«Джонатан Напела», Темы по истории Церкви
«Джонатан Напела»
Джонатан Напела
Восьмого марта 1851 года 37-летний Джонатан Напела (чье полное имя на гавайском звучало как Напелакапуонамаанаоналелеоналани) увидел, как мимо его дома на острове Мауи в Королевстве Гавайи проходит молодой незнакомец. Напела оказал ему гостеприимство и узнал, что это Джордж К. Кэннон, один из первых миссионеров Святых последних дней на островах. Напела познакомил Кэннона с местным протестантским священником и заметил, что они выражают резкое несогласие с религиозными взглядами друг друга. Тем вечером Напела, который работал судьей, обязался внимательно рассмотреть утверждения каждой группы и принять взгляды той, которую посчитает наиболее правильной1. В следующие 10 месяцев, несмотря на давление со стороны общины, понуждавшей его разорвать отношения со Святыми последних дней, Напела продолжал предоставлять миссионерам пищу и кров и в конечном итоге 5 января 1852 года решил креститься.
Джонатан Напела в 1869 году.
Джордж К. Кэннон считал встречу с Джонатаном Напелой ответом на свои молитвы2. Напела помог Кэннону выучить гавайский язык и работал вместе с ним над переводом на гавайский Книги Мормона – первым переводом книги на язык, не относящийся к европейским. Напела также поделился планом впервые организовать программу для обучения миссионеров из числа Святых последних дней на языке их будущей миссии: школу, где вновь прибывшие проводили бы два месяца, изучая иностранный язык, прежде чем отправиться выполнять свои поручения3.
Подобно многим обращенным в XIX веке, Джонатан Напела хотел присоединиться к основной группе Святых и начал планировать переезд на Территорию Юта в начале 1850-х годов. Однако местный закон от 1850 года запрещал гавайцам эмигрировать из королевства. Вместо этого Напела стал частью группы, призванной найти место собирания на Гавайских островах, и помогал с выбором земли на Ланаи и ее покупкой для собирания Святых4.
В те годы жизнь на Ланаи была трудной. В 1858 году миссионеров из Юты призвали вернуться домой, и недавно собравшиеся Святые страдали от голода и других экономических трудностей. В 1861 году в колонию прибыл харизматичный Святой последних дней по имени Уолтер Мюррей Гибсон, который взял на себя руководство ею. Отклонившись от выполнения своих обязанностей, Гибсон вскоре потратил средства, собранные гавайскими Святыми, на приобретение земли на свое имя, стал взимать плату за посвящение в священство и другим образом извратил организацию Церкви на острове, пока его не отлучили от Церкви в 1864 году5. После этого Напела помогал гавайским Святым смириться с этим прискорбным опытом и укреплять веру друг друга6. Напела также помогал Святым перебраться в новое место собирания – в Лайе на острове Оаху.
В 1869 году Напела наконец смог отправиться в Юту, где стал первым Святым последних дней с Гавайских островов, получившим собственные храмовые таинства и совершившим заместительные таинства для умерших предков7. После возвращения домой Напела был призван курировать группу миссионеров, посещавших каждый из островов. Однако в 1871 году миссия Напелы была прервана, когда его жена Китти заразилась проказой. Напела решил присоединиться к ней на острове Молокаи, куда отправляли на карантин заболевших8. В том поселении для больных проказой он трудился бок о бок с католическим священником по имени отец Дамиан. Они стали «лучшими друзьями»9. В период своего служения и Напела, и отец Дамиан заразились проказой. Впоследствии Римско-католическая церковь причислила отца Дамиана к лику святых.
На острове Молокаи Напела председательствовал над небольшим приходом Святых последних дней до дня своей смерти, который наступил за две недели до смерти его жены Китти в 1879 году10. Он был свидетелем того, как Церковь начинала делать на островах свои скромные первые шаги и впоследствии прочно укоренилась: ко времени его смерти приблизительно 1 из 10 коренных гавайцев был ее членом11.