котором Святые смогут получать облечение и проводить запечатывания. Это скромное двухэтажное здание, завершенное в апреле 1855 года, было названо Домом облечений. По словам архитектора Трумэна Энджела, оно служило «временным храмом»7.

Дом облечений был первым сооружением, которое задумывалось исключительно для совершения облечений и запечатываний и служило источником вдохновения для внутренних помещений и планировки будущих храмов. В 1856 году в дополнение ко всему этому в западной части здания была установлена и посвящена каменная купель для совершения таинств как для живущих, так и для умерших8. Позднее в том же году была возведена еще одна пристройка, чтобы у храмовых служителей было место, где они могли бы работать, готовить и принимать пищу9.

Изображение
Внешний вид Дома облечений

Фотография Дома облечений, приблизительно 1885 год.

В период между 1855 и 1889 годами Святые совершили в Доме облечений более 54 000 облечений, 68 000 запечатываний и 134 000 крещений за умерших10. Однако Бригам Янг учил, что некоторые храмовые таинства, включая заместительные облечения за умерших, нельзя совершать, пока не будет достроен храм. Первые такие таинства были выполнены в храме в Сент-Джордже в 1877 году11.

Когда в храмах в Сент-Джордже, Логане и Манти стали выполнять храмовую работу, потребность в Доме облечений сошла на нет, хотя он все еще использовался Святыми в Солт-Лейк-Сити, поскольку не всегда можно было добраться до храмов. Однако в 1889 году заключение полигамных браков в Доме облечений стало камнем преткновения в правовой и политической битве между Церковью и правительством США12. В октябре Уилфорд Вудрафф решил снести это здание в знак серьезности своих намерений прекратить практику многоженства13. Дом облечений был разрушен в течение последующих нескольких недель.

Смежные темы: Temple Building [Строительство храмов], Храмовое облечение, Baptism for the Dead [Крещение за умерших], Sealing [Запечатывание]

Литература

  1. См. тему: Temple Building [Строительство храмов]

  2. «Revelation, 19 January 1841 [D&C 124],» in the Book of the Law of the Lord, 5, josephsmithpapers.org; см. Учение и Заветы 124:29–32.

  3. См. темы: Baptism for the Dead [Крещение за умерших], Храмовое облечение, Anointed Quorum (“Holy Order”) [Помазанный кворум («Святой сан»)].

  4. Уилфорд Вудрафф совершил некоторое число крещений за умерших в Уинтер-Куортерс и впоследствии в Сити-Крик (в Солт-Лейк-Сити) в 1853 году. В Уинтер-Куортерс было совершено приблизительно 150 запечатываний, а в Форте Солт-Лейк в 1848 году был запечатан по крайней мере один брак. В 1849 году свое облечение на Пике знамени, холме к северу от будущего храмового участка в Солт-Лейк-Сити, получил Эддисон Пратт, отправлявшийся на миссию. (См. Richard E. Bennett, «‘The Upper Room’: The Nature and Development of Latter-day Saint Temple Work, 1846–1855,» Journal of Mormon History, vol. 41, no. 2 [April 2015], 7, 15, 23–27.)

  5. В Доме совета было совершено приблизительно 2200 облечений и более 2100 запечатываний (см. Bennett, «The Upper Room,» 18, 24, 27; см. также тему: Sealing [Запечатывание]).

  6. См. тему: Salt Lake Temple [Храм в Солт-Лейк-Сити].

  7. Lisle G. Brown, «‘Temple Pro Tempore’: The Salt Lake City Endowment House,» Journal of Mormon History, vol. 34, no. 4 (Fall 2008), 8.

  8. До 1864 года купель по большей части использовалась для совершения крещений живущих. В дальнейшем она главным образом использовалась для совершения заместительных крещений (см. Brown, «Temple Pro Tempore,» 20).

  9. Еще в 1870-х годах к южной стороне южной пристройки была пристроена оранжерея (см. Brown, «Temple Pro Tempore,» 27).

  10. Richard E. Bennett, Temples Rising: A Heritage of Sacrifice (Salt Lake City: Deseret Book, 2019), 171.

  11. См. тему: Храмовое облечение.

  12. См. тему: Anti-Polygamy Legislation [Анти-полигамные законы].

  13. См. тему: Manifesto [Манифест].