Видение об искуплении умерших (У. и З. 138)

3 октября 1918 года Президенту Церкви Джозефу Ф. Смиту было видение, как Иисус Христос после земной жизни посетил духовный мир. Описание видения Президента Смита было опубликовано в газетах, журналах, книгах и руководствах прежде чем было добавлено в книгу «Драгоценная Жемчужина» и поддержано в качестве Священного Писания на Генеральной конференции в 1976 году¹. В 1979 году описание было перенесено в Учение и Заветы, став частью нового стандартизированного издания Священных Писаний, и первым из всего лишь двух документов 20-го века, которые были канонизированы².

Президент Джозеф Ф. Смит примерно за четыре года до своего видения об искуплении умерших.

Согласно христианской традиции, восходящей к первому веку от Р. Х., Иисус Христос посетил духи умерших в период между Распятием и Воскресением. Когда в 1840-х годах Джозеф Смит начал преподавать учение о крещении за умерших, многие христиане уже приняли учение о «сошествие в ад», в соответствии с которым Иисус сошел в ад до воскресения, чтобы спасти тех, кто не слышал Его послания³. В проповедях о крещении за умерших Джозеф Смит отмечал, что «Иисус Христос стал Духом-служителем (пока Его тело находилось в гробнице) для тех, кто был в темнице, выполняя важную часть Своей миссии», проповедуя среди духов, «чтобы избавить или вывести их из темницы»⁴. На протяжении всей жизни Джозефа Ф. Смита другие Президенты Церкви, включая Бригама Янга, Джона Тейлора, Уилфорда Вудраффа и Лорензо Сноу, описывали Иисуса и других усопших Святых, как тех, кто отправляются проповедовать Евангелие «в темнице духам» в «обители обреченных»⁵.

Будучи президентом Церкви с 1901 по 1918 год, Джозеф Ф. Смит подчеркивал важную роль миссионерской работы в духовном мире, обучая тому, что «братья [носители Священства, которые] покидают этот мир… будут продолжать эту работу» в послеземной организации священства. Живущие Святые последних дней могут помочь, «трудясь для спасения наших предков, совершая для них таинства, в которых они не смогли бы теперь принять участие, находясь в духовном мире». Он цитировал отрывки из Нового Завета, подтверждающие эти учения, но все же задавался вопросом о масштабах этого процесса – как Иисус смог обратиться к миллионам душ в духовной тюрьме за короткий период между Своей смертью и воскресением?⁶

Его вопросы о том, как устроен духовный мир, – а их становилось все больше, – могли быть вызваны частым столкновением со смертью. Джозеф Ф. Смит в детстве тяжело перенес смерть своего отца, Хайрама Смита. За 50 лет он пережил смерть 12 своих детей, а его взрослый сын Хайрам Мак Смит внезапно умер от разрыва аппендикса в январе 1918 года. Позднее в том же году пандемия гриппа и тяжелые потери в результате Первой мировой войны сделали беспрецедентный уровень смертности постоянным заголовком новостей⁷. В октябре здоровье самого Джозефа Ф. Смита ухудшилось, в результате чего, по его словам, у него установилась непрерывная «связь с Духом Господа»⁸. Когда он размышлял о любви Божьей и изучал 1-е Петра 3:18–20 и 4:6, «глаза [его] понимания открылись», и он «увидел духи умерших, и малых, и великих»⁹.

Во время видения Джозеф Ф. Смит задумывался над вопросом, как Иисус Христос мог служить стольким людям за такое короткое время, и увидел, как Спаситель «провёл пребывание Своё в духовном мире, наставляя и готовя духи верных пророков, которые свидетельствовали о Нём, будучи во плоти», чтобы проповедовать Евангелие тем, у кого не было возможности услышать о нем в земной жизни¹⁰. Хотя видение подтвердило его прежние впечатления о посещении Иисусом духовного мира, оно также показало, что Иисус не пошел к нечестивым или непокорным, а собрал посланников для проповеди Евангелия¹¹.

Через месяц после видения Президент Смит продиктовал его описание своему сыну Джозефу Филдингу Смиту. Две недели спустя Джозеф Филдинг Смит представил текст Первому Президентству, Кворуму Двенадцати Апостолов и Председательствующему патриарху, которые одобрили его и запланировали публикацию в журнале Improvement Era¹². Джозеф Ф. Смит умер 19 ноября, за одиннадцать дней до того, как описание было впервые опубликовано. Последующие публикации, включая сборник учений Джозефа Ф. Смита и руководства для кворума священства, перепечатали описание видения, сделав текст широко доступным еще до его канонизации в 1976 году¹³.

Почти сразу же после того, как описание стало достоянием общественности, читатели отметили значение видения для семейно-исторических исследований и храмовой работы. Суза Янг Гейтс, которая читала стенограмму описания видения у постели Джозефа Ф. Смита, сообщила о нем своим коллегам в Генеалогическом обществе штата Юта и в Обществе милосердия¹⁴. «Только подумай об импульсе, который это откровение придаст храмовой работе по всей Церкви!», – писала она знакомому администратору Генеалогического общества¹⁵. Вдохновленные основанным на откровении ви́дением Президента Смита духовного мира, Святые последних дней продолжали строить храмы и создали одно из крупнейших хранилищ генеалогических записей в мире.

Смежные темы: Джозеф Ф. Смит, Пандемия гриппа 1918 года