Школа Пророков

В декабре 1832 года Джозеф Смит получил откровение, повелевающее ему учредить в Киртланде школу для старейшин Церкви¹. Для обозначения этой новой школы Джозеф Смит и его современники использовали термин «Школа Пророков». Этот термин обычно использовался для описания семинарий в Гарварде и Йеле, а также других школ, в которых духовенство обучалось своему служению². Некоторым это название напоминало ветхозаветный «сонм пророков», который собирался вокруг таких фигур, как Самуил, Илия и Елисей³.

Киртландская Школа Пророков

Школа Пророков, занятия которой проводились в Киртланде каждую зиму с 1833 по 1836 годы, предлагала участникам духовное, а также светское образование. Она помогала подготовить их к миссионерскому служению и к обещанному «облечению силой», когда было завершено строительство храма в Киртланде⁴. Первая сессия школы открылась 22 января 1833 года в верхней комнате магазина Нюэла К. Уитни. Хотя школа предназначалась в первую очередь для подготовки мужчин к миссиям, женщины тоже присутствовали на первом собрании. Они участвовали в духовном излиянии, которое включало мощные проявления Святого Духа и говорение на языках⁵. В соответствии с откровением, участники начинали собрания с официального приветствия, а новых членов принимали в школу посредством таинства омовения ног⁶.

Комната в магазине Нюэла K. Уитни в Киртланде

Комната в магазине Нюэла K. Уитни в Киртланде, где проводились занятия Школы Пророков.

Школа предлагала и духовное, и светское обучение, охватывая такие темы, как история, текущие события, чтение и письмо, математика, изучение иностранных языков и преподавание доктрины. 27 февраля 1833 года во время собрания Школы Пророков Джозеф Смит получил откровение, известное как Слово Мудрости, вызванное отчасти вопросами, поднятыми Эммой Смит⁷. Зимой 1834 года школа возобновила свою работу под названием «Школа для старейшин»⁸. В течение 1835 года Джозеф Смит и Сидней Ригдон проводили занятия на основе богословских лекций, которые получили известность как «Лекции о вере». На сессии 1836 года Святые наняли в качестве преподавателя древнееврейского языка Джошуа Сейксаса, преподававшего Лорензо Сноу в Оберлин-колледже⁹.

Другие Школы Пророков

Церковь использовала базовую модель Кирландской Школы Пророков в другие времена и в других местах. Когда в апреле 1833 года завершилась первая сессия Киртландской Школы Пророков, Парли П. Пратт созвал летнюю сессию в Миссури. Бригам Янг организовал в 1867 году в Юте Школу Пророков при Университете Дезерет. Вскоре на всей территории были организованы другие Школы Пророков. В дополнение к духовному и светскому обучению члены Церкви участвовали в экономическом и гражданском планировании, когда пионеры-поселенцы старались на практике применять принципы закона посвящения. Джон Тейлор, преемник Бригама Янга, также созывал Школу Пророков и в Солт-Лейк-Сити, и в Сент- Джордже в период с 1883 по 1884 годы¹⁰.

После конца XIX века Церковь не использовала название «Школа Пророков» для обозначения своих образовательных инициатив, но оставалась приверженной целям этой школы, указанным в откровении, и шла к этим целям самыми разными путями. Церковь играла важную роль в учреждении школ и академий высшего образования на всем американском Западе и во многих других регионах. По мере того как светские образовательные и учебные программы становились все более доступными, церковные руководители призывали Святых записываться в них и разрабатывали свои программы для поддержки членов Церкви в их стремлении к образованию¹¹. Чтобы обеспечить духовное обучение и подготовку для местного и миссионерского служения, Церковь организовывала семинарии, институты религии, центры подготовки миссионеров, а также собрания и трансляции по обучению руководителей. Каждая из этих программ по-своему сохраняет наследие Кирландской Школы Пророков.

Церковные ресурсы

Nathan Waite, «A School and an Endowment: DC 88, 90, 95, 109, 110», в Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 174–82.

«School of the Prophets», josephsmithpapers.org.

«Minutes, 22–23 January 1833», в Minute Book 1, 7, josephsmithpapers.org.

Библиография

Приведенные ниже источники содержат дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этим ресурсам не означает, что мы одобряем содержащуюся в них информацию или взгляды авторов или ручаемся за них.

Joseph F. Darowski, «Schools of the Prophets: An Early American Tradition», Mormon Historical Studies, vol. 9, no. 1 (Spring 2008), 1–13.

Steven R. Sorensen, «Schools of the Prophets», в Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 4 vols. (New York: Macmillan, 1992), 3:1269–70.

Смежные темы: Омовение ног, Слово Мудрости (У. и З. 89), Endowment of Power [Облечение силой]

Литература

1. Учение и Заветы 88:78-80. См. «Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126]», josephsmithpapers.org.

2. Joseph F. Darowski, «Schools of the Prophets: An Early American Tradition», Mormon Historical Studies, vol. 9, no. 1 (Spring 2008), 1–13.

3. См. 1-я Царств 10:11; 19:19–20; 4-я Царств 2:3, 5; 4:38; 6:1.

4. См. Тему: Endowment of Power [Облечение силой]

5. «Minutes, 22–23 January 1833», в Minute Book 1, 7, josephsmithpapers.org.

6. «Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126]», josephsmithpapers.org; «Revelation, 3 January 1833 [DC 88:127–137]», josephsmithpapers.org.

7. Jed Woodworth, «The Word of Wisdom: DC 89», в Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 183–84.

8. «School of the Prophets», josephsmithpapers.org.

9. «Joshua Seixas», josephsmithpapers.org.

10. Steven R. Sorensen, «Schools of the Prophets», в Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 4 vols. (New York: Macmillan, 1992), 3:1269–70.

11. В качестве примеров можно привести Постоянный образовательный фонд и BYU Pathway Worldwide.