«Программы обеспечения благосостояния», Темы по истории Церкви (2022 г.)
«Программы обеспечения благосостояния», Темы по истории Церкви
Программы обеспечения благосостояния
Вскоре после прибытия в Киртланд, штат Огайо, в 1831 году Джозеф Смит получил откровение, призывающее Церковь «помнить бедных и посвящать от своего имущества им на поддержку то, что имеешь уделить им, с заветом и письменным договором, которые не могут быть нарушены»1. Господь продолжил, дав указания епископу Церкви и его советникам собрать излишек, который следовало передать «на хранение для оказания помощи время от времени неимущим»2. Когда в течение следующего десятилетия Святые последних дней собирались в штатах Огайо, Миссури и Иллинойс, оказание помощи бедным и нуждающимся по-прежнему оставалось важным аспектом созидания Сиона3. Забота о бедных представляла собой одну из главных тем в Учении и Заветах, и последующие поколения Святых последних дней продолжали беспрестанно сосредоточиваться на этой христианской обязанности4.
На протяжении XIX века Святые последних дней различным образом удовлетворяли потребности, связанные с благосостоянием. Как видно из названия, Женское Общество милосердия Наву видело своей главной задачей проявление милосердия и «оказание помощи бедным». Женщины координировали распределение пожертвований между нуждающимися, в то же время проявляя заботу о бедных иммигрантах, прибывающих в город на протяжении 1840-х годов5. К 1870-м годам сестры Общества милосердия помогали епископам на Североамериканском Западе, выявляя потребности, связанные с благосостоянием, организуя поддержку, занимаясь хранением зерна и оказывая медицинскую помощь6. В течение 40 лет Церковь заведовала Постоянным эмиграционным фондом, предоставляя новообращенным из числа иммигрантов займы на переселение, чтобы «привести бедных» в Долину Соленого озера7. В Главном управлении Церкви в Солт-Лейк-Сити на складе десятины хранились пожертвованные товары, которые распределяли епископы, а в отдаленных поселениях ресурсы для помощи людям похожим образом принимались в местные епископские хранилища. Приходы и колья регулярно принимали участие в «постных днях», воздерживаясь от приема пищи и передавая еду складам десятины и хранилищам8. Когда в конце XIX века в экономике региона были освоены новые отрасли, выросло количество рабочих мест, на которых люди получали заработную плату. Поток товаров, импортируемых из восточной части США, привел к росту конкуренции на рынке, которая в свою очередь привела к росту затрат для более бедных фермеров и работников. Бригам Янг и его соратники содействовали популяризации кооперативов между производителями и торговцами из числа Святых последних дней, а также местными организациями Объединенного ордена с целью защитить промышленность региона и уберечь более бедных его жителей от грабительских методов ведения бизнеса9. В комплексе, подобные подходы Церкви к обеспечению благосостояния в XIX веке улучшили условия не только для Святых, но и для других местных жителей. В среднем бедные имели более высокий уровень жизни в регионах, населенных Святыми последних дней, нежели в других частях США10.
На пороге XX века благотворительные общества в Европе и США выработали более продуманный и систематизированный подход к ведению деятельности, связанной с обеспечением благосостояния, а госучреждения разработали программы предоставления социальных услуг. Эми Браун Лайман, общественный деятель и Святая последних дней, которая впоследствии стала Генеральным президентом Общества милосердия, изучала в университете принципы ведения социальной работы. Она стала применять новые методы обеспечения благосостояния, трудясь в новом Департаменте социальной службы Общества милосердия. Подобно другим социальным реформаторам эры прогрессивизма, которые были уверены в том, что организации способны находить пути решения проблем, связанных с обеспечением благосостояния, Лайман и ее соратницы из Общества милосердия старались помогать обездоленным, сотрудничая с другими благотворительными организациями и проводя обучение по оказанию социальной помощи11.
В начале Великой депрессии в 1929 и 1930 годах Общество милосердия и программы епископских хранилищ оказывали непосредственную помощь семьям, пострадавшим от катастрофически высокого уровня безработицы. Через четыре года после начала Великой депрессии Первое Президентство попросило Гарольда Б. Ли, президента Пионерского кола и городского уполномоченного в Солт-Лейк-Сити, и других руководителей параллельно с оказанием помощи разработать общецерковный план, способствующий развитию финансовой независимости12. Явившаяся его следствием церковная программа безопасности, о которой было объявлено в 1936 году, предписывала президентам кольев организовать региональные советы и вести на местном уровне совместную работу по подготовке к чрезвычайным ситуациям, призывая вносить пожертвования от поста, помогая безработным с трудоустройством и организуя десятки различных проектов13.
Витрина одного из первых магазинов Deseret Industries в 1938 году.
