История Церкви
Название Церкви

«Название Церкви», Темы по истории Церкви

«Название Церкви»

Название Церкви

В Книге Мормона говорится, что, когда Иисус Христос посетил нефийцев, Он учил, что Церковь должна называться Его именем. Крестившиеся во имя Христа стали частью «Церк[ви] Христа» (3 Нефий 26:21; см. также 27:8). В Новом Завете Петр называет первых христиан «святым[и]» (к Ефесянам 1:1; 2-е Коринфянам 1:1). Члены восстановленной Церкви Христа называли себя «Святыми последних дней», веруя в то, что живут во времена, когда близится Второе пришествие Иисуса Христа. Они приняли такое название, чтобы отличаться от святых прежних дней.

Церковь Христа (1829–1834 гг.)

Еще до организации Церкви Оливер Каудери предлагал назвать Церковь «Церковью Христа» в соответствии с названием, используемым в Книге Мормона1. В день организации Церкви Джозеф Смит был призван через откровение быть «старейшиной этой Церкви Христа»2. С того времени Церковь в ранних откровениях неоднократно называлась «Церк[овью] Христа», а ее члены – «Святы[ми]»3.

Церковь Святых Последних Дней (1834–1838 гг.)

Восстановленная Церковь Христа была не единственным сообществом христиан, носившем название «Церковь Христа». Некоторые конгрегационалистские церкви в Новой Англии называли себя таким же образом, а те, кто называли себя христианами, иногда собирательно именовали себя церковью Христа. Чтобы Святые могли отличаться от других христиан, 3 мая 1834 года старейшины на конференции в Киртланде, штат Огайо, проголосовали за то, чтобы изменить название Церкви на «Церковь Святых Последних Дней»4. Помимо внесения ясности, новое название также помогало Церкви дистанцироваться от таких терминов, как «мормон» и «мормонский», которые использовали ее противники5.

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (1838 г.)

Даже после этого изменения члены Церкви иногда использовали прежнее название или смешивали старое и новое так, что получалось следующее: «Церковь Христа Святых Последних Дней»6. Вскоре после того как Святые последних дней поселились в Фар-Уэсте, штат Миссури, в новом откровении были объединены оба прежних наименования, и Церковь получила новое название: «Ибо так должна будет называться Церковь Моя в последние дни, а именно: Церковь Иисуса Христа Святых [П]оследних [Д]ней»7. Это остается официальным названием Церкви и по сей день.

Современное написание: Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Хотя само это название продолжило использоваться и после 1838 года, в печатных изданиях, юридических документах, а также на печатных бланках и открытых форумах в течение значительной части XX века были в ходу различные варианты его написания. Бо́льшую часть времени его написание на английском языке не имело одной единственной формы, даже среди таких литературных организаций, как газеты и издательства8. После смерти Джозефа Смита различные отколовшиеся группы стали претендовать на словосочетание «Святые Последних Дней», а некоторые конфессии сохранили за собой явленное в 1838 году название Церкви9. Чаще всего в материалах, издаваемых Церковью, которая располагалась в Юте, в словосочетании «Святые последних дней» использовались строчные п и д (на английском языке использовалась только строчная d [в слове «дней»], а также применялось написание через дефис в соответствии с британскими правилами письма. – Прим. пер.), что было весьма распространено уже в 1851 году, хотя официально стандартизировано это было только столетие спустя10. Когда по поручению Первого Президентства в 1921 году Джеймс Э. Талмейдж подготовил новое издание книги «Учение и Заветы», при оформлении названия Церкви на английском языке в разделе 115 определенный артикль «The» он написал с прописной буквы, отойдя от формата, применяемого в томах истории Церкви на том же английском языке (History of the Church), которые использовал в качестве источника11. В 1957 году, во время собрания по финансовым вопросам, Дж. Рубен Кларк-младший, Второй советник в Первом Президентстве, задал вопрос о допустимом формате написания названия Церкви, и ему ответили, что другие руководители полагают, что издание книги «Учение и Заветы» 1921 года содержит надлежащий образец написания12. В 1966 и 1967 годах комитет, состоявший из редакторов церковных департаментов и печатных изданий, подготовил руководство по стилю оформления, обеспечивающее единую форму написания названия Церкви для всех материалов, в которых она будет упоминаться, – «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». С тех пор тот же формат стал использоваться во внутренней переписке и других руководствах по стилю оформления, подготавливаемых на основе этого первоначального справочника13

К началу XX столетия многие Святые последних дней стали называть себя «мормонами» и «СПД». Впоследствии в моду вошли термины «Мормонская Церковь» и «Церковь СПД», которые часто использовались как руководителями и членами Церкви, так и теми, кто к Церкви не принадлежал. В 1960-х и 1970-х годах руководители Церкви стали подчеркивать необходимость использования явленного свыше названия Церкви или сокращенного названия «Церковь Иисуса Христа» вместо других названий14. В 2001 году Первое Президентство вновь напомнило о том, насколько важно использовать явленное свыше название Церкви, тем самым выполняя нашу «обязанность возвещать имя Спасителя по всему миру»15. В 2018 году Президент Рассел М. Нельсон провел ревизию использования названия Церкви и его формы среди всех церковных организаций и департаментов и призвал Святых последних дней и широкую публику помнить о правильном названии Церкви, говоря о ней и ее членах16.

