Кворум Двенадцати

«Кворум Двенадцати», Темы по истории Церкви

Кворум Двенадцати

В Послании к Ефесянам говорится, что новозаветная Церковь была «утвержден[а] на основании Апостолов и пророков»¹. Апостолы также служат частью основания восстановленной Церкви в последние дни. В июне 1829 года Джозеф Смит получил откровение о том, что Оливеру Каудери и Дэвиду Уитмеру следует подыскать двенадцать человек, которые будут Господними учениками и станут «возвещать Евангелие Мое и иноверцам, и иудеям»². Несколько последующих лет мысли Каудери и Уитмера были «постоянно устремлены к тому, чтобы понять, кто эти Двенадцать», и они периодически «обращались к Господу, постясь и молясь», чтобы узнать это³.

В феврале 1835 года Джозеф Смит и Три свидетеля Книги Мормона – Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис – выбрали двенадцать человек для служения в Церкви в качестве Апостолов. Хотя титул Апостол уже давался ранее некоторым лицам, игравшим в ранней Церкви проповедническую роль, в том числе Оливеру Каудери и Дэвиду Уитмеру⁴, Двенадцать Апостолов, определенные в откровении 1829 года, не были призваны до 1835 года.

14 февраля 1835 года Джозеф Смит созвал собрание в Киртланде, штат Огайо, для чествования лиц, участвовавших в 1834 году в Лагере Израиля (Лагере Сиона)⁵. На этом собрании он поручил Каудери, Уитмеру и Харрису «выбрать из Церкви двенадцать человек в качестве Апостолов, чтобы они ходили ко всем племенам, коленам, языкам и народам»⁶. После того как президентство первосвященства благословило Трех Свидетелей, эти Три Свидетеля (очевидно, посоветовавшись с Джозефом Смитом) выбрали в качестве Апостолов следующих мужчин: Лаймана Джонсона, Бригама Янга, Хебера Ч. Кимбалла, Орсона Хайда, Дэвида У. Паттена, Люка Джонсона, Уильяма И. Маклеллина, Джона Ф. Бойнтона, Орсона Пратта, Уильяма Смита, Томаса Б. Марша и Парли П. Пратта. Восемь из этих двенадцати сопровождали Джозефа в экспедиции Лагеря Израиля; все они активно проповедовали как миссионеры.

В течение следующих нескольких недель Двенадцать получали благословения и наставления от Оливера Каудери. Джозеф Смит также рассказывал им об их призвании. На собрании, проведенном 27 февраля 1835 года, Джозеф сказал, что Апостолы будут «владеть ключами этого служения, отпирать двери Небесного Царства всем народам и проповедовать Евангелие всей твари». Их будут знать как «путешествующий высший совет», который будет «председательствовать над всеми церквами Святых среди иноверцев, где нет установленного президентства»⁷. Это означало, что Двенадцать будут отвечать за церковные объединения за пределами главных церковных центров, расположенных в Киртланде и Миссури.

В период между 1 марта и 1 мая 1835 года Джозеф Смит также подготовил инструкцию относительно священства, в которой обсуждались роль и обязанности Двенадцати. В этом документе еще раз говорилось, что Двенадцать обладают юрисдикцией над небольшими приходами за пределами Киртланда и Миссури, и утверждалось, что они должны действовать «под руководством Президентства Церкви». Двенадцать были «равны по власти» Первому Президентству и должны были служить как «особые свидетели имени Христа во всем мире»⁸.

Первоначально Двенадцать несли тяжелое проповедническое бремя, проповедуя и управляя летом 1835 года объединениями Святых последних дней на востоке США, а затем проповедуя Евангелие в Англии, начиная с 1837 года. К 1841 году многие Апостолы вернулись из Англии, и на августовской конференции Церкви Кворуму Двенадцати было предписано «стоять на своем месте рядом с Первым Президентством»⁹, имея поручение «помогать в управлении делами Царства» не только в миссиях, но и в Наву¹⁰.

Художественное изображение Джозефа и Хайрама Смитов и нескольких членов Кворума Двенадцати в Наву.

Согласно Орсону Хайду, в первой половине 1844 года Джозеф Смит сказал Двенадцати, что Господь велел ему «поторопиться и дать» Апостолам облечение. Тогда Джозеф «провел нас через каждое таинство святого священства». Закончив, он заявил: «Теперь, если меня убьют, у вас есть все ключи и все таинства». Пророк продолжил: «На ваши плечи будет возложена обязанность руководить этим народом, ибо Господь позволит мне немного отдохнуть»¹¹.

После гибели Джозефа Смита подавляющее большинство Святых в Наву поддержали Бригама Янга в том, чтобы он, как Президент Кворума Двенадцати, возглавил Церковь. Под его руководством Святые достроили храм в Наву до своего исхода в Большой Бассейн. Став преемником Джозефа Смита, Бригам Янг создал прецедент, согласно которому, в случае смерти Президента Церкви, Кворум Двенадцати получает полномочия возглавлять Церковь под руководством своего Президента. В декабре 1847 года Бригам Янг реорганизовал Первое Президентство, но Двенадцать Апостолов продолжали играть чрезвычайно важную роль в управлении Церковью¹².

После смерти Бригама Янга и после смерти Джона Тейлора, Двенадцать Апостолов управляли Церковью в течение нескольких лет, пока не было реорганизовано Первое Президентство. Однако Президент Уилфорд Вудрафф посоветовал старшему Апостолу Лорензо Сноу реорганизовать Первое Президентство без промедления. После смерти Вудраффа Сноу организовал Первое Президентство в течение недели. Президент Сноу также увещевал Джозефа Ф. Смита, который был следующим в очереди, чтобы стать Президентом Церкви, «немедленно приступить» после его смерти к реорганизации Первого Президентства¹³. С тех пор Кворум Двенадцати Апостолов следует этому образцу, когда старший Апостол или Президент Двенадцати становится Президентом Церкви.

С 1835 года, когда был организован Кворум Двенадцати, уже более ста человек служили и служат Апостолами. Сегодня Двенадцать по-прежнему служат особыми свидетелями Иисуса Христа, курируют миссионерскую работу Церкви во всем мире и советуются с Первым Президентством, управляя делами Церкви.