В 1938 году Генеральный комитет по обеспечению благосостояния, учрежденный в рамках церковной программы безопасности, возглавил усилия по разбору и сносу некоторых зданий в Солт-Лейк-Сити, признанных аварийными, для строительства Площади благосостояния – центрального комплекса складских помещений, включающего подземное хранилище промышленного типоразмера, консервный завод, пункт распределения сельскохозяйственной продукции и одежды, молокозавод, элеватор, дом собраний и административные помещения. Встречаясь с обездоленными людьми и семьями, епископы по всей северной части штата Юта выдавали бланки заявок в епископское хранилище, которые те могли заполнить, чтобы получить необходимую продукцию на Площади благосостояния абсолютно бесплатно. В конце 1950-х годов для организации работы Площади благосостояния, обработки запросов, сделанных без предварительной записи, и оказания помощи по трудоустройству призывался один из епископов. Излишек запасов направлялся в епископские хранилища по всему миру14.
Аэрофотоснимок Площади благосостояния в 1957 году.
После Второй мировой войны Церковь запустила масштабную кампанию по сбору продуктов питания и одежды для опустошенных регионов Европы. Президент Церкви Джордж Альберт Смит получил разрешение от правительства США отправить эти пожертвования в некоторые европейские страны. Наблюдая за тем, как работники на Площади благосостояния готовили груз к отправке, Президент Смит, увидев объем пожертвований, не смог сдержать слез. Он снял свое зимнее пальто и положил его вместе с другими вещами, готовыми к отправке. Координировать этой сложный проект по оказанию гуманитарной помощи в Европе Президент Смит поручил старейшине Эзре Тафту Бенсону, который до своего призвания в Кворум Двенадцати Апостолов был опытным управленцем в сельскохозяйственной отрасли. За 10 месяцев изнуряющих поездок по европейским странам старейшина Бенсон преодолел почти 100 000 километров. Он стал свидетелем отчаянной нехватки продовольствия и огромного количества бездомных. «Никто, не видевший всего этого, не в состоянии понять масштаб опустошения», – сказал он по возвращении домой, исполненный решимости расширить действие церковной программы обеспечения благосостояния и повысить уровень подготовленности и изобретательности. В период между октябрем 1945 года и декабрем 1949 года Церковь направила в Европу почти три тысячи тонн продовольствия и одежды15.
На протяжении оставшейся части XX века и в начале XXI века Церковь продолжила разрабатывать дополнительные программы обеспечения благосостояния и наращивать масштаб деятельности гуманитарной и других социальных служб. Некоммерческий магазин подержанных вещей компании Deseret Industries, выросший из своей первой точки в 1938 году до почти 50 в 2022 году, продавал пожертвованные товары и предоставлял рабочие места, профессиональную подготовку, помощь в трудоустройстве, техническое образование и гуманитарную помощь. В рамках церковной программы обеспечения благосостояния в 1940-х годах комитеты некоторых кольев по обеспечению благосостояния начали приобретать сельскохозяйственные угодья для предоставления людям работы и выращивания продукции для епископских хранилищ и консервных заводов. В последующие годы многие фермы были проданы, поскольку их стало слишком много для удовлетворения потребностей хранилищ и консервных заводов, тогда как на остальных фермах стал в еще большей мере использоваться труд добровольцев16. Начиная с 1971 году, на миссию стали призывать медицинских работников, чтобы они оказывали помощь в развитии больниц, клиник и других медицинских организаций. Вскоре в миссионерской программе Службы обеспечения благосостояния стали принимать участие многие специалисты. Они помогали в развитии здравоохранения, сельского хозяйства, образования и различных предприятий, а также с расселением иммигрантов и беженцев и оказывали непосредственную помощь при стихийных бедствиях.
В 1985 году в ответ на масштабный голод в Эфиопии Церковь учредила Фонд гуманитарной помощи для сбора пожертвований, а также Благотворительную службу Святых последних дней для координирования и предоставления помощи. В результате двух всемирных постов члены Церкви пожертвовали в Фонд гуманитарной помощи более 11 миллионов долларов США. Вскоре Благотворительная служба Святых последних дней начала сотрудничать с другими гуманитарными организациями в рамках десятков проектов. Их целью была ликвидация нехватки продовольствия, обеспечение питьевой водой и санитарией, борьба с заболеваниями посредством вакцинации, помощь при чрезвычайных ситуациях, поддержка беженцев, обеспечение инвалидными колясками и оказание офтальмологической помощи. В 2020 году Благотворительная служба Святых последних дней и ее аффилированные лица профинансировали более 3600 проектов в 160 странах и территориях17. В церковную Службу обеспечения благосостояния входят Семейная служба, которая помогает с консультированием и исцелением от зависимости, а также Служба по развитию самостоятельности и обеспечению благосостояния, в рамках которой оказывается помощь с трудоустройством, получением образования и управлением финансами.
Смежные темы: Посвящение и управление, Пост, Общество милосердия, Великая депрессия, Эми Браун Лайман, Объединенные ордены, Эмиграция