Киртланд, штат Огайо

Киртланд, штат Огайо, США, стал местом многих значительных событий в начальный период истории Церкви. Живя в Киртланде и его окрестностях, Джозеф Смит получил десятки откровений, содержащих важные наставления, необходимые для становления Церкви. В Киртланде Джозеф Смит организовал чины и кворумы священства, и Святые построили там первый храм.

Гравюра XIX века с изображением храма в Киртланде.

В декабре 1830 года в откровении Джозефу Смиту в качестве первого места собирания Святых был указан штат «Огайо». Ранее в том году Оливер Каудери, Парли П. Пратт и другие крестили многих прихожан Сиднея Ригдона, проживавших близ Киртланда. Эти первые обращения в веру привели к значительному росту Церкви. В ее ряды вступили те люди, которые в дальнейшем сыграли значительную роль в истории Церкви.

Киртланд, штат Огайо, был одним из двух мест собирания Святых в 30-е годы XIX века. Многие Святые собирались и в штате Миссури, но поскольку Джозеф Смит и его семья бо́льшую часть того десятилетия жили в Огайо, именно в Киртланде размещалось Главное управление Церкви. Большинство откровений, полученных в Киртланде, были даны в домах, где в то время проживала семья Смита. В Киртланде были впервые опубликованы многие из этих откровений, а также первый сборник гимнов и некоторые вдохновленные свыше поправки Джозефа Смита к Библии, входящие теперь в Драгоценную Жемчужину.

Объявляя, что Киртланд будет местом собирания, Господь пообещал благословить Святых в Киртланде Своим «законом» и облечь их «силой свыше». В Киртланде Господь явил закон посвящения – экономический принцип, согласно которому участники передавали свое имущество Церкви, получали в управление ресурсы для самообеспечения и жертвовали излишки для поддержки бедных. Этот закон помогал очищать сердца и умы Святых при подготовке к обещанному облечению силой.

Люси Мак Смит вспоминала, что еще во время строительства храм в Киртланде был «главным источником всех наших мыслей». Святые не жалели для строительства храма ни времени, ни средств. Мужчины трудились над возведением стен храма, а женщины, организовывались в группы, чтобы шить одежду для мужчин, работающих на строительстве храма. Дети тоже участвовали в этой работе, собирая выброшенные осколки фарфоровой посуды, которые шли на изготовление штукатурки для внешней отделки храма.

Строительство храма сопровождалось постоянной духовной подготовкой. Джозеф Смит организовал Школу для старейшин, чтобы обучать мужчин и готовить их к служению. Люди также жертвовали время и средства, участвуя в различных благотворительных мероприятиях.

По мере того как строительство храма приближалось к завершению, Джозеф получал в откровениях указания по организации священства и работал над официальной организацией чинов и кворумов Священства Ааронова и Священства Мелхиседекова. Важными вехами стали организация Первого Президентства и Кворума Двенадцати.

Завершение строительства и посвящение храма в начале 1836 года сопровождалось беспрецедентным излиянием Духа. Через несколько дней после посвящения, Джозефу Смиту и Оливеру Каудери явился Господь. Также явились Моисей, Илия и Елияс и вручили Божественные ключи, необходимые для собирания Израиля и запечатывания воедино Божьей семьи. На этих собраниях Святые, в том числе призванные распространять Евангелие по всему миру, получили облечение духовной силой, которая была им обещана.

На следующий год после впечатляющей кульминации посвящения пришли экономические трудности и отступничество. Киртландское страховое общество, финансовая организация, учрежденная церковными руководителями, включая Джозефа Смита, потерпело крах в 1837 году в разгар общенационального финансового кризиса, известного как «Паника 1837 года». В результате последовавших экономических трудностей некоторые инвесторы, в том числе церковные руководители, усомнились в пророческом призвании Джозефа Смита. Некоторые даже угрожали убить Джозефа Смита. В первые месяцы 1838 года Джозеф Смит и другие церковные руководители покинули Киртланд и направились в Фар-Уэст, штат Миссури.

Многие из Святых, живших в Киртланде, в конце концов присоединились к основной массе Святых в Миссури и Наву, бросив свое имущество. Некоторые здания, игравшие центральную роль для Святых в Киртланде, включая храм, сохранились до наших дней. Сообщество Христа, которому принадлежит храм в Киртланде, заботится о его сохранности и проводит там экскурсии. Другие здания, в том числе восстановленный дом и магазин Нюэла К. Уитни, а также реконструированная лесопилка и заводик по производству поташа, содержит Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. По ним также проводятся экскурсии.

Церковные ресурсы

Lisa Olsen Tait and Brent Rogers, «A House for Our God», в Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 165–73.

«A Prophet and a Temple in Kirtland, Ohio: Through the Eyes of Eliza R. Snow and Lorenzo Snow», history.lds.org.

«Revelation and Family: Joseph and Emma’s Five Ohio Homes», history.lds.org.

«Kirtland Township», josephsmithpapers.org.

M. Russell Ballard, «What Came from Kirtland» (Brigham Young University devotional, Nov. 6, 1994), speeches.byu.edu.

Библиография

Приведенные ниже источники содержат дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этим ресурсам не означает, что мы одобряем содержащуюся в них информацию или взгляды авторов или ручаемся за них.

Mark Lyman Staker, Hearken O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009).

Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838 (Salt Lake City: Deseret Book, 1983).

Смежные темы: Храм в Киртланде

Литература

1. «Revelation, 30 December 1830 [DC 37]», в Revelation Book 1, 49, josephsmithpapers.org.

2. Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting of Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009), 71.

3. См. «Revelation and Family: Joseph and Emma’s Five Ohio Homes», history.lds.org.

4. Milton V. Backman Jr., «Kirtland Ohio», в Encyclopedia of Mormonism, Daniel H. Ludlow, ed., 4 vols. (New York: MacMillan, 1992), 2:793–98.

5. «Revelation, 2 January 1831 [DC 38]», в Revelation Book 1, 52, josephsmith.papers.org.

6. «Revelation, 9 February 1831 [DC 42:1–72]», 3–4, josephsmithpapers.org.

7. Lucy Mack Smith, «Lucy Mack Smith, History, 1844–1845», book 14, page 3, josephsmithpapers.org.

8. Staker, Hearken, O Ye People, 244–45; Emma M. Phillips, Dedicated to Serve: Biographies of 31 Women of the Restoration (Independence, Missouri: Herald House, 1970), 13.

9. Elwin C. Robison, The First Mormon Temple: Design, Construction, and Historic Context of the Kirtland Temple (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1997), 78–79.

10. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound: A History of the Latter-day Saints in Ohio, 1830–1838 (Salt Lake City: Deseret Book, 1983), 268.

11. Staker, Hearken, O Ye People, 244–45; Robison, The First Mormon Temple, 83; Backman, The Heavens Resound, 77–81.

12. See Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 of the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), xx–xxi; Backman, The Heavens Resound, 241–42, 248–52.

13. «Visions, 3 April 1836 [DC 110]», josephsmithpapers.org.

14. Nathan Waite, «A School and an Endowment: DC 88, 90, 95, 109, 110», в Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 174–82.

15. См. introductions to Parts 5 and 6 of Rogers and others, Documents, Volume 5, 285–93, 363–66.

16. История попыток Сообщества Христа восстановить храм в Киртланде излагается в Barbara Walden and Lachlan Mackay, House of the Lord: The Story of the Kirtland Temple (Independence, Missouri: John Whitmer Historical Association, 2008), 34–37.