Смежные темы: Собрание, на котором была учреждена Церковь Христа

Литература

  1. «Appendix 3: ‘Articles of the Church of Christ,’ June 1829», Historical Introduction, josephsmithpapers.org.

  2. «Revelation, 6 April 1830 [D&C 21]», in Revelation Book 1, 29, josephsmithpapers.org.

  3. См. «Articles and Covenants, circa April 1830 [D&C 20]», in Painesville Telegraph, vol. 2, no. 44 (Apr. 19, 1831), 4, josephsmithpapers.org; «Revelation, 9 February 1831 [D&C 42:1–72]», 1, josephsmithpapers.org; «Revelation, February 1831–A [D&C 43]», in Revelation Book 1, 69, josephsmithpapers.org; «Revelation, circa 7 March 1831 [D&C 45]», in Revelation Book 1, 74, 75, josephsmithpapers.org.

  4. «Communicated: Minutes of a Conference of Elders», The Evening and the Morning Star, vol. 2, no. 20 (May 1834), 160.

  5. «The Mormon Superstition», Christian Watchman, vol. 14 (May 17, 1833), 79; «Regulating ‘The Mormonites’», New-York Observer, vol. 11, no. 34 (Aug. 24, 1833), 135; William W. Phelps, «Rise and Progress of the Church of Christ», The Evening and the Morning Star, vol. 1, no. 11 (Apr. 1833), 167–69.

  6. Doctrine and Covenants, 1835, 3:31, page 86, josephsmithpapers.org; Учение и Заветы 107:59; Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, vol. 2, no. 5 (Feb. 1836), 266; Doctrine and Covenants, 1835, header to section 5, page 95, josephsmithpapers.org.

  7. «Revelation, 26 April 1838 [D&C 115]», in Joseph Smith, Journal, March–September 1838, 33.

  8. См. Peter Martin, The Dictionary Wars: The American Fight over the English Language (Princeton: Princeton University Press, 2019).

  9. См. Steven L. Shields, Divergent Paths of the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement, 4th ed. (Los Angeles: Restoration Research, 1990), 3–9.

  10. См. «First General Epistle of the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, from the Great Salt Lake Valley, to the Saints scattered throughout the Earth», Frontier Guardian, May 30, 1849; повторно опубликовано в Reid L. Neilson and Nathan N. Waite, eds., Settling the Valley, Proclaiming the Gospel: The General Epistles of the Mormon First Presidency (New York: Oxford University Press, 2017), 63.

  11. James E. Talmage, Journal, 11–17 March 1921, Personal Journal vol. 24, James E. Talmage Papers, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah; B. H. Roberts, ed., History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Deseret News, 1905), 3:24; Doctrine and Covenants, 1921, 115:4, page 209.

  12. William F. Edwards, Memorandum to President J. Reuben Clark, Jr., 19 July 1957, J. Reuben Clark Jr. Papers, MSS 303, container 272, L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University, Provo, Utah.

  13. «Recommendations of the Committee on the Use of Italics, Abbreviations, Numbers, Quoted Materials That Are Copyrighted, Footnotes and Bibliographies», October 1966, Church History Library; A Style Guide: Prepared by a Committee Representing BYU, the Church Schools, Priesthood Genealogy Committee, Priesthood Welfare Committee, Sunday School, Relief Society, YMMIA, YWMIA, Primary, Translation Services Department, The Improvement Era, The Children’s Friend, The Instructor, The Relief Society Magazine, Correlation Committees, Deseret Book Company, and Other Agencies of the Church (1967), 2, 12; Style Guide for Publications of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Salt Lake City: Corporation of the President of the Church, 1972), 7.15, 7.19–7.23, 7.61; Style Guide for Publications of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2nd ed. (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1978), 7.14, 7.26.

  14. См. Hugh B. Brown, цит. по Conference Report, Oct. 1960, 91–95; Marion G. Romney, «We, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints», Ensign, May 1979, 50–52.

  15. Письмо Первого Президентства от 23 февраля 2001 года, цит. по М. Рассел Баллард, «Как важны имена», Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 82.

  16. «Название Церкви», 16 августа 2018 г., https://novosti-ru.cerkoviisusahrista.org/article/nazvanie-tserkvi; Рассел М. Нельсон, «Правильное название Церкви», Лиахона, ноябрь 2018 г., стр. 87–90.